推行民主為之而戰(zhàn)
人類自誕生之日起，就有著對美好生活的追求和向往，企盼美好生活得以實現(xiàn)。步入近代，自由、平等、民主，成為人類追求的美好理想。反對專制統(tǒng)治、要求民主政治和平等權(quán)利成為時代的最強音。為此，世界人民進行了長期不懈的斗爭。在人類發(fā)展的歷史中涌現(xiàn)出了無數(shù)的民主戰(zhàn)士，他們用自己的鮮血和生命譜寫了壯麗的民主詩篇！
我自橫刀向天笑
名言
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！
——譚嗣同
故事
甲午年（１８９４年）譚嗣同正好３０歲，他寫了三十自紀一文，規(guī)劃出全面改革中國的方案，還準備全力以赴將此付諸實施。１８９８年６月１１日，光緒皇帝開始“百日維新”。為了加快推行變法，壯大維新派陣營，光緒皇帝決定起用一些新人來推行變法。于是，在宣布變法的第二天，下令湖廣總督張之洞、湖南巡撫陳寶箴，速送黃遵憲、譚嗣同上北京接受授予的新職。但是，未等譚嗣同的大志付諸實現(xiàn)，頑固派們便準備先行下手絞殺改革派了。９月２１日早晨，慈禧發(fā)動政變，將光緒帝囚禁于中南海瀛臺，并假借光緒帝的名義，請慈禧“訓政”。慈禧重掌清廷大權(quán)，廢除新政，戊戌變法就這樣失敗了。
政變發(fā)生的當天下午，譚嗣同在自己住地與梁啟超等人緊急籌商對策。他與大刀王五計議密召“京津健兒”去中南海瀛臺劫出被幽禁的光緒，未成；他又與梁啟超去找容閎及英國傳教士李提摩太等人，準備促請英、美、日駐華公使出面“設法保護皇上”，結(jié)果也落了空。至此，譚嗣同眼看事情已無可挽回，從容地對梁啟超說：“我們前幾天想救皇上，既已無法可救；今日想救康先生，也已無法可想?，F(xiàn)在我已無事可做，唯有死！”
第二天，北京城內(nèi)風聲更緊。譚嗣同知大難即將臨頭，顯得更加沉著堅定，從容地準備自己的后事。他找出自己多年的詩文書信稿本，其中包括仁學手稿，來到梁啟超避居的日本駐華使館中，交給梁啟超，請他保管，并讓他早點逃往日本。梁啟超勸他一道出走，譚嗣同說：“如果沒人留下來，將來如何發(fā)展維新？如果沒有死者，又如何酬答圣主？”他希望梁啟超把改革大業(yè)繼續(xù)進行下去，而自己決心為變法、為光緒帝獻出生命。
在這危急的時刻，大刀王五也一再勸譚嗣同出走，并自愿做他的保鏢?？墒亲T嗣同決心已定，拒絕出走，并取下隨身所帶的“鳳矩”寶劍贈送給王五，慷慨激昂地說：“大丈夫不做事則已，做事則磊磊落落，一死何足惜。各國變法，無不因流血而成。中國還沒有因變法而流血的，今天就從嗣同始?！?/p>
譚嗣同作好了殺身成仁的準備。他突然想到遠在千里之外的湖北擔任巡撫的老父譚繼洵，必然要受自己牽連，情急之中心生一計：他取出往日父親寄來的七封書信，燒去信紙，留下信封，再摹仿其父口氣與筆跡，給自己寫下七封假信，每封都有訓斥兒子、反對變法的內(nèi)容，指責譚嗣同不忠不孝，要和他脫離父子關(guān)系，等等。信寫好后，他把它們放在屋里的顯眼位置。
９月２４日，慈禧下令將譚嗣同與林旭、楊銳、劉光第四位軍機章京先行革職，交步軍統(tǒng)領衙門拿解刑部審訊。
