隨波逐流是大多數(shù)人的通病。比如很多知識(shí)分子看到做生意賺錢(qián)，也跟著下海經(jīng)商；公司職員看到炒股賺錢(qián)，也跟著借錢(qián)炒股；農(nóng)民看到別人種大蒜賣了高價(jià)，也跟著一窩蜂種起大蒜。然而，這樣真的正確嗎？
活在這個(gè)世界上，我們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“不合群”這個(gè)詞，如果誰(shuí)被大家議論為“不合群”，就等于說(shuō)這個(gè)人存在某種缺陷，輕則為性格木訥古怪，不懂人情世故；重則可能是說(shuō)這個(gè)人智商有問(wèn)題、心理有疾病?？傊安缓先骸币辉~透出一種要開(kāi)除此人“群籍”的味道。
因此，很多人為不被貼上“不合群”的標(biāo)簽，只好忍痛磨滅個(gè)性，削平棱角，隱藏感情，盡力扮演一個(gè)容易被眾人接納的“合群者”。正如馬克·吐溫所說(shuō)：“跟世界上所有的人一樣，我所暴露給眾人的只是修剪過(guò)、灑過(guò)香水、精心美化過(guò)的公開(kāi)意見(jiàn)，而把我私底下的意見(jiàn)謹(jǐn)慎小心地、聰明地遮蓋起來(lái)?！碑?dāng)一個(gè)人變成被人群接納的人時(shí)，那個(gè)真實(shí)的自我早已消失不見(jiàn)，剩下的只是一個(gè)思想統(tǒng)一、步調(diào)一致的人而已。
第二次世界大戰(zhàn)期間，希特勒正在檢閱部隊(duì)，站在旁邊的一個(gè)將軍奉承道：“元首，您看下面的人還真夠多呀！”
希特勒卻不以為然：“不，我沒(méi)看見(jiàn)一個(gè)人，我看到的只是人群而已！”
不可否認(rèn)，希特勒是一個(gè)殘忍之徒，但他也是一個(gè)不折不扣的聰明之人。他明白，要想讓一個(gè)人成為聽(tīng)話、沒(méi)有思想的執(zhí)行機(jī)器，以及跟隨指令瘋狂地完成毫無(wú)人性的任務(wù)，就要讓這個(gè)人真實(shí)的自我消失在人群中。一旦這個(gè)人失去自我，沒(méi)有了思想與追求，那么諸多丟掉靈魂的人將會(huì)組成一個(gè)盲從的人群，他們的一舉一動(dòng)都將在掌控之中。
在生物界，有一種奇怪的蟲(chóng)子，名字叫列隊(duì)毛毛蟲(chóng)。顧名思義，這種毛毛蟲(chóng)喜歡列成隊(duì)伍爬行。行走時(shí)，最前面的毛毛蟲(chóng)負(fù)責(zé)掌控方向，后面的毛毛蟲(chóng)只需要跟隨隊(duì)伍前行即可。為研究列隊(duì)毛毛蟲(chóng)的盲從性，法國(guó)生物學(xué)家法布爾做了一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)：
他把一群毛毛蟲(chóng)放在大花盆上，并誘導(dǎo)領(lǐng)頭的毛毛蟲(chóng)圍著花盆繞圈，這時(shí)其他的毛毛蟲(chóng)也跟隨著領(lǐng)頭的毛毛蟲(chóng)，首尾相應(yīng)，圍著花盆形成一個(gè)圈。
就這樣，毛毛蟲(chóng)隊(duì)伍一圈又一圈地圍著花盆旋轉(zhuǎn)，其中的任何一只毛毛蟲(chóng)既是隊(duì)伍的頭又是隊(duì)伍的尾，它們都跟著自己前面的那只毛毛蟲(chóng)周而復(fù)始地爬。幾天之后，這些毛毛蟲(chóng)被餓暈了，一只接著一只地從花盆的邊沿跌落下來(lái)。
在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，列隊(duì)毛毛蟲(chóng)們之所以圍圈行走卻始終找不到出路，就是因?yàn)樗鼈兪チ俗约旱呐袛嗔?，使自己進(jìn)入一個(gè)不斷循環(huán)的怪圈之中?，F(xiàn)實(shí)生活中，很多人的行為又何嘗不是與這些毛毛蟲(chóng)相似。有不少人為迎合他人，使自己成為所謂的“合群”之人，他們開(kāi)始磨滅自我個(gè)性，輕信所謂的權(quán)威人物，從來(lái)不敢發(fā)出自己內(nèi)心真實(shí)的聲音，最終使自己的人生一塌糊涂。相反，當(dāng)一個(gè)群體在盲目前進(jìn)時(shí)，那些敢于后退或步調(diào)不一致者，才是真正的智者。
