生活就像踩高蹺一樣，當(dāng)你站得越高，反而越是危險(xiǎn)，而當(dāng)你站得越低時(shí)，卻能夠更加穩(wěn)定安心。正因?yàn)檫@樣，我們需要放下自己的姿態(tài)，需要隱藏自己的鋒芒，只有低調(diào)的人才能夠更加安全地面對(duì)生活，才能夠謀求更多的生活機(jī)會(huì)。只有低調(diào)的人才能夠在無形中去創(chuàng)造最大的價(jià)值，才能在無為中有所得。

處處高姿態(tài)，只會(huì)招致別人的嫉妒

這個(gè)世界往往有兩種強(qiáng)勢(shì)的人，一種是站在高處，等著別人來仰視自己的人，一種是時(shí)刻處在低位，隱藏實(shí)力、明哲保身的人，站在高處的人總有一天會(huì)被人拉下來，身處低位的人卻總是游刃有余，能夠長(zhǎng)久地生存下去。同樣都是強(qiáng)者，但是不同的姿態(tài)往往決定了不同的命運(yùn)，之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，就在于每個(gè)人都具有嫉妒心。

俗語說：“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之?！币豢脴淙绻哂谄渌麡淠?，那么就容易被風(fēng)吹折；泥土堆高于河岸，就必定被水沖刷；一個(gè)人如果表現(xiàn)過于出眾，那么必定會(huì)被人打壓和排擠。做人如果自命不凡、行事高調(diào)，那么往往很容易遭到別人的攻擊，而且越是高姿態(tài)的人越是容易成為別人攻擊的目標(biāo)和對(duì)象。

薛道衡是隋唐時(shí)期著名的才子，他１３歲時(shí)便能很流利地背出左傳，被人成為天才，所以很早就官拜國(guó)史侍郎。隋煬帝登基后，聽聞薛道衡的天才名聲，非常迫切地想一睹其文采之風(fēng)，于是下詔召他進(jìn)宮面圣，更故意考驗(yàn)一下對(duì)方，于是命他現(xiàn)場(chǎng)作文一篇。薛道衡平時(shí)自視甚高，滿心以為皇帝對(duì)自己的才學(xué)非常贊賞，于是揮筆就寫下高祖頌，結(jié)果隋煬帝看完之后卻表現(xiàn)了一些不滿，對(duì)眾人說：“這只是文辭漂亮而已?！?/p>

其實(shí)薛道衡犯了兩個(gè)錯(cuò)誤，第一個(gè)就是不應(yīng)該在新皇帝面前，過分贊揚(yáng)隋高祖的功績(jī)和能力，第二，不應(yīng)該在喜歡表現(xiàn)自己的煬帝面前鋒芒畢露。薛道衡不知人情世故，一味高調(diào)表現(xiàn)自我，這給隋煬帝造成了很不好的印象。

有一次，煬帝和大臣聊天，無意間夸口說自己才高八斗，學(xué)富五車，至于天下的那些什么文人志士，都不過是一些無病呻吟的小人物而已，大臣們聽了連連點(diǎn)頭，不過之后他們便利用皇帝的自大心理大做文章。幾個(gè)人在皇帝面前進(jìn)讒言，說薛道衡仗著有幾分才氣，常常不聽訓(xùn)示，更是藐視所有的讀書人，認(rèn)為沒人比得上他，甚至不把皇上放在眼里。煬帝聽到這番言語后非常生氣，聯(lián)想起上回的高祖頌，他怒火中燒，于是草草下令將薛道衡處以絞刑。

其實(shí)薛道衡并沒有犯下什么滔天大罪，他最大的錯(cuò)誤就是平日太過自負(fù)，太喜歡表現(xiàn)自己，這種高姿態(tài)刺激和威脅到了別人，以至于得罪了煬帝和大臣們，最終招來了殺身之禍。所以做人還是應(yīng)該保持低調(diào)，無論自己是否真有真才實(shí)學(xué)，都要懂得隱藏自己的鋒芒，都要懂得降低姿態(tài)，要用低姿態(tài)來同別人打交道，把自己放在高位之上，那么只會(huì)招來嫉妒，被人狠狠排擠。

很多人認(rèn)為這是一個(gè)需要依靠良好的自我表現(xiàn)來吸引他人眼球的年代，這是一個(gè)需要搏命上位謀求發(fā)展機(jī)會(huì)的年代，所以每個(gè)人都希望高調(diào)地展示自我，都希望用一種高姿態(tài)來證明自己的價(jià)值，但事實(shí)上一個(gè)人的價(jià)值和能力并不是依靠外在的鋒芒來展示的，山不顯露自己的高度，不影響它的高聳云端；海不炫耀自己的深度，不影響它的容納百川；大地不解釋自己的厚度，但是誰都不能取代它作為萬物之主的地位。

歐洲的科學(xué)家曾經(jīng)做過一個(gè)小實(shí)驗(yàn)，他們將兩只猴子關(guān)在一起，然后每次給其中一只猴子吃黃瓜，然后喂另一只猴子吃香蕉，吃香蕉的猴子每次都吃得津津有味。結(jié)果導(dǎo)致吃黃瓜的猴子產(chǎn)生了很強(qiáng)的嫉妒心理，每次都攻擊那只吃香蕉的猴子。而當(dāng)兩只猴子都吃黃瓜時(shí)，彼此也就相安無事了，這就是動(dòng)物之間的嫉妒心理。而人作為靈長(zhǎng)類動(dòng)物，作為萬物中最智慧的物種，嫉妒心實(shí)際上往往要重得多。人類在名利權(quán)勢(shì)的爭(zhēng)斗中，實(shí)際上更見不得別人比自己好，更忍受不了他人的高姿態(tài)。

高姿態(tài)實(shí)際上是一種虛榮心或者心理膨脹效應(yīng)下的產(chǎn)物，我們渴望得到被人的尊重，渴望得到他人的認(rèn)可，渴望自己的價(jià)值被展示出來，所以會(huì)選擇用高姿態(tài)的方法來壓倒別人，選擇用居高臨下的方法來證明自己的能力，可是每個(gè)人都會(huì)有虛榮心，每個(gè)人都會(huì)有自我保護(hù)意識(shí)，你的高姿態(tài)實(shí)際上容易引起別人的反感，你的高調(diào)容易讓人覺得卑微，正因?yàn)槿绱耍蠹視?huì)想辦法打擊你的氣勢(shì)，以獲得新的人際平衡。

正因?yàn)槿绱?，每個(gè)人都應(yīng)該沉住氣，應(yīng)該努力讓自己變得更低調(diào)一些，高調(diào)的表現(xiàn)往往只是圖一時(shí)之快，只是為了滿足一時(shí)的虛榮心，但是對(duì)于自己的生存和發(fā)展是沒有任何幫助和好處的。一個(gè)人只有表現(xiàn)得越低調(diào)，你的能力才越經(jīng)得起考驗(yàn)，比如豐實(shí)的稻穗往往低垂，它在低俯間具有充實(shí)的美；低俯的草，則往往更能經(jīng)受風(fēng)霜的考驗(yàn)，這就是一種生存的智慧。

俗話說：“佛爭(zhēng)一爐香，人爭(zhēng)一口氣。”這個(gè)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，每個(gè)人都想著如何能夠出人頭地，都想著技?jí)阂换I，成為人上之人，所以不免要高調(diào)行事，不免要高調(diào)做人?？墒窃绞歉哒{(diào)反而越是容易成為他人攻擊的對(duì)象，越是強(qiáng)勢(shì)越容易被人排擠。東晉道教學(xué)者葛洪說：“勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多?！蹦切┛偸菙[出一副高姿態(tài)的人往往會(huì)被大家嫉妒和排斥。