９月２８日下午，慈禧下令不經(jīng)任何審訊，將譚嗣同等六人斬決。清廷刑部官吏將譚嗣同等六人提出監(jiān)獄，從西門出。劉光第等昂首不跪，譚嗣同更是高聲指責，場面十分壯烈。
下午３點半鐘，譚嗣同等六人被押進刑場。成千上萬的人哭泣著為他們送行。有友人為劉光第等送來西鶴年堂藥店的鶴頂血，讓他們服下，立即昏迷，以此減輕就刑時的痛苦。劉光第推開說：“讀書數(shù)十年，到今天才有用了，拿去?！弊T嗣同則悲歌絕命詩：
有心殺賊，無力回天。
死得其所，快哉快哉！
第一個被殺的是康廣仁。當時行刑的劊子手所用的刀較鈍，一刀下去，鮮血汩汩然冒出，腦袋卻沒有掉下?？祻V仁因痛苦掙扎，全身衣褲盡裂。
面對這痛入骨髓的慘狀，譚嗣同等悲憤而又平靜。楊銳被殺后，劉光第將其頭捧過來，用紙擦掉血，放回楊銳的脖頸處，然后引頸就戮。林旭就刑時，其神色不變。譚嗣同是第五個被殺的。他大踏步走向就刑處，仰天大笑。
譚嗣同等六人被殺后，清政府還殘暴地下令將六人的頭顱懸掛在刑場上示眾三天，莽蒼蒼齋的義仆劉鳳池于當日下午冒險將譚嗣同的無頭尸體運回瀏陽會館，用自己的全部積蓄六十兩銀子購棺裝殮。三天以后，劉鳳池又把譚嗣同的頭顱找回，請人縫合尸首，暫時安葬。第二年，劉鳳池又護送譚嗣同的棺木到湖南瀏陽城外的石山下，正式安葬。譚嗣同墓前的華表上刻著一副對聯(lián)：
亙古不滅，片石蒼茫立天地；
一巒挺秀，群山奔趨若波濤。
譚嗣同年邁的父親譚繼洵果然因譚嗣同的保護，沒有受到更大的迫害，僅被革職回瀏陽老家。他因兒子的壯烈就義，思想也受到了很大的觸動。他對哀哀啼哭的譚嗣同夫人說：“兒呀，不要悲傷，今后在歷史上留下名字的，不是我這個曾當過巡撫的老父親，而是你那為改革獻身的丈夫！”
解讀
譚嗣同非為一人之江山，而是為天下蒼生求自由、謀幸福，“我不入地獄，誰入地獄”，“雖千萬人，我往矣”；“我自橫刀向天笑”：譚嗣同氣吞萬里如虎的豪邁，實為華夏第一人杰。這顆劃過暗黑夜空的流星，留下了一道異常耀眼的光芒，引導、激勵著一個又一個“不自由，毋寧死”的熱血男兒。
不推翻帝制決不罷休
名言
革命就像火一樣，任憑大雪封山，鳥獸藏跡，只要我們有火種，就能驅(qū)趕嚴寒，帶來光明和溫暖。
——楊靖宇
故事
辛亥革命失敗以后，袁世凱為了掌權(quán)，就解散國會，廢除臨時約法，接受日本提出的滅亡中國的“二十一條”；接著指使爪牙，偽造民意，組織請愿上書。１９１５年１２月，袁世凱公然恢復君主制度，自稱“中華帝國皇帝”，改元“洪憲”，并于１９１６年１月粉墨登場。
袁世凱的倒行逆施激起了全國人民的強烈反對，曾參與或支持辛亥革命的仁人志士紛紛討伐袁世凱，維護共和政體。最早站出來舉兵反袁的是蔡鍔。他在云南宣告獨立，并組織護國軍討伐袁世凱，護國戰(zhàn)爭由此爆發(fā)。
張瀾聽說蔡鍔在云南高舉護國討袁的旗幟，立即與羅綸等人商議，支持云南獨立。
第一件事就是策動順慶駐軍首領起義。當時，這支駐軍是川軍第二混成旅，旅長是鐘體道。此人曾用全旅軍官的名義向袁世凱上表勸進，對復辟帝制很賣力。盡管如此，張瀾還是打算試一試，他冒險前去做游說工作，對鐘體道說：“民主共和乃大勢所趨，袁世凱逆時代潮流而行，已是天怒人怨，望你棄暗投明，起義討袁?！?/p>
