青少年時代，是人的一生中求知和接受教育的黃金時期，這個時間段，一個重要的任務(wù)就是積累知識，學(xué)會思考。本篇選取的史記名言故事，有“孺子可教”等給人正面啟示的名言故事，也有“膠柱鼓瑟”等從反面給人警示的名言故事。了解這些名言故事，有助于我們形成一個良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和認(rèn)真的求知精神。

一字千金

布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。

——呂不韋列傳

將全書刊布在咸陽的城門，上面懸掛著一千金的賞金，遍請諸侯各國的游士賓客，若有人能增刪一字，就給予一千金的獎勵。

呂不韋是一代名相，任職于戰(zhàn)國末年秦國。呂不韋因散盡家財幫助在趙國為人質(zhì)的秦昭王孫異人立嫡有大功勞，在異人后來繼位為秦莊襄王后，被任用為丞相。

在那時，魏國有信陵君，楚國有春申君，趙國有平原君，齊國有孟嘗君，他們都禮賢下士，結(jié)交賓客。并在這方面要爭個高低上下。呂不韋認(rèn)為秦國如此強(qiáng)大，把不如他們當(dāng)成一件令人羞愧的事，所以他也招來了文人學(xué)士，給他們優(yōu)厚的待遇，門下食客多達(dá)三千人。與四公子不同的是，呂不韋招攬門客，并不甚看重勇夫猛士，卻十分注重文才。原來，呂不韋有他自己的見解。他素來善于謀略，瞧不起那些頭腦簡單的勇夫。再說秦國猛將如云，軍力強(qiáng)大，沒有必要再蓄養(yǎng)征殺之士。還有一個原因，其時許多善辯之士紛紛著書立說，廣為流傳，不但天下聞名，還可傳之后世，永垂青史。呂不韋本是商人出身，沒有條件去著書立說，但他可以借助這些擅長舞文弄墨的門人，來實現(xiàn)自己的抱負(fù)和愿望。

待到一切準(zhǔn)備就緒，呂不韋就令門下凡能撰文者，每人把自己所聞所見和感想都寫出來。等到文章交上來后，五花八門，寫什么的都有，古往今來、上下四方、天地萬物、興廢治亂、士農(nóng)工商、三教九流，全都有所論及，許多文章還有重復(fù)。呂不韋又挑選幾位文章高手對這些文章進(jìn)行篩選、歸類、刪定，綜合在一起成為八覽、六論、十二紀(jì)，共二十多萬言，自認(rèn)為包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱呂氏春秋。

呂氏春秋書影

為了慎重起見，成書后，呂不韋又讓門人修改了幾遍，直到確實感到滿意為止。呂不韋對此書十分看重，他自己認(rèn)為這部號稱呂氏春秋的書是杰作，夸口說該書是包攬了“天地、萬物、古今”的奇書。

為了精益求精，也是為擴(kuò)大影響，呂不韋還想出一個絕妙的宣傳該書的辦法，他請人把全書謄抄整齊，懸掛在咸陽的城門，聲稱如果有誰能改動一字，即賞給千金。消息傳開后，人們蜂擁前去，包括諸侯各國的游士賓客在內(nèi)，卻沒有一個人能對書上文字加以改動。當(dāng)然，這不一定就證明呂氏春秋字字珠璣，達(dá)到了盡善盡美的程度，而很可能是因為人們都敬畏呂不韋的威勢，沒有人愿意出頭罷了。不過，這樣一搞，其轟動效應(yīng)卻是巨大的，呂氏春秋和呂不韋的大名遠(yuǎn)播東方諸國。這部作于戰(zhàn)國時期的大作，其中保存了不少古代的遺文佚事和思想觀念，具有一定的參考價值。

值得一提的是，呂不韋編繤呂氏春秋，目的是要嬴政能按照他制定的施政方針行事。然而嬴政親政后卻把呂氏春秋拋在腦后，他遵循法家韓非的思想，加速了統(tǒng)一的步伐。秦始皇登上皇位后，由于他濫用民力，強(qiáng)征賦役，嚴(yán)刑峻法，濫殺百姓，很快就加劇了國內(nèi)的階級矛盾，以至于秦始皇死后不久，秦朝很快就走向滅亡。有的史學(xué)家認(rèn)為，如果秦始皇當(dāng)時采用呂氏春秋作為他的施政方針，秦朝的歷史或許會延續(xù)。