一個(gè)人如果擁有過人的能力，擁有高于常人的智慧、地位、財(cái)富和名聲，這些都是很好的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，但是如果不能善用這些優(yōu)勢(shì)，那么優(yōu)勢(shì)最終很可能會(huì)成為劣勢(shì)。所以做人還是應(yīng)該低調(diào)一些，要懂得隱藏自己的鋒芒，要懂得保持低姿態(tài)，哪怕你站的比別人要高，也要盡量站在和別人一樣的位置上來看待問題，只有這樣才會(huì)讓其他人放下防備之心，才能夠?yàn)樽约黑A得更多的生存空間。

心里清楚自己到底要的是什么

阿里巴巴的創(chuàng)立者馬云曾經(jīng)說過這樣一句話：“這個(gè)世界不是因?yàn)槟隳茏鍪裁?，而是你該做什么。”每個(gè)人都要了解自己最需要什么，要了解自己的真實(shí)需求，也就是說你最終的理想和目標(biāo)是什么。說起目標(biāo)和需求，很多人其實(shí)都不清楚，很多人都不知道自己心里所想的究竟是什么，不清楚自己最應(yīng)該做些什么。也許有人要說，不就是為了錢、為了名，為了博得一份好工作嗎？還能有什么？那么這些東西是否真的是你自己最想要的東西，你是否真的一直都在追求這樣的目標(biāo)呢？其實(shí)這種人生的迷惑性是普遍存在的。

美國(guó)的哈佛大學(xué)曾經(jīng)花費(fèi)２５年時(shí)間對(duì)即將畢業(yè)的哈佛學(xué)生做了一項(xiàng)調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)２７％的畢業(yè)生沒有任何人生目標(biāo)；６０％的人目標(biāo)模糊，不很確定；１０％的人只有短期目標(biāo)；只有３％的畢業(yè)生擁有清晰長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)和人生規(guī)劃。這３％的人能夠清晰地了解自己最想要的是什么，所以能夠堅(jiān)持不懈地為自己的理想而奮斗，但是絕大多數(shù)人卻陷入迷茫和不知所措的狀態(tài)，很容易走一步算一步，或者說直接偏離自己的人生方向。

事實(shí)上，有很多畢業(yè)生大學(xué)一畢業(yè)就想著努力上班掙錢，可是過了一段時(shí)間就突然發(fā)現(xiàn)自己似乎選錯(cuò)了道路，似乎選擇了自己不擅長(zhǎng)或者不喜歡的職業(yè)，于是就陷入跳槽還是留任的兩難抉擇之中。其實(shí)這就是當(dāng)初擇業(yè)不清不楚帶來的后果，很多人上班時(shí)沒有什么明確的職業(yè)規(guī)劃和目標(biāo)，認(rèn)為什么掙錢就去做什么，自己心里喜歡什么工作，自己希望創(chuàng)造什么價(jià)值，卻一無所知，在這種盲目姿態(tài)下，他們最終做出了不合理的選擇。

這種情況在生活中往往很常見，我們?nèi)菀滓粫r(shí)沖動(dòng)，或者考慮不清不楚就做出選擇，又或者常常在各種優(yōu)越條件下左右為難，但是卻忘記了靜下心來聽從心里最真實(shí)的聲音。其實(shí)生活中的利誘很多，可供的選擇也很多，好的愛情，好的工作，好的機(jī)會(huì)無處不在，但是總有一個(gè)是你最想要的，是你最應(yīng)該把握住的，總有一個(gè)會(huì)迎合你的目標(biāo)和理想，既然有這樣一個(gè)選擇，那么無論帶來的最終利益是多是少，無論最終的結(jié)果時(shí)好時(shí)壞，都要堅(jiān)持把握這個(gè)選擇，盡量沉住氣去追求這個(gè)目標(biāo)。

對(duì)于每個(gè)人來說，無論做什么事，都要傾聽內(nèi)心的聲音，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己干那些該去干的事情，這個(gè)目標(biāo)應(yīng)該不斷被明確、被重復(fù)，應(yīng)該始終堅(jiān)持下去，不能被任何外在的事物所干擾，不能被自己變幻無常的喜好所打斷。比如很多人工作是為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，是為了完成自己的理想，既然是這樣，那么就要沉住氣，要耐得住寂寞，要能夠克服工作中的各種困難，要忍受失敗的苦楚，要懂得始終堅(jiān)持目標(biāo)，努力為之奮斗到底。

比爾·蓋茨曾經(jīng)是哈佛大學(xué)的高材生，當(dāng)然最后他并沒有順利畢業(yè)，這并不是因?yàn)樗膶W(xué)習(xí)能力不夠出色，而是因?yàn)樗x擇自動(dòng)輟學(xué)。在哈佛大學(xué)自動(dòng)輟學(xué)，這聽起來有些瘋狂，畢竟像那樣的一流學(xué)府，是很多學(xué)生夢(mèng)寐以求想要進(jìn)去的地方，可是比爾·蓋茨竟然頭也不回地走了出來，這實(shí)在令人感到匪夷所思，但是如果從蓋茨今天的成就來看，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他當(dāng)初的決定是多么明智。

事實(shí)上，比爾·蓋茨從小就是一個(gè)出色的學(xué)生，當(dāng)然他的興趣并不在于讀書上，而在于計(jì)算機(jī)，從很小開始，他就和自己的伙伴保羅·艾倫在一起倒騰計(jì)算機(jī)方面的東西，兩個(gè)少年總是如饑似渴地在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域?qū)ふ颐孛?。甚至于在１３歲的時(shí)候，蓋茨就能夠熟練進(jìn)行電腦程序的設(shè)計(jì)。

出于對(duì)計(jì)算機(jī)的熱愛，比爾·蓋茨漸漸意識(shí)到自己真正的目標(biāo)和理想應(yīng)該是在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域干出一番大事業(yè)，而不是成為最出色的學(xué)生。正因?yàn)槿绱?，他一直都沒有放棄自己在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)和研究，即便上哈佛大學(xué)之后，他也常常和艾倫在一起研究Ｂａｓｉｃ語言，后來為了更專注地投入到自己的研究和設(shè)計(jì)當(dāng)中，他義無反顧地選擇了輟學(xué)。而正是由于聽從了內(nèi)心的召喚，正是由于他知道自己真正需要的是什么，他才能夠創(chuàng)造微軟公司的輝煌。

并不是每個(gè)人都可以成為比爾·蓋茨，也并不是所有人都能夠獲得他那樣的成功，但是從對(duì)生活的態(tài)度來看，每個(gè)人都應(yīng)該更理性地做出選擇，應(yīng)該更理性地選擇內(nèi)心最想要的東西，也許這條路并不是最合理的，也許外在的誘惑更多，但是無論如何都要沉住氣，要懂得讀懂內(nèi)心最真實(shí)的想法，要懂得為自己內(nèi)心的理想而堅(jiān)持下去。

事實(shí)上，每個(gè)人都要找個(gè)時(shí)間讓自己安靜下來，要保持心境的平和，然后問一問自己，看看自己到底需要什么，看看自己最需要做什么，最應(yīng)該做什么。每個(gè)人都應(yīng)該明確自己的目標(biāo)，這是做事情的前提，也是取得成功的前提，如果事先不做考慮，不知道自己想要什么，那么就容易在生活中陷入迷茫狀態(tài)，常常做了這件事又想做另一件事，常常選擇半途而廢或者半路出家，做事情往往沒有什么章法。而只有了解和明確自己的目標(biāo)，才能夠想辦法克服重重困難，才能夠堅(jiān)持奮斗到底。

