先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

出處

這句膾炙人口的名句，出自北宋杰出政治家、文學(xué)家范仲淹的《岳陽樓記》，在文中的最后一段他寫道：“是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’歟。”意思是：進(jìn)入朝廷做官也擔(dān)憂，辭官隱居也擔(dān)憂。雖然如此，那么，什么時候才快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧。

相關(guān)故事

宋仁宗慶歷年間，官僚隊伍龐大，行政效率低，人民生活困苦，遼和西夏威脅著北方和西北邊疆。慶歷三年（1043年），范仲淹、富弼、韓琦等人執(zhí)政，宋仁宗責(zé)成他們在政治上有所更張以“興致太平”。范仲淹與富弼提出精貢舉、擇官長、均公田、厚農(nóng)桑、修武備、減徭役等10項改革主張。宋仁宗于是開始施行新政。由于新政觸犯了貴族官僚的利益，因而遭到他們的阻撓。慶歷五年初，范仲淹、富弼、韓琦等人相繼被排斥出朝廷，各項改革也被廢止。

慶歷新政失敗后，范仲淹被貶到河南鄧州，此時他身體很不好。

慶歷六年，特別喜歡范仲淹文章的滕子京，從湖南來信要他為重新修竣的岳陽樓作記，特附上一幅《洞庭晚秋圖》，并說：“山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久?！?/p>

滕子京與范仲淹曾是同榜進(jìn)士，兩人交誼頗厚。而滕子京為官清正剛直，慶歷四年，他被誣陷擅自動用官錢而被貶湖南岳州，當(dāng)時的岳陽樓已坍塌，滕子京于慶歷五年在廣大民眾的支持下重建了岳陽樓。樓將落成時，別人都來慶賀，他卻回答說：“落甚成？只待憑欄大慟數(shù)場?！彼?dāng)時的情緒極為低落和憂憤。

范仲淹知道好友的境況，深有感觸，于是一口答應(yīng)。慶歷六年九月，并未到岳陽樓的范仲淹看著《洞庭晚秋圖》，憑借自己的想象力和深切的感慨，在鄧州的花洲書院里揮毫寫就了千古杰作《岳陽樓記》。

文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。第二段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫景范圍。第三四兩段是兩個排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股奔涌跳躍的情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。

第五段是全篇的重心，范仲淹情懷激烈地寫道：嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”歟。噫！微斯人，吾誰與歸？

話外音

范仲淹正是借作記之機(jī)，含蓄委婉地規(guī)勸老友滕子京要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的濟(jì)世情懷和樂觀精神感染老友。

然而《岳陽樓記》卻超出了一己一友的憂樂，擴(kuò)大為天下人的憂與樂，文章的境界更是超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，提高了文章的品位和思想含量。

范仲淹這句名言的意思是：應(yīng)當(dāng)在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人都享樂之后才享樂。用現(xiàn)在的話說，就是吃苦在前，享樂在后。這兩句話閃耀著理想的光輝，展示了國士的風(fēng)范。

“先天下之憂而憂”，難就難在一個“先”字上，“后天下之樂而樂”，貴就貴在一個“后”字上。“先”“后”對比，何等鮮明，發(fā)人深省，令人肅然起敬。

相關(guān)鏈接——文武雙全范仲淹

1038年，西夏國主元昊調(diào)集10萬軍馬，侵襲宋朝延州（今陜西延安附近）等地。由于30多年無戰(zhàn)事，宋朝邊防不修，士卒未經(jīng)戰(zhàn)陣，延州北部的數(shù)百里邊寨，大多被西夏軍占領(lǐng)。

當(dāng)此危難之際，52歲的范仲淹面見皇帝，請求辭去龍圖閣直學(xué)士的職銜，愿意掛帥趕赴延州。他親臨前線視察，他發(fā)現(xiàn)宋軍官兵、戰(zhàn)陣、后勤及防御工事等各方面都有頗多弊端。

于是開始實行了大刀闊斧的整頓和改編。他從士兵和低級軍官中提拔了一批猛將，由當(dāng)?shù)鼐用耖g選錄了不少民兵；又開展了嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練。按軍階高低先后出陣的機(jī)械臨陣體制，也被他取締，改為根據(jù)敵情選擇戰(zhàn)將的應(yīng)變戰(zhàn)術(shù)。在防御工事方面，他采納種世衡的建議，先在延北筑城；后來又在宋夏交戰(zhàn)地帶，構(gòu)筑堡寨。對沿邊少數(shù)民族居民，則誠心團(tuán)結(jié)，慷慨優(yōu)惠，嚴(yán)立賞罰公約。這樣，鹿延、環(huán)慶、涇原等路邊防線上，漸漸屹立起一道堅固的屏障。

在范仲淹的苦心經(jīng)營下，邊境局勢大為改觀，阻擋住了西夏軍企圖挺進(jìn)中原的步伐。

不久，西夏國內(nèi)出現(xiàn)了各種危機(jī)，西夏軍將領(lǐng)中間，也矛盾重重。至1042年以后，自西夏向宋朝投誠的人，絡(luò)繹不絕。宋夏兩國的百姓，都希望盡快停止軍事行動。雙方議和的使節(jié)，也開始秘密往返于興慶府（今銀川市）與汴梁之間。

慶歷四年（1044年）雙方正式達(dá)成和議。宋夏重新恢復(fù)了和平，西北局勢得以轉(zhuǎn)危為安。