“一字千金”通常用來形容文章的價值極高或文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)文辭美妙。有時候也用以指書法上一字價值千金。當(dāng)然，一篇文章真正要做到“一字千金”，讓人無可挑剔，是很難的。所謂眾口難調(diào)，每個人的欣賞習(xí)慣不一樣，看法不一樣，只要挑剔總能挑出問題來。我們寫文章難以做到“一字千金”，但是我們可以做到精益求精，將文章寫得更好一些。

孺子可教

父去里所，復(fù)返，曰：“孺子可教矣！”

——留侯世家

那老人走了約有一里路，返身回來，說：“你這小伙子很有出息，值得我指教?！?/p>

張良，字子房。他原是韓國的公子，姓姬，后來因為行刺秦始皇未遂，逃到下邳隱匿，才改名為張良。

有一天，張良來到下邳附近的圯水橋上散步，在橋上遇到一個穿褐色衣服的老人。那老人的一只鞋掉在橋下，看到張良走來，便叫道：“喂！小伙子！你替我去把鞋撿起來！”

張良心中很不痛快，但他看到對方年紀(jì)很老，便下橋把鞋撿了起來。那老人見了，又對張良說：“來！給我穿上！”

張良拾履雕塑

張良很不高興，但轉(zhuǎn)念想到鞋都拾起來，又何必計較，便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感謝的話也沒說，轉(zhuǎn)身走了。

張良愣愣地望著老人的背影，猜想這老人一定很有來歷，果然，那老人走了約有一里路，返身回來，說：“你這小伙子很有出息，值得我指教。五天后的早上，請到橋上來見我。”張良聽了，連忙答應(yīng)。

第五天早上，張良趕到橋上。老人已先到了，生氣地說；“跟老人約會，應(yīng)該早點來。再過五天，早些來見我！”

五天后，張良起了個早，趕到橋上，不料老人又先到了，老人說：“你又比我晚到，過五天再來?！?/p>

又過了五天，張良下決心這次一定比老人早到。于是他剛過半夜就摸黑來到橋上等候。天蒙蒙亮?xí)r，他看到老人一步一挪地走上橋來，趕忙上前攙扶。老人這才高興地說；“小伙子，你這樣才對！”

老人說著，拿出一部太公兵法交給張良，說：“你要下苦功鉆研這部書。鉆研透了，以后可以做帝王的老師。”

張良對老人表示感謝后，老人揚(yáng)長而去。后來，張良研讀太公兵法很有成效，成了漢高祖劉邦手下的重要謀士，為劉邦建立漢朝出謀劃策，成就了不世之功。

“孺子可教”是一句贊語，是長者師者發(fā)現(xiàn)可造之才時的喜悅之語。你要成為棟梁之材，你就得是一棵好苗子，讓人覺得你有培植的價值；你要成為引人注目的美玉，你就得是一塊不錯的璞玉，讓人愿意來打磨雕琢你。要想成為長者師者眼里的可造之材，你就先需要打好基礎(chǔ)，有扎實的功底，否則就好像在沙地上建房子，做的都是無用功。所謂“學(xué)武不練功，到頭一場空”。當(dāng)然，只是打好根基是不夠的，還要態(tài)度誠懇，虛心好學(xué)。這個道理很簡單，一個不尊師重道的人，一個狂妄自大的人，是沒人愿意傳授他們什么好東西的。

慈母有敗子，嚴(yán)家無格虜

韓子曰“慈母有敗子而嚴(yán)家無格虜”者，何也？則能罰之加焉必也。

——李斯列傳

韓非先生說“慈愛的母親會養(yǎng)出敗家的兒子，而嚴(yán)厲的主人家中沒有強(qiáng)悍的奴仆”，是什么原因呢？這是由于能嚴(yán)加懲罰的必然結(jié)果。

李斯的兒子李由任三川郡守，群起造反的吳廣等人向西攻占地盤，任意往來，李由不能阻止。章邯在擊敗并驅(qū)逐了吳廣等人的軍隊之后，派到三川去調(diào)查的使者一個接著一個，并責(zé)備李斯身居三公之位，為何讓盜賊猖狂到這種地步。李斯很是害怕，又把爵位俸祿看得很重，不知如何是好，就曲意阿順二世的心意，想求得寬容，便上書回答二世說：