誰知鐘體道本性不改，反問張瀾道：“袁世凱權(quán)大勢大，誰能奈他何？還是不要以身試法，明哲保身為好?！睆垶懸妱裾f不動鐘體道，無奈只得作罷。
鐘體道在罪惡的道路上一直走下去，他堅決執(zhí)行袁世凱在四川的爪牙陳宦的命令，鎮(zhèn)壓各路起義人士。
但是張瀾決心已定：“不最終推翻帝制，決不罷休?！彼扇说酱ū钡暮芏嗫h城宣傳獨立的意義，組織討袁武裝，布置起義計劃。由于張瀾在保路運動中贏得的聲望，他在群眾中非常具有號召力，大竹、廣安、渠縣、鄰水等地方武裝紛紛響應起義，逐漸對順慶形成包圍之勢。
這時，鐘體道旅第二團連長王靖澄也宣布獨立，進兵順慶，鐘體道成了甕中之鱉。張瀾又派人去勸降：“形勢已經(jīng)非常清晰，袁世凱大勢已去，繼續(xù)為虎作倀，只能死路一條?！?/p>
無路可走的鐘體道雖然固執(zhí)，但也能分清形勢，不得不改變態(tài)度，順應革命了。１９１６年３月２８日，鐘體道與張瀾、羅綸在順慶成立川北護國軍總司令部，鐘體道任總司令，張瀾任政務長，羅綸任參謀長，響應蔡鍔的起義，宣布順慶獨立。
順慶和川北部分縣的獨立，聲震全川，這不僅牽制了一部分北洋軍，減輕了入川護國軍的壓力，有助于川南護國軍主力決戰(zhàn)，而且與川西、川東等地起義相配合，聲震成都，有力地促進了四川的獨立。
順慶獨立時，袁世凱雖已被迫于３月２２日宣布取消帝制，廢除“洪憲”年號，但還想繼續(xù)做大總統(tǒng)。
陳宦處于左右搖擺之中，要是宣布獨立，袁世凱不會輕易放過他的，必定派北洋軍將領來川取而代之；不宣布獨立，勢必與護國軍為敵，自己力不從心。
在這種情況下，５月初，張瀾以個人名義致函陳宦，曉以大義，并使其力勸袁世凱退位。函中說：
頃閱報載，康有為、湯化龍致書于大總統(tǒng)，皆請其去位，以弭兵端；如再據(jù)位自國，必招大亂。今日之國是，莫先于此，弭今日之亂禍，亦莫要于此。
這封信指明了形勢，擊中了要害。陳宦不思茶飯，考慮了幾天，終于接受了張瀾的勸告，于５月２２日宣告四川獨立。
四川獨立后，張瀾于５月２６日致函祝賀。賀函中說：
義軍主旨，在逼袁氏退位，而袁氏未去，和議未成，將來戰(zhàn)事變態(tài)難測，危機險象，當早為戒備。目前地方現(xiàn)狀，已成亂勢，心所謂危，不敢緘默，就其大者，略陳四端：一是善遺駐渝諸軍，使川人得免兵災之禍；二是謀各道獨立軍之統(tǒng)一，撫慰得其人，操縱得其勢，納并得其方；三是安輯地方，以蘇民困，而開餉源；四是陳腐吏，裁冗官。
這些意見是針對四川存在的主要問題提出來的。因為當時不少護國軍紀律松弛，嚴重危害人民的生活，造成社會秩序混亂。張瀾的意圖是要及早做好工作，以免后患無窮。后來，四川的動亂局面充分證明了張瀾的預見是正確的，正是有張瀾的遠見卓識，才減少了損失。蔡鍔稱張瀾為“今日之管仲”。
四川獨立，以其特殊的戰(zhàn)略地位影響了護國戰(zhàn)爭。陳宦的獨立宣言成了袁世凱的“送終湯”。袁世凱接到電報后，當場暈了過去，當他醒來時失聲痛哭。這件事給袁世凱的刺激，比任何一次都大。緊接著５月２９日，湖南宣告獨立，袁世凱又一次氣得差點昏厥過去。他喃喃自語道：“人心大變！人心大變！”并深感日暮途窮，在過度的憂憤中終于一病不起，在人民的唾罵聲中一命嗚呼。