做人最害怕沒有目標(biāo)，沒有目標(biāo)的人往往會(huì)不知所措，根本就不清楚自己該從哪里開始，而目標(biāo)不明確的人往往朝三暮四，沒有辦法靜下心來做事，而且容易沖動(dòng)行事，受到外在環(huán)境的影響。只有堅(jiān)持心中所想，堅(jiān)持心中所念，才有可能將自己沉淀下來，才有可能獲得成功。

不要太多幻想，但一定要有夢(mèng)想

有些人喜歡幻想，喜歡對(duì)一些不切合實(shí)際的東西抱有想法，結(jié)果總是不能腳踏實(shí)地地工作和生活，最終一事無成。我們常常會(huì)批判這種有事沒事就喜歡胡思亂想的人，但事實(shí)上一個(gè)人如果喜歡幻想，對(duì)生活抱有不同的想法和期望，這是好事，只不過這種想法不應(yīng)該是幻想，而應(yīng)該是夢(mèng)想。

相對(duì)于幻想的天馬行空不切合實(shí)際來說，夢(mèng)想更加貼近生活，也許很多時(shí)候夢(mèng)想是高于現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，但事實(shí)上并非遙不可及，也并非不能夠完成和實(shí)現(xiàn)。一個(gè)人只要有夢(mèng)想，并能夠沉住氣為夢(mèng)想而奮斗，那么夢(mèng)想就可以變成現(xiàn)實(shí)。

當(dāng)然，很多時(shí)候我們還是容易犯一些常識(shí)性的錯(cuò)誤，我們想要成為最成功的人，所以我們會(huì)想著成為比爾·蓋茨、喬布斯、馬克·扎克伯格、洛克菲勒、福特那樣的人，我們會(huì)想著成為愛因斯坦、牛頓、伽利略那樣的人，會(huì)想著干出一番驚天動(dòng)地的大事。但是對(duì)于絕大多數(shù)人而言，想要做到這些并不容易，甚至可以說是天方夜譚，這種偉大的夢(mèng)想實(shí)際上已經(jīng)近似于幻想了。

幻想常常是不受任何東西束縛的，這取決于我們的思維，一般來說，一個(gè)人的思想能走多遠(yuǎn)，它就可以延伸到多遠(yuǎn)，你可以幻想自己成為會(huì)飛的超人，上天入地、無所不能，可以幻想著重新變回那些已經(jīng)失去了的東西，你的記憶、你的愛人、你過去的時(shí)光。在思維的放縱下，幻想者往往可以為所欲為地去想象一切，構(gòu)思一切，同時(shí)也能夠打破一切，因?yàn)閷?duì)于他們而言，無論是可能的、不可能的事情，還是現(xiàn)實(shí)世界的、虛幻空間的東西，一切的一切都可以成為幻想的目標(biāo)。

可是從現(xiàn)實(shí)的角度來說，我們并沒有那樣的條件去實(shí)現(xiàn)那些大夢(mèng)想，沒有機(jī)會(huì)去開創(chuàng)自己的大時(shí)代，沒有機(jī)會(huì)成為最偉大的那一類人，因?yàn)榛孟氡旧硗筒皇且环N真實(shí)存在的東西。那么我們?cè)撟鲂┦裁茨?？那就是腳踏實(shí)地地工作，要沉住氣從最小的事情做起，要沉住氣選擇最適合自己去做的事情，要沉住氣用正確的思維來引導(dǎo)自己的想法。

作家威·沃森說：“在鐵的事實(shí)面前，金的幻想也無處容身。”每個(gè)人都要懂得去尊重生活，那些不切實(shí)際的東西最多只能算作一場(chǎng)夢(mèng)，只要夢(mèng)醒了，那么什么都煙消云散。但是夢(mèng)想不一樣，夢(mèng)想并不是無節(jié)制的一種想法，它高于現(xiàn)實(shí)但并沒有脫離現(xiàn)實(shí)，而只有這樣我們才能夠在奮斗的過程中始終找準(zhǔn)自己的位置，比如說當(dāng)我們?yōu)樽约旱幕孟攵r(shí)，實(shí)際上會(huì)發(fā)現(xiàn)到頭來都是無用功，因?yàn)榛孟攵际遣徽鎸?shí)的，是沒有經(jīng)過深思熟慮的東西，而我們常常會(huì)在失敗面前氣餒，也會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的困難而打退堂鼓，從而對(duì)生活失去信心。其實(shí)這就是選擇了不切合實(shí)際的道路所帶來的后果，如果一開始我們就能夠端正態(tài)度，能夠選擇一個(gè)更貼近生活的夢(mèng)想，那么我們就不至于在奮斗的道路上迷失自己，至少我們知道只要堅(jiān)持，夢(mèng)想還是可以被實(shí)現(xiàn)的，這就是一種希望，這就是使我們始終保持專注的一種動(dòng)力。

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對(duì)生活懷抱想法和期望，這本身就是生活的一種樂趣和挑戰(zhàn)，不過做人應(yīng)該沉住氣，不要隨隨便便就對(duì)生活提出什么高要求，不要隨隨便便就給自己定下什么高標(biāo)準(zhǔn)，美好的想法始終還是應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，所以我們需要更加冷靜和理智地對(duì)待生活。做人要懂得從實(shí)際情況出發(fā)，要懂得克制內(nèi)心的欲望。

堂吉訶德是西班牙作家塞萬提斯筆下一個(gè)狂熱的幻想者，他對(duì)古代騎士精神入了迷，總是幻想著自己能夠成為騎士，最后騎著一匹老馬，拿著一柄生銹的長(zhǎng)矛，然后頭戴破洞的頭盔做了游俠。堂吉訶德的心地是善良的，但是卻過分狂熱地追求騎士精神，最后卻做了許多不切實(shí)際的荒唐事。

太平天國(guó)時(shí)期，洪秀全妄圖建立起一個(gè)人人平等的社會(huì)，其實(shí)一切就源于他對(duì)基督教和上帝的癡迷，他甚至認(rèn)為上帝是真實(shí)存在的，所以他自稱是耶穌的弟弟，正因?yàn)榘V迷于自己的幻想之中，他還創(chuàng)立了“拜上帝教”，專門和清政府做對(duì)。

其實(shí)平心而論，洪秀全的出發(fā)點(diǎn)是好的，他渴望每個(gè)人都獲得尊重，都能夠得到平等的地位，但是在封建社會(huì)，這樣的情況是不允許出現(xiàn)，也是不可能出現(xiàn)的。盡管洪秀全曾經(jīng)一度占據(jù)了大清朝的半壁江山，甚至開創(chuàng)了太平天國(guó)，成立了新政府，可是他所創(chuàng)立的政權(quán)實(shí)際上仍然是封建性質(zhì)的，仍然存在階級(jí)差異，這種差異實(shí)際上造成了內(nèi)部政權(quán)的分裂。可以說洪秀全的幻想實(shí)際上根本不可能實(shí)現(xiàn)，反而成為了自身思維局限性的一種表現(xiàn)。洪秀全完全沒有尊重歷史和現(xiàn)實(shí)，只是狂熱沖動(dòng)地將自己的幻想勉強(qiáng)付諸實(shí)踐活動(dòng)之中，最終因?yàn)槊撾x了實(shí)際情況而遭受失敗。

