第二章
作者:共青團中央網(wǎng)絡(luò)影視中心主編   |  字數(shù):4384  |  更新時間:2015-08-05 16:35:08  |  分類:

兒童教育

解讀

護國戰(zhàn)爭作為民主革命的重要組成部分,在中國近代史上譜寫了光輝的一頁。張瀾在護國戰(zhàn)爭中運籌帷幄,團結(jié)大批有識之士,在護國戰(zhàn)爭的主要戰(zhàn)場——四川這個特殊的地方,不顧個人安危,去組織領(lǐng)導(dǎo)川北起義,后又促成四川獨立,有力地打擊了袁世凱的獨裁統(tǒng)治,有力地配合了護國戰(zhàn)爭的順利進行,對保衛(wèi)民國做出了重大的貢獻。

長大也當(dāng)“洪秀全”

名言

民主并不是什么好東西,但它是我們迄今為止所能找到的最好的一種制度。

——丘吉爾

故事

在珠江口外有一個依山傍水的小村莊,廣東香山縣翠亨村。檳榔山不高而秀,蘭溪河不寬而清。1866年11月12日,在村邊一間簡陋的農(nóng)舍里,一個男孩降生了。他就是后來改變了中國命運的民主革命偉人孫中山。

父母給他起的名字是帝象。小帝象的家庭是一個貧苦的農(nóng)家,從祖父孫敬賢起就靠租種他人的田地維持生活,父親孫達成早年在澳門打工,回鄉(xiāng)后依舊是佃農(nóng)。后來,孫中山的長兄孫眉在檀香山經(jīng)商致富,家境才逐漸好起來。像所有的窮孩子一樣,孫中山從懂事起就開始分擔(dān)家務(wù)勞動,砍柴、割草、下田,最有意思的是跟大孩子去討小海,不僅可以撿到退潮留下的小魚小蟹,而且可以收獲許多好看的貝殼。孫中山從小干活就特別利落,常常是別人還沒干什么,他就已經(jīng)干完了。自己做完了,他還幫助其他小伙伴做,特別喜歡幫助比自己弱小的孩子。盡管腳上沒有鞋穿,肚里只有白薯,但是童年的孫中山還是有許多快樂的時光。他經(jīng)常和村里的孩子一起下河摸魚,上岸嬉戲。男孩子最喜歡的莫過于玩“打仗”,每當(dāng)這時候,小帝象都是當(dāng)然的首領(lǐng)。

在翠亨村有一位太平軍老兵,大人們不大敢接近他,可是孩子們卻喜歡聽這位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人講太平軍的故事,像洪秀全金田起義,石達開打得曾國藩投水,李秀成大破洋槍隊,孩子們聽得歡天喜地,抓耳撓腮,而聽得最入神的當(dāng)數(shù)小帝象。那位太平軍老兵也非常喜歡這個器宇不凡的孩子,常說小帝象長得像洪秀全,希望他長大以后也當(dāng)“洪秀全”,推翻清王朝。因此,翠亨村的孩子們都叫小帝象“洪秀全”。從此以后,翠亨村的孩子玩“打仗”游戲,就不只是官兵捉強盜,還有太平軍打清兵,而小帝象自然是太平天國的天王洪秀全。時間一長,大人們也知道了小帝象的這個“綽號”。晚上孩子們要是稍微晚點回來,大人們就會嗔怪道:“是不是又跟‘洪秀全’去打仗了?”

廣東由于“天高皇帝遠”的地理位置和三合會等反清幫會的長期活動,民間對于清朝統(tǒng)治一直不滿,大家對反清的活動和言論都采取默許的態(tài)度。這種社會氛圍使小帝象從小就萌發(fā)了反清意識,而清政府的種種倒行逆施又強化了他的這種意識。兩廣和福建一帶,因生活所迫,背井離鄉(xiāng)到海外謀生的人很多。成千上萬的海外華僑用他們以生命和勤勞換來的財富滋養(yǎng)了家鄉(xiāng),也滋養(yǎng)了祖國??墒?,腐敗的清政府不但不盡基本的義務(wù)保護華僑,反而將他們看作“棄民”,想盡各種辦法搜刮迫害他們。在海外辛苦賺錢,準備葉落歸根的華僑,往往會受到無端的欺辱。小帝象曾親眼看見過同村的一位歸僑商人,在青天白日之下店鋪竟被盜匪洗劫一空,而清朝地方政府對此卻坐視不管??粗从^的歸僑商人,小帝象的心里非常難過。如果說這一事件只是說明了清政府的無能,那么小帝象親眼目睹的另一件事則清楚地暴露了清政府的兇殘、無道和貪婪。