米勒是法國(guó)著名現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家。在未成名之前，他為混口飯吃，從偏遠(yuǎn)農(nóng)村來(lái)到繁華的巴黎，開(kāi)始畫(huà)起當(dāng)時(shí)最暢銷的裸體畫(huà)。
一天晚上，米勒在巴黎街頭孤獨(dú)地徘徊，在一個(gè)燈光明亮的櫥窗前，米勒聽(tīng)到有兩個(gè)年輕人正在議論一幅少女裸體畫(huà)：“這幅畫(huà)太糟糕了，令人厭惡至極！”
這幅被批判的裸體畫(huà)，正是米勒畫(huà)的。在這個(gè)繁華而浮躁的城市，米勒除了畫(huà)女人的裸體，其他什么也畫(huà)不出來(lái)，這令他痛苦萬(wàn)分。
回到家里，米勒對(duì)妻子說(shuō)：“我決定從今以后再也不畫(huà)裸體畫(huà)，即使這種決定會(huì)令我們的生活更窮困。我厭倦了巴黎的城市生活，想讓自己回到農(nóng)村，真正生活在農(nóng)民中間去。”
很快，米勒從巴黎移居到一個(gè)叫巴比松的村落。在這里，米勒用自制木炭畫(huà)自己喜歡的素描。在最窮困時(shí)，米勒需要靠朋友的救濟(jì)度日，而且他的作品經(jīng)常會(huì)遭到資產(chǎn)階級(jí)文人學(xué)士的攻擊、詆毀。但他并沒(méi)有動(dòng)搖，依然堅(jiān)持創(chuàng)作表現(xiàn)農(nóng)民題材的作品，并創(chuàng)作了播種、拾穗者、扶鋤的人等代表性作品。由于巴比松村落風(fēng)景優(yōu)美，后來(lái)更多的畫(huà)家聚集到此地，形成著名的巴比松畫(huà)派。米勒成為巴比松畫(huà)派的代表人物，并享有“農(nóng)民畫(huà)家”之美譽(yù)。
這位現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師在總結(jié)自己一生時(shí)說(shuō)：“我生來(lái)就是一個(gè)農(nóng)民，到死也是一個(gè)農(nóng)民。我要用畢生的精力來(lái)描繪我所感受到的東西，而不是畫(huà)時(shí)代流行的東西?！?/p>
偉大的藝術(shù)家米勒，明白自己不適合畫(huà)裸像，就安安心心地做一位獨(dú)具風(fēng)格的“農(nóng)民畫(huà)家”。這種與眾不同的選擇，成就了世界級(jí)的藝術(shù)大師。
一個(gè)人如果能找到真實(shí)的自我，并一直堅(jiān)持下去，最終往往會(huì)獲得驚人的成就。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，隨波逐流是大多數(shù)人的通病。比如很多知識(shí)分子看到做生意賺錢(qián)，也跟著下海經(jīng)商；公司職員看到炒股賺錢(qián)，也跟著借錢(qián)炒股；農(nóng)民看到別人種大蒜賣了高價(jià)，也跟著一窩蜂種起大蒜。其實(shí)，每個(gè)人的能力、興趣各不相同，如果我們總是一味地跟隨別人，反而會(huì)喪失判斷是非對(duì)錯(cuò)的能力，最終在盲從的道路上耗死自己。
個(gè)性是一筆寶貴的財(cái)富，是生命的價(jià)值，更是創(chuàng)造力的源泉。在這個(gè)世界上，每一個(gè)有能力、有才華的人，都具有自己的獨(dú)特之處。當(dāng)有一天，你若發(fā)現(xiàn)自己是眾人眼中格格不入的“不合群”之人，請(qǐng)不要驚慌，更不要悲哀，這或許證明你的靈魂沒(méi)有在人群中消失，依然保留著本真的自我。而那些在人群中隨波逐流的人，他們卻成了丟失靈魂的行尸走肉，早已在人群中把自己迷失得無(wú)影無(wú)蹤了。