英國(guó)作家塞·約翰遜說：“我們可以把幻想當(dāng)做旅伴，但是必須請(qǐng)理智做向?qū)?。”生活的想象最好只限制于我們所能看到所能抓到的地方，一旦脫離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，脫離了自己的眼界范圍，那么就變得虛無縹緲了。所以做人還是要懂得從實(shí)際情況出發(fā)，踏踏實(shí)實(shí)地站在現(xiàn)實(shí)生活中來構(gòu)思自己的夢(mèng)想，因?yàn)橹挥羞@樣才有機(jī)會(huì)成就自己。

可以敗給別人，但不能輸給自己

古巴短跑健將博格特在某一次國(guó)際比賽中輸給了自己的小師弟，當(dāng)時(shí)很多人都猜測(cè)博格特的能力在下降，而且用不了多久他就會(huì)被其他選手超越，他甚至都無法再次成為古巴“一哥”，但是面對(duì)種種質(zhì)疑，博格特自己倒是顯得很釋懷，他對(duì)媒體說：“我也是人，我也會(huì)輸給別人，不是現(xiàn)在就是接下來的某個(gè)日子，這沒有什么，重要的是我不能因此而恐懼那些東西，不能因此而產(chǎn)生什么壓力?！笔聦?shí)上，在幾個(gè)月之后，博格特很快找到了狀態(tài)，并再次拋在了所有對(duì)手的前面。

人與人之間存在差距是非常正常的現(xiàn)象，俗話說：“天外有天，人外有人。人與人之間只要進(jìn)行對(duì)比，不可能十個(gè)指頭一樣長(zhǎng)，總是會(huì)有高下之分。被人比下去并不是什么丟人的事，可以說勝敗乃兵家常事，但是不能過不了自己這一關(guān)，任何一個(gè)人都要正視自己，要克服內(nèi)心的恐懼，要克服內(nèi)在的不穩(wěn)定情緒，要讓自己更加冷靜和淡定。

有些人一見自己比別人要差，就沉不住氣了，覺得自己一無是處，覺得自己什么也做不好，可事實(shí)上，人真正要比的不是別人，而應(yīng)該是自己，一個(gè)人真正應(yīng)該征服的是自己，真正應(yīng)該超越的也是自己，我們自己才是最強(qiáng)大的那個(gè)敵人，只有自己才是最難以超越的那個(gè)對(duì)手。因?yàn)橐坏┤狈ψ孕牛坏岩勺约簾o法戰(zhàn)勝困難，一旦覺得自己不具備挑戰(zhàn)困難的實(shí)力，那么就難以真正做出什么成績(jī)。

提起希拉里，很多人的第一印象就是克林頓的妻子，似乎這個(gè)女人一輩子都離不開克林頓這個(gè)名字，也離不開克林頓這個(gè)人，作為曾經(jīng)的美國(guó)第一夫人，希拉里更多時(shí)候都躲在幕后，扮演克林頓的參謀這一角色。那時(shí)很多人說希拉里本人根本不行，沒有什么政治前途，都是沾了克林頓的光?？墒牵玻埃埃澳辏朔щy重新入主政壇，她宣布參加紐約州參議員，成為了美國(guó)歷史上第一位謀求公職的第一夫人。同年１１月份，她正式成為了國(guó)會(huì)參議員，并且在２００６年獲得連任的資格。

２００８年她卷土重來，希望再一次入主白宮，成為白宮的女主人，于是毅然參加了總統(tǒng)競(jìng)選，當(dāng)時(shí)有很多人站出來潑冷水，說她不行，認(rèn)為她不可能像克林頓一樣成為總統(tǒng)，認(rèn)為她沒有這樣的資格，可是希拉里根本不為所動(dòng)，依然做著最充分的準(zhǔn)備。當(dāng)然最后希拉里還是在民主黨內(nèi)部的總統(tǒng)候選人競(jìng)選中敗給了奧巴馬，盡管如此，她克服了自己先天的缺陷，克服了美國(guó)政治對(duì)女人的限制，超越了美國(guó)政治對(duì)女性由來已久的歧視，她再一次超越了自己，使自己從克林頓背后的女人成為了美國(guó)歷史上第三位女國(guó)務(wù)卿，而且無論如何，她都能夠驕傲地說：“我曾經(jīng)是美國(guó)最接近總統(tǒng)位置的女人?！睋?jù)說，希拉里現(xiàn)在又在謀劃著下一次的總統(tǒng)選舉，她仍然希望可以超越自己，成為美國(guó)歷史上第一位女總統(tǒng)。

其實(shí)比起很多美國(guó)女人，希拉里已經(jīng)做得足夠出色了，事實(shí)上，美國(guó)政治向來排斥女性，雖然不乏賴斯、希拉里這樣的女強(qiáng)人，但總體而言，女人是被排斥在美國(guó)政治權(quán)力中心之外的，是被排斥在政治游戲之外的人群。正因?yàn)槿绱?，很多女性都不敢突破傳統(tǒng)，往往是主動(dòng)遠(yuǎn)離政治，主動(dòng)放棄政治，這種不戰(zhàn)而敗的情況實(shí)際上就是一種害怕自我的表現(xiàn)。

在日常生活中，我們常常會(huì)被自己所絆倒，在做一件事情之前，常常不戰(zhàn)而敗，主動(dòng)去放棄，一遇到難題，一遇到強(qiáng)大的對(duì)手，我們往往沉不住氣，心生怯意，開始打退堂鼓，其實(shí)還沒有嘗試，又怎么能夠知道自己一定做不到呢？哪怕自己沒有辦法克服困難，沒有辦法擊敗對(duì)手，也沒有什么，失敗原本就是生活中的常事，但是一個(gè)人失敗了只能證明自己實(shí)力不足，還需要再想辦法提高，而如果早早就害怕退縮，不敢面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，那么實(shí)際上是對(duì)自己能力的全盤否定，你過不了自己這一關(guān)。

美國(guó)總統(tǒng)林肯曾經(jīng)說過：“有些事人們之所以不去做，只是他們認(rèn)為不可能。而許多不可能，只存在于人們的想象之中?！币簿褪钦f，我們之所以常常無法完成某件事，不是因?yàn)樽约耗芰Σ粔?，而在于我們的想象限制了自己，限制了自己的能力，我們被自己打敗了。我們懷疑自己的能力，?dān)心自己沒有辦法完成任務(wù)，害怕去面對(duì)那些強(qiáng)大的對(duì)手，所以干脆選擇逃避，或者產(chǎn)生很大的心理壓力，從而導(dǎo)致自己發(fā)揮失準(zhǔn)。

２００４年雅典奧運(yùn)會(huì)上，美國(guó)的射擊選手馬修·埃蒙斯在領(lǐng)先對(duì)手的情況下，最后一槍竟然離奇脫靶，結(jié)果將金牌拱手讓人，那時(shí)候很多專家就認(rèn)為埃蒙斯雖然能力出眾，但是不夠自信，果不其然，２００８年北京奧運(yùn)會(huì)上，埃蒙斯在領(lǐng)先對(duì)手的情況下，最后一槍再次失準(zhǔn)，只打出了４４環(huán)的低成績(jī)，最終失去了金牌，可是“末槍驚魂”還沒有離他而去，２０１２年的倫敦奧運(yùn)會(huì)上，他在最后一槍再次失準(zhǔn)，只打出了７６環(huán)的成績(jī)，結(jié)果只獲得了銅牌。其實(shí)埃蒙斯根本就不害怕任何對(duì)手，甚至可以說他基本上沒有什么對(duì)手，但是他的心理承受能力很差，他總是擔(dān)心自己比不上人家，所以往往在最后一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)失誤。

