第8章

埃赫那頓說：“僧侶的反對是意料之中的，但對我的行動如此不滿卻沒想到。收回成命，他們自然滿意，但我自己的面子、權威卻在天下人面前丟盡了。況且僧侶們也未必就此罷休。既為一國之君，就需言必行，行必果。我得罪了阿蒙神的僧侶，但同時也取得了阿頓神僧侶的贊同，有得必有失。而且以赫倫希布的將領為首向我表示效忠，他們不滿僧侶們所做所為。有軍隊和手下一班人馬，就不怕有人興風作浪?！蹦茽柼嵋姲：漳穷D決心已定，就不再勸了。第二天，埃赫那頓當著文武百官發(fā)布命令：“由于阿頓神的感召和阿蒙神廟祭司拒不服從我的命令，自本日起關閉全國各地非阿頓神的神廟，將僧侶趕出廟門回家，還俗為民。

一切公共建筑物和紀念物上阿蒙的名字必須徹底清除。在全國各個城市必須建起至少一座阿頓神廟，各級地方官員要帶頭向我的父親阿頓神獻祭、宣誓、永遠忠于英明、偉大的造物主阿頓?！?/p>

接著，埃赫那頓又宣布：“已沒收的其他神廟的土地劃歸阿頓神廟，禁止僧侶參政。首都遷往底比斯以北300千米的希爾摩，新都取名‘埃赫塔吞’，意為‘阿頓的地界’。麻伊負責營建新都，赫倫希布負責取締一切非阿頓崇拜。各級官員必須聽從調遣，消極怠工或拒不服從者必嚴加懲處。”文武百官聽罷，個個目瞪口呆。埃赫那頓視若無睹，揮手道：“此令已出，理解要執(zhí)行，不理解亦要執(zhí)行?！彪S后離開御座，轉身退朝。

當天下午，大批軍隊分頭查抄了底比斯的各大阿蒙神廟，強行將僧侶們趕出廟門。許多僧侶背著行李卷離開多年生活的廟宇時，熱淚盈眶，內心里痛罵埃赫那頓。阿頓廟的僧侶則輕松愉快地接管了阿蒙神廟的大批田產、奴隸和其他財產。埃赫那頓即位第六年，動員幾十萬勞工建設的新都埃赫塔吞落成，包括宏偉的王宮、高官顯貴的住宅、可與底比斯阿蒙神廟媲美的阿頓神廟、部隊營房。

埃赫那頓命祭司選出良辰吉日，率領滿朝文武官員，帶各自家眷奴仆，以及保衛(wèi)京師的衛(wèi)戍部隊，浩浩蕩蕩遷往新都。

埃赫那頓遷入新都后，無心朝政，整天陶醉在宗教生活和宮廷生活中，政事由麻伊掌管，軍事托付給赫倫希布，于是統(tǒng)治日益松弛，國家像一架陳舊的馬車，雖能運行，但到處嘎吱亂響，運轉不暢。

底比斯的僧侶仍然明里暗里結集，舉行向阿蒙神的獻祭活動。起初，各個城市的長官還嚴辦違令者，但久禁不止之后也就索性睜一眼閉一眼了。老百姓受租稅和服勞役的雙重壓迫，牢騷滿腹。

新王國充滿了危機，但埃赫那頓卻繼續(xù)生活在他自己的理想境界當中，他自認為是阿頓神同人間聯(lián)系的唯一使者，夫婦兩人每日上午帶著子女去神廟禱告、獻祭，下午便呆在宮內玩樂。

一天，埃赫那頓和老皇后同坐一車去阿頓廟祭神，一路向母親介紹街邊的景物。突然，馬車停了下來，原來是一個人攔住了車隊。衛(wèi)士長上前詢問，這個人說有冤狀上告。埃赫那頓讓那青年到自己車邊來，由書吏長麻伊代他接收。說時遲那時快，青年一躍而起，從紙卷中抽出一把鋒利的青銅短刀，向車上的法老胸部猛刺過去?！鞍?！”埃赫那頓驚叫一聲，本能地向后閃去，老太后嚇得當時就昏過去了。在這千鈞一發(fā)之際，車右側的衛(wèi)士橫轉過青銅矛，狠勁捅向刺客的后背。矛頭破腔而入，刺客未及刺到法老便沉重地倒了下去。

國王遇刺的消息很快傳開，阿蒙神廟的僧侶們借機又放出風來說：“這是阿蒙神對法老的一次警告，假如他還要倒行逆施，就要受到更嚴厲的懲罰。”

一時間，埃及全國上下人心惶惶。王后涅菲爾提憂心忡忡勸埃赫那頓，不料，埃赫那頓大發(fā)脾氣，將王后斥責了一通。王后傷心極了，便帶著孩子回到了底比斯，直到死時，夫妻兩人也沒有再見一面。公元前1326年，埃赫那頓在眾叛親離中去世，剛剛9歲的圖坦哈吞即位。

以麻伊為首的大臣們上表一致要求將首都遷回底比斯。不久，新國王頒布命令，將首都遷回底比斯，為阿蒙神廟僧侶徹底平反，歸還廟宇財產，由國庫對一些被處死的僧侶的家屬和致殘的僧侶進行賠償。

在僧侶的壓力下，圖坦哈吞（意即阿頓的鮮活形象）的名字也改為圖坦卡蒙（阿蒙的鮮活形象）。太陽歷和公歷現(xiàn)在世界上通用的歷法——公歷，有人似是而非地稱之為“西歷”其實，究其根源，這種歷法并非產生于西方，而是產生于6000多年前的古埃及。古埃及氣候炎熱，雨水稀少，但是農業(yè)生產卻很發(fā)達，這與尼羅河的定期泛濫有著密切的關系。埃及的大部分國土都是沙漠，只有尼羅河流域像一條綠色的緞帶從南到北貫穿其間。

直到現(xiàn)代，埃及95％以上的人口也都集中在這條綠色的生命帶中。因此，在希臘時代，西方人便把埃及稱為“尼羅河送來的禮物”。古代埃及人更是將尼羅河視為“母親河”。