翠亨村有李氏三兄弟,漂洋過海千辛萬苦在美國的舊金山淘金賺了一些錢,回到家鄉(xiāng)辦置了自己的產(chǎn)業(yè),而且蓋了一座小花園,村里的孩子都可以去那里玩,那里也是小帝象和小伙伴們玩耍的樂園??墒?,突然有一天,一群如狼似虎的清兵闖進村來,不由分說地抓走了李氏兄弟,抄了他們的家,封了小花園。小帝象為此感到不平,上前大聲質(zhì)問。領(lǐng)頭的官吏竟然二話不說,拔刀便刺。幸虧小帝象閃得快,才躲了過去。原來,李氏兄弟的產(chǎn)業(yè)刺激了當(dāng)?shù)毓賳T的貪心,他們便以“莫須有”的罪名把李氏兄弟抓進監(jiān)獄,霸占了他們的產(chǎn)業(yè)。后來,李氏三兄弟一人被處死,兩人不知所終。這件事深深地刺痛了小帝象幼小的心靈。從此,他似乎有些明白為什么洪秀全要揭竿而起,反抗腐敗的清政府了。

孫中山10歲入村塾讀書,12歲隨母赴檀香山。在長兄孫眉資助下,先后在檀香山、廣州、香港等地比較系統(tǒng)地接受了西式的近代教育。在清朝光緒年間,孫中山留學(xué)歸來,途經(jīng)武昌總督府,想見湖廣總督張之洞,他遞上“學(xué)者孫文求見之洞兄”的名片。門衛(wèi)隨即將名片呈上,張之洞一瞧很不高興,問門衛(wèi):“來者何人?”門衛(wèi)回答:“是一儒生?!睆埧偠搅钊四脕砑埞P寫了一行字,叫門衛(wèi)交給孫中山。孫中山一看,紙上寫著:“持三字帖,見一品官,儒生妄敢稱兄弟?!边@分明是一副對聯(lián)的上聯(lián)。孫中山微微一笑,對出了下聯(lián),又請門衛(wèi)呈送給張之洞,張之洞看見上書:“行千里路,讀萬卷書,布衣亦可傲王侯?!辈挥X暗暗吃驚,急命門衛(wèi)大開中門,親自迎接才華橫溢的孫中山。

1894年11月,孫中山從上海去檀香山,組織了興中會,以“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立合眾政府”為誓詞,是為中國資產(chǎn)階級第一個革命政治團體。1895年2月,他在香港聯(lián)合當(dāng)?shù)氐膼蹏R分子組織輔仁文社,建立香港興中會。同年10月,興中會密謀在廣州起義,事泄失敗,孫中山被迫流亡海外。1896年10月,在英國倫敦曾被清公使館誘捕,經(jīng)英國友人營救脫險。此后,孫中山詳細考察歐美各國的政治經(jīng)濟狀況,研究了多種流派的政治學(xué)說,并與歐美各國的進步人士接觸,產(chǎn)生了獨具特色的民生主義理論,三民主義思想由此初步形成。

1905年8月,孫中山與黃興等人,以興中會、華興會等革命團體為基礎(chǔ),在日本東京創(chuàng)建全國性的資產(chǎn)階級革命黨——同盟會,孫中山被推舉為總理,他所提出的“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國,平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會的綱領(lǐng)。同盟會的成立,有力地促進了全國革命運動的發(fā)展。

解讀

孫中山是偉大的民主革命先行者、偉大的愛國者,他全心全意為改造中國而耗費了畢生的精力,因為他,中國革命出現(xiàn)了一個嶄新的局面。他最早提出了用暴力推翻清王朝統(tǒng)治的主張,一生都在為中國革命奔走,直到生命的最后一刻心中惦念的依然是未竟的事業(yè)。

革命傲先賢的主編

名言

思想一旦覺悟,就不會再瞌睡。

——卡萊爾

故事

1916年,全國討伐袁世凱稱帝的聲勢一浪高過一浪,中華革命黨在上海的負責(zé)人陳英士找到邵力子,開門見山地說:“我們得辦一份報紙,進行輿論宣傳?!鄙哿ψ右宦牼头浅8吲d,搓著手說:“我也早有此意。”這件事就這樣定了。之后,邵力子聯(lián)系了另一個報人葉楚傖,兩個人積極活動,終于創(chuàng)辦了民國日報,起初定名生活日報。從此,邵力子便投身于同帝國主義、封建主義斗爭的最前列了。民國日報的革命性和戰(zhàn)斗性是不言而喻的,尤其是邵力子主辦的覺悟副刊。

覺悟副刊創(chuàng)辦于1919年。五四運動后,中國社會進入了一個新的歷史時期,在這個歷史時期的轉(zhuǎn)折關(guān)頭,新與舊彼此交織,革命與保守相齟齬,一批先進的知識分子開始了對中國發(fā)展的光明前途的探索;也有更多的人在徘徊思索,找不到前面的路。邵力子意識到自己肩上的重任。他說:“一個人如果不能認識到為什么要革命,怎樣革命,以及革命的目標是什么,那么這個人就是一只無頭蒼蠅,亂撞撞而已。使他們醒悟,找到力量的源泉,又找到了力量的用武之地,則力量強大,什么事都可以做成。”邵力子對民眾和未來充滿了信心,由于覺悟副刊創(chuàng)辦時,時間匆忙,創(chuàng)刊號連發(fā)刊詞都來不及寫,過了兩天,邵力子在古訓(xùn)疑錄中才闡明辦刊的宗旨:

學(xué)問不能進步,乃在一般人對古訓(xùn)的深信不疑。古訓(xùn)在產(chǎn)生的當(dāng)時無疑有過不少作用,但時過境遷,其消極性就暴露出來了。我們不能根據(jù)現(xiàn)在的實際情況有選擇地對待它,而讓它們束縛我們的手腳,它就成為有害我們的東西了。近年來,我們和歐美通商,外國的新潮流在我們的失敗中一點點輸進來,這使我們產(chǎn)生新鮮感,同時,也對我們提出了新的時代主題,中國人必須覺悟,凡是無用的我們必須拋棄,用新的頭腦面對我們的未來……

邵力子對青年很偏愛,因為他覺得,沒有青年的覺悟,一個社會是沒有生氣的,也不可能真正地覺悟。因此,在主編覺悟副刊期間,他非常重視青年和學(xué)生的來稿,熱情接待他們的來訪,每封來信都認真答復(fù),使青年、學(xué)生把覺悟副刊當(dāng)作自己的良師益友。

副刊上辟有“通訊”一欄,許多青年來信都由邵力子署名答復(fù),頗受青年們的歡迎。邵力子在與青年、學(xué)生交往時,經(jīng)常從副刊的特點出發(fā),注重引導(dǎo)他們認識黑暗社會的本質(zhì),從而喚起他們堅定的革命信心。

1920年年初,覺悟副刊上開展了關(guān)于吊打竊賊事件的討論。有一篇以真事為題材的小說捉賊,描寫了學(xué)生吊打小偷的情景,引起了青年人的強烈反響。邵力子在副刊中評論此事時寫道:“這個人固然是賊,但應(yīng)不應(yīng)該吊打?天下的人,小偷小摸是不是最壞的?比他壞的,觸目皆是。軍閥、政客、資本家、地主,哪一個不是操戈矛的大盜?為什么大盜逍遙自在,受人敬禮,而小盜在此地被吊起來敲打?”

青年來信問他:“該如何解決大小盜的問題呢?”

邵力子又載文指出:“解決賊的問題是要變革整個社會制度,打倒軍閥、政客,造成一個平等的社會,在這個社會里,人們衣食無憂,擁有生存權(quán)、勞動權(quán)、教育權(quán),自然就不會去小偷小摸了……”

也有青年來信說:“變革整個社會制度談何容易。”

邵力子又專門復(fù)信:“世上無難事,就怕有心人,只要有理想、有信心,豈有做不成的事?”

邵力子還經(jīng)常與青年們討論關(guān)于學(xué)習(xí)新文化、爭取婚姻自由和如何做一個正直的人等方面的問題,青年們有什么苦衷和知心話必投書于覺悟。一位青年在來信中說:“我在案頭放了幾本覺悟,可以隨時想一想自己的覺悟是否符合覺悟的精神?唯恐偶一不慎有墮落的傾向,每每看到覺悟,便覺得很能提高我的覺悟能力、覺悟思想,且逐漸在養(yǎng)成完全覺悟的人格……”

邵力子雖然不是馬克思主義者,但他的民主主義革命思想也有與無產(chǎn)階級革命思想相通之處。他經(jīng)常利用覺悟副刊傳播馬克思主義,并注意結(jié)合中國的現(xiàn)狀研究一些實際問題,為無產(chǎn)階級革命理論深入民心做過一定的貢獻。共產(chǎn).黨人瞿秋白、惲代英、鄧中夏、蕭楚女等人在這里發(fā)表了不少文章,就是邵力子支持和幫助的。覺悟還曾多次登載馬列主義著作的原文,如列寧的共產(chǎn)主義和社會的進化、帝國主義論,恩格斯的科學(xué)的社會主義(今譯社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展“三”),等等。從某種意義上來說,覺悟副刊成為一些共產(chǎn).黨人傳播革命思想的陣地。據(jù)協(xié)助邵力子編輯覺悟的陳望道回憶:“覺悟配合中國共產(chǎn).黨領(lǐng)導(dǎo)的批評各種反動思潮的斗爭,有著廣泛的影響,登載這些文章,經(jīng)常受到舊租界巡捕房警方的干預(yù),隨時有罰停刊或其他的處分?!钡哿ψ宇櫜簧线@些,我行我素,表現(xiàn)了邵力子民主主義革命的堅定信念和進步的思想。

解讀

邵力子主編的覺悟,由于種種原因,于1925年停辦。其間,覺悟副刊對教育青年、喚醒民眾和介紹革命理論都起到了重要的作用,轟動一時,影響力很大,被譽為當(dāng)時全國報紙中四大副刊之一。邵力子也因此成為時人關(guān)注的重要人物。

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