其實(shí)最大的困難來自于自己，最大的挑戰(zhàn)也來源于自己，我們才是自己最大的阻礙，而一個(gè)人寧可被事情打敗，寧可被對(duì)手打敗，也不能被自己打敗，不能被自己困住。每個(gè)人都應(yīng)該要克服自己，要努力去超越自己，遇到困難的時(shí)候，要讓自己冷靜下來，要保持足夠的自信和希望，也許自己不一定能夠解決問題，不一定能夠擊敗所有的對(duì)手，但至少不能退卻，不能未戰(zhàn)先敗，自己主動(dòng)放棄的人即便能力再強(qiáng)，也注定了要失敗。

一個(gè)人炫耀什么，說明內(nèi)心缺少什么

百家講壇的著名講師于丹女士曾經(jīng)講過一句話：“一個(gè)人炫耀什么，說明內(nèi)心缺少什么?！狈催^來說，一個(gè)人缺少什么，他就會(huì)想辦法去炫耀什么，這其實(shí)是一種非常常見的心理現(xiàn)象。從心理學(xué)的角度來說，每個(gè)人都有自我補(bǔ)償和降低焦慮的需要，一旦我們?nèi)鄙偈裁?，為了保證內(nèi)心的平衡和冷靜，常常會(huì)吹噓和炫耀一番。

正因?yàn)槿绱?，我們所炫耀的往往是?nèi)心最缺少的東西，我們最在意的地方往往也是最自卑的地方，正因?yàn)楹ε滤腥硕贾雷约旱牟蛔?，所以總是想辦法在外在的形式上來補(bǔ)充和拔高自己，想辦法給其他人造成一種錯(cuò)覺，這種欺人的方法實(shí)際上是一種自欺行為，我們?cè)谘谏w內(nèi)心的空虛和不足，在遮掩自身的缺陷。

真正有錢的人不會(huì)到處炫富，因?yàn)閷?duì)于財(cái)富他已經(jīng)看透了，而那些成天炫耀財(cái)富的人，實(shí)際上正是源于一種對(duì)財(cái)富的渴望和自卑情結(jié)；真正美麗的人也不會(huì)刻意打扮自己、炫耀自己，只有那些想要變美麗的人才會(huì)想辦法化妝、拍照，在人前表現(xiàn)自己；真正有智慧的人從來不說自己有多么聰明，反而會(huì)低調(diào)地裝糊涂，只有那些愚笨的人才會(huì)想著到處顯露自己的聰明才智；真正有誠(chéng)信的人從來不會(huì)成天將誠(chéng)信掛在嘴邊，只有那些陰險(xiǎn)奸詐的人才總是想方設(shè)法地到處宣揚(yáng)自己的誠(chéng)實(shí)以迷惑和掩飾自己的虛偽；一個(gè)行善的人，從來不說自己在外面捐了多少錢，對(duì)社會(huì)有什么樣的貢獻(xiàn)，只有那些沒有多少善行的人才會(huì)成天說著如何去行善，如何去扶危救困。

當(dāng)一個(gè)人缺少某樣?xùn)|西而自己又找不到最合適的方式來證明自己并不缺乏這樣?xùn)|西時(shí)，總是會(huì)習(xí)慣性地來炫耀，他會(huì)選擇用那種最膚淺、最直接的方法來掩飾事情的真相，來掩飾自己。所以最終會(huì)在別人面前大肆宣揚(yáng)和炫耀，希望所有人都能夠?yàn)樽约赫?，希望所有人都能夠知道自己其?shí)什么也不缺。這種做法實(shí)際上就是欲蓋彌彰，多少都有一些此地?zé)o銀三百兩的嫌疑。

卡耐基曾經(jīng)在人性的弱點(diǎn)中講述了這樣一個(gè)真實(shí)案例，有個(gè)女青年一直以來都在經(jīng)歷不幸的婚姻生活，丈夫不愛他，還常常出軌，她自己想要孩子卻一直不可得，所以一直以來都感到非常遺憾，可是反觀身邊的朋友，她們都有美滿幸福的家庭，有一個(gè)愛護(hù)自己的丈夫，有惹人憐愛的孩子。為了讓自己活得平衡，為了讓自己可以在人前抬得起頭，她常常吹噓自己多么幸福，盡管丈夫和自己離婚了，但是多年以來，有個(gè)紳士一直都在追求自己，她還和這位紳士結(jié)了婚，生活過得非常美滿，兩個(gè)人甚至還有了自己的孩子……

每次只要一碰到外人，她就想辦法為自己找回面子，拼命炫耀自己的幸福生活，編造一連串的謊言，不多久之后，這個(gè)女人在狂熱的自我吹噓中發(fā)瘋了。這個(gè)女人的生活也許非常凄慘，但事實(shí)上她完全可以正視自己的生活，完全可以采用一種更合理的方式來重新經(jīng)營(yíng)自己的生活，她也完全可以重新找回自己的幸福，只不過她沒有辦法在別人的面前沉住氣，沒有辦法讓自己更加平靜，所以選擇了炫耀。

美國(guó)哲學(xué)家杜威認(rèn)為：人類本性中最深刻的驅(qū)動(dòng)力就是希望受到重視，一旦此需要受到挫折，便會(huì)造成精神上的一些失常，從而會(huì)在自己所編造的幻境中，找到在真實(shí)世界中無法獲得的自重感。比如很多人都看過周星馳的喜劇之王，在電影中，周星馳扮演的尹天仇是一個(gè)跑龍?zhí)椎男∪宋铮撬浅Ｏ矚g演戲，也非常渴望當(dāng)上演員，所以他在和別人說話的時(shí)候，常常會(huì)說：“其實(shí)，我是一個(gè)演員?！边@句話實(shí)際上恰恰折射出他想當(dāng)演員而不可得的心態(tài)。在日常生活中，我們其實(shí)也具有尹天仇的影子，總是不自覺地要賣弄一番，以提高自己的身價(jià)，滿足自己所缺乏的那些東西，其實(shí)多少都有一點(diǎn)運(yùn)用了阿Ｑ的精神勝利法。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，為了讓自己看起來更加光鮮，很多名人開始炫耀自己，吹噓自己，各種各樣的造假行為層出不窮，唐駿被爆出了學(xué)歷造假，李開復(fù)則被人挖出有夸大職務(wù)的嫌疑，還有其他社會(huì)名人也被爆出了造假的丑聞，有些人可能根本沒什么文化，但是為了滿足自己的虛榮心，也常常弄一些假文憑，或者干脆找人代筆寫書，來炫耀自己，其實(shí)這都是一種自卑的表現(xiàn)。

刺猬一遇到危險(xiǎn)就總是蜷縮身體，把刺沖著敵人，表面上看是一種非常勇猛的進(jìn)攻態(tài)勢(shì)，但實(shí)際上它只是一個(gè)膽小的動(dòng)物，一般來說，它越是如此強(qiáng)勢(shì)地表現(xiàn)出攻擊的欲望，反而越是證明了自己的軟弱和恐懼。有時(shí)候，做人就像刺猬一樣，表面上看起來威風(fēng)凜凜，表面上看起來很有魄力，但內(nèi)在卻是空空如也，只會(huì)用那些唬人的刺來掩飾自己的弱小而已。

