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8.面相在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位
作者:上官狐   |  字?jǐn)?shù):1646  |  更新時(shí)間:2010-01-26 17:58:20  |  分類(lèi):

社科心理

8.面相在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位

面相學(xué)在其發(fā)展與應(yīng)用過(guò)程中,對(duì)民族文化心理的潛移默化,對(duì)社會(huì)各個(gè)方面的熏染滲透,影響深遠(yuǎn)。

1.政治

封建統(tǒng)治者在皇位繼承、選拔人才、制定決策等方面都離不開(kāi)相面。如唐太宗不欣賞王顯,是因?yàn)椤翱诩礋o(wú)貴相”;唐玄宗不賞識(shí)王慶,是說(shuō)他“王慶雖有功,而前定不合富貴”。這些野史不可全信,但面相與政治有著密切的關(guān)系是毋庸置疑的。

2.經(jīng)濟(jì)

關(guān)于這點(diǎn),多用于個(gè)人。地主商人如何發(fā)財(cái)、守財(cái),經(jīng)常請(qǐng)相師看命。貧窮者則問(wèn)相師到何處發(fā)展、經(jīng)營(yíng)什么買(mǎi)賣(mài)容易致富。

3.軍事

在古代,相師往往隨軍出征,他們是高級(jí)軍師,甚至是組織和策劃戰(zhàn)爭(zhēng)的重要人物。明史·方技傳記載,永樂(lè)皇帝北征,著名相命大師皇甫仲和袁忠徹也在軍中出謀劃策。

4.文學(xué)藝術(shù)

將面相學(xué)引進(jìn)文學(xué)作品中,豐富其內(nèi)容。例如曹雪芹在紅樓夢(mèng)中,借賈雨村之口對(duì)命學(xué)有一段精辟的闡述。

5.婚姻生活

舊時(shí),結(jié)婚前看女子面相,看她是否克夫,有沒(méi)有富貴相,身體健康與否……此風(fēng)直到20世紀(jì)前期仍盛行不衰。

趣聞奇談

皇帝如何選妃子

中國(guó)古代,帝王為天下至尊,富有四海。為了把江山傳給自己的子孫后代,所有皇帝都希望自己子孫滿(mǎn)堂,人丁興旺,因此他們廣納嬪妃。

自古以來(lái),上層貴族乃至帝王篤信面相,所以選妃納妾此等重要的事自然離不開(kāi)相面。作為為皇帝選擇嬪妃的負(fù)責(zé)人,需仔細(xì)觀察每位進(jìn)宮女子的五官、頭發(fā)、皮膚以及聲音、步態(tài)等,其中,“淚痣”最為忌諱。

說(shuō)起淚痣,我們不得不提到古代四大美女之一的王昭君,因?yàn)樗拿\(yùn)深受“淚痣”影響。

根據(jù)民間傳說(shuō),王昭君天生麗質(zhì),聰慧異常,琴棋書(shū)畫(huà),無(wú)所不精。被選入宮后,她為人正直,拒絕賄賂畫(huà)師,結(jié)果被貪財(cái)?shù)拿訅墼谒漠?huà)像上做了手腳,點(diǎn)了一顆大大的“淚痣”……這是一副克夫的面相,皇帝十分忌諱。隨后,王昭君被貶入冷宮三年,無(wú)緣面君。

前33年,北方匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于對(duì)漢稱(chēng)臣,并請(qǐng)求和親,以結(jié)永久之好。漢元帝從后宮妃嬪中選擇,王昭君主動(dòng)請(qǐng)命。呼韓邪臨辭大會(huì),昭君豐容靚飾,元帝大驚,不知后宮竟有如此美貌之人,意欲留之,而難于失信,便賞給她錦帛二萬(wàn)八千匹,絮一萬(wàn)六千斤及黃金美玉等貴重物品,并親自送出長(zhǎng)安十余里。

昭君出塞后,漢族、匈奴兩族團(tuán)結(jié)和睦,邊塞呈現(xiàn)出欣欣向榮的和平景象。

一個(gè)人,兩個(gè)面相

從前,有一個(gè)青年以制造面具謀生。

有一天,他的一位遠(yuǎn)方朋友來(lái)訪(fǎng),見(jiàn)面就問(wèn)他:“你近來(lái)臉色不大好。到底是什么事使你生氣呢?”

“沒(méi)有呀!”

“真的嗎?”他的朋友好像不大相信,也就回去了。

過(guò)了半年,那位朋友再度來(lái)訪(fǎng),見(jiàn)面就說(shuō):“你今天的臉色特別好,和從前完全不同,什么事情使你這么高興?。俊?/p>

“沒(méi)有呀!”他還是這么回答。

“不可能的,一定有原因。”他的朋友道。

在他們交談后,這個(gè)青年才想起。原來(lái)半年前,他正忙著做魔鬼強(qiáng)盜等兇殘的假面具,做的時(shí)候心情總是在想咬牙切齒、怒目相視的面相,因此自然也表露在臉上了,看起來(lái)很可怕。而最近,他正在制造天使的假面具,心里所想的,都是可愛(ài)的笑容。臉上也隨著顯得自然柔和了。

西方研究證實(shí):相由心生

中國(guó)人常講“相由心生”,近年來(lái),西方學(xué)者經(jīng)過(guò)研究也證實(shí)此說(shuō)法的準(zhǔn)確性。

若一個(gè)人的鼻子、嘴巴、眼睛、耳朵的形狀和結(jié)構(gòu)都很和諧,整個(gè)面部神態(tài)和他的神情發(fā)散出慈愛(ài)、親切、寬容、樂(lè)觀的光芒,讓人們感受到愉悅、美好、寧?kù)o,那么這樣的人就是有福之人。大家都愿意接近他們,也愿意為他們提供幫助和機(jī)遇,如此,“幸?!背3=蹬R在他們身上。

若一個(gè)人的鼻子、嘴巴、眼睛、耳朵不和諧地“堆砌”在一起,看起來(lái)眉頭緊鎖、齜牙咧嘴、面目猙獰,給人不友善、愁眉苦臉、城府深的感覺(jué),那么這樣的人就是具有“兇相”的人。因?yàn)槊娌刻卣骺沙浞址从吵鏊麄儍?nèi)心的狡猾奸詐、心胸狹窄,試問(wèn)有誰(shuí)喜歡這種感覺(jué),有誰(shuí)渴望與他們并肩前行?缺少朋友的幫助,好運(yùn)也不會(huì)光顧他,兇險(xiǎn)與厄運(yùn)就會(huì)隨之而來(lái)。

有人說(shuō):“一個(gè)人的面孔是折射他內(nèi)心世界的鏡子?!比粝胱屪约鹤兊闷揭捉耍=缓眠\(yùn),最好的方法就是修煉我們的內(nèi)心。氣色面相學(xué),

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