第24章

梭倫用手一撥，將架在木框中的木板翻轉(zhuǎn)過來，刻在木板上的新法律條文便呈現(xiàn)在人們面前。梭倫高聲宣讀了這項旨在打擊沒落氏族貴族、促進(jìn)奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律“解負(fù)令”：由于欠債而賣身為奴的公民，一律釋放；所有債契全部廢除，被抵掉的土地歸還原主，因欠債而被賣到外邦做奴隸的公民，由城邦撥款贖回。并以洪亮的聲音莊嚴(yán)聲明：“此法律的有效期為一百年”。頃刻間，掌聲雷動，歡聲四起，那些無力還債的農(nóng)民更是起勁地歡呼，整個雅典城被一片異常熱烈的氣氛所籠罩。在此之前，雅典農(nóng)民的境況是極其艱苦的，借了財主的債若還不清，財主就在借債者的土地上豎起債務(wù)碑石，借債者就會淪為“六一農(nóng)”，為財主做工，收成的5/6給財主，自己只有1/6。如果收成不夠繳納利息，財主便有權(quán)在一年后把欠債的農(nóng)民及其妻、子變賣為奴?，F(xiàn)在，財主再也不能這樣做了，廣大平民擺脫了淪為奴隸的厄運(yùn)，那些因欠債而被賣到異邦的人也能回來了。正如梭倫在詩中所寫的，他拔掉了豎在被抵押的土地上的債權(quán)碑。梭倫自然因此受到了廣大平民的愛戴。梭倫（約公元前630—前560年）是古希臘著名的政治改革家和詩人。他出身于貴族家庭，年輕時一面經(jīng)商，一面游歷，到過許多地方，漫游名勝古跡，考察社會風(fēng)情，被譽(yù)為古希臘“七賢”之一。梭倫在游歷中寫過許多詩篇，如“作惡的人每每致富，而好人往往受窮；但是，我們不愿把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永遠(yuǎn)存在的，而財富每天都在更換主人?！?/p>

從中不難看出他的詩人氣質(zhì)，雖以經(jīng)商為業(yè)，卻堅信道德勝于財富。他還在詩中譴責(zé)、抨擊貴族的貪婪、專橫和殘暴。這些詩篇為他贏得了“雅典第一位詩人”的美譽(yù)。

梭倫早期的游歷經(jīng)商生涯，不僅豐富了知識和經(jīng)驗，而且使他了解了下層平民的疾苦，從而拋棄了貴族的驕矜，對他一生的改革事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

公元前5世紀(jì)，雅典與鄰邦墨加拉為爭奪薩拉米斯島而發(fā)生戰(zhàn)爭，結(jié)果雅典失敗了，當(dāng)局竟頒布了一條屈辱的法令：任何人都不得提議去爭奪薩拉米斯島，違者必處死刑。薩拉米斯島地處雅典的出?？?，對海外貿(mào)易的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

梭倫從文獻(xiàn)資料、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等考證出薩拉米斯本應(yīng)屬雅典所有，他對當(dāng)局的這種懦弱行為深為不滿。為了喚醒雅典人的愛國熱情，同時避開不公正的法律制裁，他想出了一個巧妙的辦法：佯裝瘋癲。于是“瘋”了的梭倫經(jīng)常出現(xiàn)在雅典的中心廣場上。只見他臉色蒼白，呼吸急促，雙手不住地捶打著自己的胸部，招來許多圍觀的百姓。這時，他就會對著人群大聲朗讀他的詩篇：“啊，我們的薩拉米斯，她是多么美麗，又多么使我們留戀，讓我們向薩拉米斯進(jìn)軍，我們要為收復(fù)這座海島而戰(zhàn)，我們要雪洗雅典人身上的奇恥大辱……”在不明真相的人們的驚嘆、惋惜聲中，梭倫滔滔不絕地朗誦著，用激越的詩篇激起了雅典人的愛國熱情和民族尊嚴(yán)，禁令廢除，戰(zhàn)事再起。公元前600年左右，年約30歲的梭倫被任命為指揮官，統(tǒng)帥部隊，一舉奪回了薩拉米斯島。

赫赫軍功使梭倫聲望大增，成為雅典最負(fù)名氣和影響的人物，也為他日后實現(xiàn)改革弊政的宿愿打下了堅實的基礎(chǔ)。擔(dān)任首席執(zhí)政官后，他立即實施了一系列改革，頒布多項法令，向氏族貴族發(fā)動了猛烈的進(jìn)攻。

他按財產(chǎn)的多少將全體公民劃分為4個等級，不同等級的公民享有不同的政治權(quán)利。誰的財產(chǎn)多，誰的等級就高，誰就享有高的政治權(quán)利。第一、二等公民可擔(dān)任包括執(zhí)政官在內(nèi)的最高官職，第三等只能擔(dān)任低級官職，第四等級不能擔(dān)任任何官職。

這一制度雖未實現(xiàn)公民之間的真正平等，卻意味著身為貴族，如果財產(chǎn)少也享受不到過去那么多政治權(quán)利了，而新興的工商農(nóng)奴主可憑借自己的私有財產(chǎn)，躋身于城邦政權(quán)階層。

這就打破了貴族依據(jù)世襲特權(quán)壟斷官職的局面，為非貴族出身的奴隸主開辟了取得政治權(quán)利的途徑。

當(dāng)時，戰(zhàn)神山議事會是國家權(quán)力結(jié)構(gòu)的中樞，貴族借助這個機(jī)構(gòu)操縱了立法、行政、司法等大權(quán)。梭倫恢復(fù)了公民大會，使它成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，決定城邦大事，選舉行政官，一切公民不管是窮是富，都有權(quán)參加公民大會；設(shè)立了新的政府機(jī)關(guān)——400人會議，類似公民會議的常設(shè)機(jī)構(gòu)，由雅典的4個部落各選100人組成，除第四等級外，其他各級公民都可當(dāng)選；設(shè)立了陪審法庭，每個公民都可被選為陪審員，參與案件的審理，陪審法庭成為雅典的最高司法機(jī)關(guān)。

這一切，為雅典政治制度的民主化開辟了道路。梭倫改革之前，雅典行使的德拉古法以嚴(yán)酷著稱，對偷竊水果、懶惰等過失都要判處死刑。人們指責(zé)它不是用墨水寫的，而是用血寫的，梭倫改革了這一酷刑。他還采取了許多鼓勵手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的措施，如除自給有余的橄欖油外，禁止任何農(nóng)副產(chǎn)品出口；凡雅典公民，必須讓兒子學(xué)會一種手藝；獎勵有技術(shù)的重工業(yè)者移居雅典，給予其公民權(quán)；改革幣制；確定私有財產(chǎn)繼承自由的原則等。