做人要沉住氣，不要被那些外在的形式主義和虛榮心左右，一個(gè)人不可能是完美的，總有一些東西是自己沒有的或者缺乏的，智慧、力量、財(cái)富、名聲、地位，你不可能占據(jù)所有的一切，總有一些東西是你無法抓住的。既然如此，不妨更加理性地看待自己，不妨實(shí)事求是，不要總是自高自傲說大話，更不能無中生有、顛倒黑白，到處吹噓自己。缺乏某些東西并不可恥，也不丟人，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己所缺乏的東西，都有自己不擅長(zhǎng)的事情，關(guān)鍵要敢于直面自己，要敢于直視自己的缺陷和不足，而不是逞口舌之快，炫耀自己。

亮出底牌遭暗算，深藏不露免遭災(zāi)

科學(xué)家曾經(jīng)在進(jìn)行海洋考察時(shí)，發(fā)現(xiàn)海中有一種善于跳躍的小魚，這些小魚雖然個(gè)子很小，但是一旦遇到危險(xiǎn)，尤其在面對(duì)獵物的追擊時(shí)，總是輕易就能高高越出海面，從而逃過捕食者眼睛所能觀察到的范圍?？茖W(xué)家都為這種出色的能力感到驚嘆，所以大家都一致認(rèn)為小魚最后逃生的幾率一定非常大，但事實(shí)并非如此，經(jīng)過一段時(shí)間的觀察，科學(xué)家們驚訝地發(fā)現(xiàn)，這種小魚唯一的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)就是種族數(shù)量龐大，而至于他們賴以生存的跳躍能力并沒有什么幫助，反而成為了一種進(jìn)化的劣勢(shì)，導(dǎo)致自己很容易就被捕獵者捕捉到。

經(jīng)過研究，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，這樣的小魚實(shí)際上很容易捕獲，因?yàn)樗鼈儗?shí)在太過敏感，而且還過于依賴和迷信自己的跳躍技巧，所以只要一有風(fēng)吹草動(dòng)，它們就本能地往海面上跳，這時(shí)候捕獵者早就張開大嘴在水下等待著下落的小魚。而事實(shí)上，它們?nèi)绻贿x擇草率跳出水面的話，完全有時(shí)間在水中靈活自由的逃走。

其實(shí)簡(jiǎn)單來說，這些小魚犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤，就是因?yàn)樗鼈儾欢秒[藏自己的真正實(shí)力，而過早地亮出了自己的逃生技巧，才會(huì)失去了最后的逃生機(jī)會(huì)。其實(shí)我們?cè)谏钪谐３Ｒ矔?huì)犯下同樣的錯(cuò)誤，尤其是當(dāng)危險(xiǎn)來臨的時(shí)候，總是沉不住氣而草率地亮出自己的絕招，結(jié)果過早暴露自己。每個(gè)人也許都擁有最有效的籌碼，都有屬于自己的壓箱底的東西，以此來保障自己的利益或者震懾對(duì)手，我們可以稱之為殺手锏，這應(yīng)該是不到萬不得已的時(shí)候才拿出來用，不過在很多時(shí)候，我們卻習(xí)慣性地將其當(dāng)成一種常規(guī)武器來自保。

一個(gè)人將自己的底牌都亮出來的時(shí)候，往往是最強(qiáng)大也是最脆弱的時(shí)候，因?yàn)榇藭r(shí)的他往往已經(jīng)沒牌可出了，而且失去了最后的一層防備和保護(hù)，可以說自己已經(jīng)完全暴露在對(duì)手面前了，這時(shí)候你再想要贏得新的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)幾乎是不可能的了。

其實(shí)在多數(shù)時(shí)候，一個(gè)人的底牌只能作為一種震懾的手段和工具，它的神秘性能夠?yàn)樽约黑A得更多的生存空間和發(fā)展機(jī)會(huì)，如果冒然公之于眾，那么你的對(duì)手就能夠找到你的命門和弱點(diǎn)，從而發(fā)起致命的攻擊。正因?yàn)槿绱耍鋈艘恋米?，哪怕形?shì)很危急，也不要輕易亮出底牌，一定要緊緊將殺手锏握在自己手中，要繼續(xù)迷惑和震懾別人。

易經(jīng)的乾卦中有“潛龍?jiān)跍Y”的說法，意思是告誡人們無論什么情況下都不要輕舉妄動(dòng)，要懂得隱藏實(shí)力，待時(shí)而動(dòng)，就像龍潛藏在深淵中一樣。道德經(jīng)則說：“魚不可脫于淵，國(guó)之利器不可示于人?！币粋€(gè)國(guó)家的利器不能夠讓別人知道，否則就會(huì)存在覆亡的危險(xiǎn)，可以說底牌往往是生存和發(fā)展的關(guān)鍵，一個(gè)人如果沖動(dòng)行事輕易托出自己的底牌，很容易就會(huì)失去生存和發(fā)展的根基，同時(shí)也容易暴露出自己的一些弱點(diǎn)，從而給對(duì)手可趁之機(jī)。遇事還是應(yīng)該保持冷靜，只有放好壓箱底的本錢，這樣才能夠確保自己繼續(xù)生存下去。

比如說商人只有隱藏好自己的底線，才能把握談判的主動(dòng)權(quán)，為自己謀取更多的利益；職員一定要保留壓箱的技能，這樣才能始終吸引領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注；而在競(jìng)爭(zhēng)時(shí)只要留有底牌，就能夠壓制對(duì)手，做到出奇制勝。隱藏自己的底牌是一種策略，是生存的一種方式，就像毒蛇一樣，它們從來不會(huì)輕易浪費(fèi)掉一滴毒液，因?yàn)槎疽壕褪撬鼈兊牡着坪蜌⑹诛担坏┻^早亮出底牌，一旦過早耗光自己的毒液，那么它就失去了最基本的防備能力和攻擊能力，最終只能像蚯蚓一樣任人擺布。

宋文帝劉義隆是一個(gè)聰明仁厚、勤政愛民的好皇帝，雖然國(guó)力強(qiáng)盛，但是卻生性簡(jiǎn)樸，不喜歡奢侈之風(fēng)，不過他做人太直率，往往不懂得隱忍，常常會(huì)將自己的心事說出來，最終被自己的兒子殺死。其實(shí)宋文帝的太子劉劭一直以來就想著謀權(quán)奪位，登上帝王之位，后來有人向宋文帝高密，說劉劭有篡位之心，宋文帝于是召見劉劭的莫逆之交劉浚問話，劉浚雖然掌握了證據(jù)但是閉口不答。

宋文帝沒有辦法，但仍然決定動(dòng)手擒住劉劭，廢除太子之位，然后賜死劉浚?？墒钱?dāng)晚他竟然對(duì)自己的妃子潘淑妃說出了自己的想法，潘淑妃是劉浚的養(yǎng)母，她非常疼愛這個(gè)兒子，而且早就勸過劉浚交出劉劭謀反的證據(jù)以求保住性命。當(dāng)她聽到皇帝準(zhǔn)備動(dòng)手時(shí)，大驚失色，于是連夜將消息透露給養(yǎng)子劉浚，劉浚于是又將消息告知?jiǎng)③?，劉劭知情后?dāng)夜就起兵造反，率領(lǐng)部下殺入宮中，宋文帝因?yàn)檫^早透露自己的意圖，從而招來殺身之禍。

所以做人還是應(yīng)該低調(diào)一些，無論做什么事都要沉住氣，要懂得隱藏自己的鋒芒，要將自己的實(shí)力隱藏起來，千萬不能圖一時(shí)的痛快而亮出底牌，這樣只會(huì)讓自己身處險(xiǎn)境，遭受到別人的攻擊。只有隱藏自己的實(shí)力，保留好自己的底牌，對(duì)手才能無從知曉你的信息，自然也就難以抓住你的弱點(diǎn)。

低姿態(tài)是收服人心的妙方

有人問希臘的大哲學(xué)家蘇格拉底：“聽說您是天下最有學(xué)問的人，那么你說天與地之間的高度是多少？”蘇格拉底想了想回答說：“三尺！”那人覺得十分可笑，非常不解地說：“先生，除了嬰兒之外，我們每個(gè)人都有五六尺高，如果天與地之間只有三尺，那不是把蒼穹都戳破了？”蘇格拉底聽完之后也笑了：“是啊，凡是高度超過三尺的人，如果想立于天地之間，就要懂得低下頭來?！?/p>

蘇格拉底一語道破了人生的禪機(jī)：做人要放低姿態(tài)，這樣才能更好地生存下去。其實(shí)在生活中，我們對(duì)這句話常常就會(huì)有所領(lǐng)悟，比如我們習(xí)慣于結(jié)交那些平易近人的人，習(xí)慣于和沒有架子的人打交道，習(xí)慣于和低調(diào)謙卑的人交朋友，因?yàn)閯e人越是低調(diào)，我們往往越是不會(huì)產(chǎn)生壓迫感，越是覺得安全舒適。相反地，那些高調(diào)的、自負(fù)的、目中無人的人，往往讓人感到芒刺在背，覺得很不舒服。

事實(shí)上，每個(gè)人都希望能夠結(jié)交更多的人，每個(gè)人都希望自己能夠被他人關(guān)注，但是很多人在尋求自我價(jià)值的時(shí)候，往往沉不住氣，認(rèn)為只有表現(xiàn)得比其他人要好，只有在氣勢(shì)上壓倒其他人，才能夠從精神上征服別人，殊不知低調(diào)才是王道，殊不知低姿態(tài)才能夠?yàn)樽约旱男蜗蠛蛢r(jià)值加分，才能夠更好地收攬人心。

瑞典的前首相帕爾梅就是一個(gè)行事低調(diào)的人，身為首相，他的名望和權(quán)勢(shì)實(shí)際上都是無人可以比擬的，但是他總是把自己融入到普通人的生活當(dāng)中去，他住的是普通的公寓樓，上班時(shí)采用步行的方式，遇見路人也會(huì)主動(dòng)打招呼，完全沒有什么架子。正因?yàn)檫@樣，帕爾梅成了瑞典人心目中最有魅力的人，就連他的政敵也都認(rèn)為帕爾梅是一個(gè)低調(diào)而完美的人。

其實(shí)，生活中不乏帕爾梅似的權(quán)貴，但是能夠像他一樣低調(diào)處事的人則很少，每個(gè)人都想著表現(xiàn)自己，都想著在眾人中突出自己的能力、地位、財(cái)富、名聲，所以處處都喜歡炫耀自己，喜歡用最高調(diào)、最耀眼的方式來證明自己存在的價(jià)值，以期能夠獲得大眾的認(rèn)可和支持，可事實(shí)上想要保證人心歸一，想要讓別人更好地認(rèn)可自己，那么最好的方式不是大搖大擺、大張旗鼓地證明什么，而是低調(diào)謙卑地做人做事，因?yàn)橹挥羞@樣，大家才會(huì)對(duì)你產(chǎn)生親切感，也才愿意信任和尊重你。

和帕爾梅一樣，西晉的名臣羊祜也是一個(gè)行事低調(diào)的人，他雖出身于官宦世家，但為人謙恭有禮，待人和善，完全沒有什么官架子，更重要的是他為官兩袖清風(fēng)，沒有驕橫跋扈、恃強(qiáng)凌弱的惡習(xí)，更不會(huì)好大喜功。正因?yàn)樗驼{(diào)、清貧，很多人都將他與孔子最喜歡的學(xué)生顏回相提并論。

晉武帝司馬炎上位后，羊祜因?yàn)檩o佐有功，被封為郡公，武帝甚至有意給羊祜加官至車騎將軍，羊祜卻堅(jiān)決推辭，他認(rèn)為自己入仕的時(shí)間不長(zhǎng)，論資歷更是不及朝中大員，所以根本不應(yīng)該受封這么重要的官位。他還委婉地表示自己身為外戚，應(yīng)該適當(dāng)遠(yuǎn)離權(quán)力中心，如果受到過分的寵愛，那么對(duì)其他官員來說會(huì)很不公平，他上表乞求武帝收回成命，但是武帝非常欣賞他的為人，于是沒有同意。

羊祜深感龍恩浩蕩，不過低調(diào)的他此后行事誒謹(jǐn)慎，每逢因功受封，他都百般推辭，堅(jiān)持不受，這并不是做作，而是一種非常懇切的態(tài)度，因?yàn)樗X得自己并沒有比其他人做得更好，而且他意識(shí)到自己如果過于高調(diào)強(qiáng)勢(shì)的話，會(huì)引來殺身之禍。正因?yàn)槿绱?，朝中大臣?duì)于羊祜向來都很尊敬，他們認(rèn)為羊祜具有宰相的胸懷和智慧。

不僅如此，羊祜還非常注意個(gè)人的形象，平時(shí)雖然掌握機(jī)要大權(quán)，但他從來不鉆營(yíng)權(quán)勢(shì)，更不會(huì)利用權(quán)勢(shì)來大做文章，為自己謀取私利。有時(shí)候他會(huì)向皇上舉薦人才，但是他從來不會(huì)任人唯親，每次推舉的人都是有真才實(shí)學(xué)的賢士，事實(shí)上，很多高官喜歡提拔人才，但他們?yōu)榈氖墙⒌障岛陀H信部隊(duì)，或者是成立自己的智囊團(tuán)，本質(zhì)上來說是為了擴(kuò)大自己的勢(shì)力，但是羊祜從來不這樣做，他甚至不讓受舉薦的人才知道是誰幫助了自己。

而在日常生活中，羊祜非常清貧，生活十分簡(jiǎn)樸，吃穿用度都和平常百姓沒有什么差別，甚至于他將所得的俸祿都用來接濟(jì)百姓，所以到死也沒有留下什么財(cái)產(chǎn)。羊祜臨終時(shí)懇請(qǐng)武帝不要以侯爵的級(jí)別厚葬他。武帝聽說后非常感動(dòng)，于是對(duì)左右官員感嘆道：“羊祜一世清廉，身雖死，美德仍在，遺志更為感人，他的賢德可以和古代的伯夷、叔齊相媲美了。”

低調(diào)做人是一種姿態(tài)，也是一種風(fēng)度，更是一種智慧。用平和的心態(tài)來看待周圍的一切，用謙卑低調(diào)的姿態(tài)對(duì)待周圍的人，這才是一個(gè)人立世的根基，也是個(gè)人成功的前提，只有保持低姿態(tài)，才能適應(yīng)所處的環(huán)境，才能夠迎合眾人的思維，也才會(huì)得到大家的尊重和信任。如果采用高姿態(tài)待人，那么反而會(huì)弄巧成拙。

有個(gè)自負(fù)的州長(zhǎng)想要結(jié)識(shí)小說家馬克·吐溫，可是他不想屈尊降貴去找對(duì)方，以免折了自己的身份，于是就讓馬克·吐溫去找他，馬克·吐溫委婉地推脫掉了。州長(zhǎng)派來的人非常尷尬，為了交差，他私底下問這位望重一時(shí)的小說家是否見過州長(zhǎng)，馬克·吐溫回答說見過。來人便追問他對(duì)州長(zhǎng)的印象如何，馬克·吐溫故作思考狀，想了大半天，然后才慢悠悠地說出口：“州長(zhǎng)大人實(shí)在太過高大偉岸了，以至于我都看不到他的頭究竟在哪里，因此無法清楚地進(jìn)行描述?！?/p>

事實(shí)上，每個(gè)人都有自尊心，都有希望得到他人認(rèn)可的精神需求，但是人往往都是對(duì)等的，你想要得到其他人的尊重，那么首先要懂得降低姿態(tài)去尊重其他人，就需要懂得去謙卑地對(duì)待其他人。只有保持低姿態(tài)，才有可能吸引別人的關(guān)注，才有可能贏得更多的好感。

沒有找好自己的定位，怎么能有精彩的人生

阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云曾經(jīng)說過：“如果你在游戲中感到很痛苦，那說明你的玩法選錯(cuò)了。”可以說，如果我們?cè)谌松牡缆飞峡偸浅霾铄e(cuò)，總是感到迷惑和失落，總是無法準(zhǔn)確把握目標(biāo)，那么也許是因?yàn)槲覀儽旧淼亩ㄎ怀霈F(xiàn)了差錯(cuò)。

有很多人常常不知道自己該做什么，不知道自己在整個(gè)團(tuán)隊(duì)中該扮演什么樣的角色，不知道自己應(yīng)該怎樣去做。比如一些職場(chǎng)人士，常常弄不清楚自己究竟應(yīng)該做什么，應(yīng)該處在何種位置，往往是別人做什么，他就做什么，別人怎么做，他也跟著怎么做，因此總是會(huì)覺得自己在團(tuán)隊(duì)中是多余的，而且還常常不受歡迎，破壞整體的工作節(jié)奏和工作氛圍，無論做什么都存在一種違和感。這就是定位不清帶來的后果，你會(huì)在社會(huì)生活中迷失自己。

其實(shí)人生就像是演戲，每個(gè)人都想要演好一出戲，想辦法成為舞臺(tái)上最好的演員，那么怎樣做才能打造一個(gè)最好的自己，打造一個(gè)最好的演員呢？每個(gè)人都應(yīng)該找準(zhǔn)自己所扮演的角色，都應(yīng)該清楚自己最適合演什么，最適合怎么去演，只有找到適合自己的戲路，演出才會(huì)精彩，我們也才能夠?qū)⒔巧莼?。一旦你覺得自己的演出生硬別扭，一旦你覺得自己和舞臺(tái)的節(jié)奏相脫節(jié)，那么肯定是因?yàn)檫x錯(cuò)了角色，選錯(cuò)了戲路。

其實(shí)無論做什么，都要沉住氣，都要認(rèn)真選擇最適合自己的事情去做，因?yàn)橹挥羞x擇那些最適合自己的東西，你才能夠?qū)⑦@些東西做到極致。其實(shí)每個(gè)人都擁有選擇的機(jī)會(huì)，但是最好的機(jī)會(huì)往往只有一次，所以每個(gè)人在做出選擇的時(shí)候，不要總是想著去做那些最能帶來成就感、最光鮮的事情，不要總是心浮氣躁地被那些“好項(xiàng)目”所引誘，那些“好”東西未必適合你，一個(gè)人選擇適合自己的東西，成功才更有保障。

社會(huì)就像是一張大拼圖，每個(gè)人都是這張拼圖中的一個(gè)部分，想要讓自己在社會(huì)中發(fā)揮最大的價(jià)值，那么就要懂得將自己安放在最適合的位置，這樣你才能成為整張拼圖中不可或缺的一環(huán)，也才會(huì)證明自己存在的價(jià)值。這就像唐僧師徒一樣，每個(gè)人都在做自己最應(yīng)該做也最擅長(zhǎng)去做的事情，這樣才能形成一個(gè)有競(jìng)爭(zhēng)力的團(tuán)隊(duì)。如果唐僧去打妖怪，孫悟空去挑擔(dān)子，豬八戒來領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，沙僧來當(dāng)開心果，那么整個(gè)團(tuán)隊(duì)也就不會(huì)獲得成功，他們中的每個(gè)人也會(huì)失去應(yīng)有的價(jià)值。

阿基米德說：“給我一個(gè)點(diǎn)，我就能夠撬動(dòng)整個(gè)地球?！逼鋵?shí)，很多時(shí)候成功并不像想象中的那么困難，我們需要找準(zhǔn)一個(gè)點(diǎn)，找準(zhǔn)一個(gè)能夠改變?nèi)松狞c(diǎn)，只要你了解自己最擅長(zhǎng)什么，給自己一個(gè)準(zhǔn)確的定位，然后堅(jiān)持下去，那么你的能力、價(jià)值就會(huì)成倍地放大，你成功的機(jī)會(huì)也會(huì)不斷增加。

劉邦曾經(jīng)說過：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”在這里劉邦將張良當(dāng)成了謀士，然后讓蕭何管理后勤保障工作，對(duì)于韓信，劉邦讓他帶兵打仗，可見每個(gè)人都有了最合理的安排，而至于自己，劉邦的定位就是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，沒有多少實(shí)際的專業(yè)技能，但是領(lǐng)導(dǎo)和管理能力一流，所以他適合當(dāng)一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)。

劉邦有一次和韓信談話，兩個(gè)人說到了帶兵打仗的事，劉邦突發(fā)奇想地問：“你覺得我可以帶兵多少?！表n信毫不客氣地說：“最多十萬。”劉邦聽了不是很高興，于是接著問：“那你呢？”韓信自信地回答說：“臣多多益善耳?！逼鋵?shí)的話無疑會(huì)惹怒劉邦，但是韓信接著說：“主公是駕馭將軍的人才，不是駕馭士兵的，而將士們是專門訓(xùn)練士兵的?！毖韵轮?，韓信雖然能夠帶兵，但是劉邦能夠帶將。

老子在道德經(jīng)中說：“善行，無轍跡；善言，無瑕謫；善數(shù)，不用籌策；善閉，無關(guān)楗而不可開；善結(jié)，無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明?！币馑季褪钦f善于行走的人不會(huì)留下任何痕跡；善于說話的人不會(huì)留下任何破綻；善于計(jì)算的人用不著任何工具；善于封閉的人不設(shè)機(jī)關(guān)也沒有人能打開；善于束縛的人看不到繩結(jié)卻沒有人能解脫。圣人一貫善于挽救人，就不存在沒有用的人，能夠最大限度地利用物力，就不會(huì)有廢物。這就叫做因循自然的智慧?？梢妱罹褪悄菢哟笾谴蠡鄣娜?。

對(duì)于每個(gè)人而言，想要獲得成功，想要讓自己獲得更加精彩，就不要盲目地做事，不要盲目地設(shè)定工作計(jì)劃，應(yīng)該先沉住氣，應(yīng)該先沉下心，慢慢分析自己，給自己一個(gè)最準(zhǔn)確的定位，了解自己最應(yīng)該做些什么，了解自己最適合擔(dān)任怎樣的社會(huì)角色。俗話說磨刀不誤砍柴工，定位人生實(shí)際上就是磨刀的過程，定位找準(zhǔn)了，也就意味著刀被磨快了，這樣一來工作的時(shí)候就能夠事半功倍，那么離成功也就能夠越來越接近。