賢明的君主，必將是能夠全面掌握為君之道，又對下行使督責(zé)的統(tǒng)治術(shù)的君主。對下嚴(yán)加督責(zé)，則臣子們不敢不竭盡全力為君主效命。這樣，君主和臣子的職分一經(jīng)確定，上下關(guān)系的準(zhǔn)則也明確了，那么天下不論是有才德的還是沒有才德的，都不敢不竭盡全力為君主效命了。因此君主才能專制天下而不受任何約束，能享盡達(dá)到極致的樂趣。賢明的君主啊，又怎能看不清這一點呢！

所以申不害先生說：“占有天下要是還不懂得縱情姿欲，這就叫把天下當(dāng)成自己的鐐銬”這樣的話，沒有別的意思，只是講不督責(zé)臣下，而自己反辛辛苦苦為天下百姓操勞，像堯和禹那樣，所以稱之為“鐐銬”。不能學(xué)習(xí)申不害、韓非的高明法術(shù)，推行督責(zé)措施，一心以天下使自己舒服快樂，而只是白白地操心費力，拼命為百姓干事，那就是百姓的奴仆，并不是統(tǒng)治天下的帝王，這有什么值得尊貴的呢！堯、禹是為天下獻(xiàn)身的人，因襲世俗的評價而予以尊重，這也就失去了所以尊賢的用心了，這可說是絕大的錯誤。說堯、禹把天下當(dāng)作自己的“鐐銬”，不也是很合適的嗎？這是不能督責(zé)的過錯。

所以韓非先生說“慈愛的母親會養(yǎng)出敗家的兒子，而嚴(yán)厲的主人家中沒有強(qiáng)悍的奴仆”，是什么原因呢？這是由于能嚴(yán)加懲罰的必然結(jié)果。所以商鞅的新法規(guī)定，在道路上撒灰的人就要判刑。撒灰于道是輕罪，而加之以刑是重罰。只有賢明的君主才能嚴(yán)厲地督責(zé)輕罪。輕罪尚且嚴(yán)厲督責(zé)，何況犯有重罪呢？所以百姓不敢犯法。圣明的君主之所以能久居尊位，長掌大權(quán)，獨自壟斷天下利益，其原因并不在于他們有什么特殊的辦法，而是在于他們能夠獨攬大權(quán)，精于督責(zé)，對犯法的人一定嚴(yán)加懲處，所以天下人不敢違犯。

賢明的君主才集權(quán)專制，使權(quán)力不落入臣下手中，然后才能斬斷仁義之路，堵住游說之口，困厄烈士的死節(jié)行為，閉目塞聽，任憑自己獨斷專行，這樣在外就不致被仁義節(jié)烈之士的行為所動搖，在內(nèi)也不會被勸諫爭論所迷惑。因此才能卓犖獨行逞其為所欲為的心志，而沒有人敢反抗。像這樣，然后才可以說是了解了申不害、韓非的統(tǒng)治術(shù)，學(xué)會了商鞅的法制。法制和統(tǒng)治術(shù)都學(xué)好而明了了，天下還會大亂，這樣的事我還沒聽說過。所以，有人說：“帝王的統(tǒng)治術(shù)是簡約易行的。”只有賢明君主才能這么做。像這樣，才可以說是真正實行了督責(zé)，臣下才能沒有離異之心，天下才能安定，天下安定才能有君主的尊嚴(yán)，君主有了尊嚴(yán)才能使督責(zé)嚴(yán)格執(zhí)行，督責(zé)嚴(yán)格執(zhí)行后君主的欲望才能得到滿足，滿足之后國家才能富強(qiáng)，國家富強(qiáng)了君主才能享受得更多。所以督責(zé)之術(shù)一確立，君主就任何欲望都能滿足了。

這封答書上奏之后，二世看了非常高興。于是更加嚴(yán)厲地實行督責(zé)，向百姓收稅越多越是賢明的官吏。二世說：“像這樣才可稱得上善于督責(zé)了?！甭飞系男腥耍幸话胧欠溉?，在街市上每天都堆積著剛殺死的人的尸體，而且殺人越多的越是忠臣。二世說：“像這樣才可稱的上實行督責(zé)了?！?/p>

父母愛孩子，慈愛是必要的，但絕不可嬌慣、溺愛，該嚴(yán)的時候一定要嚴(yán)。對孩子做得對的，應(yīng)當(dāng)肯定贊揚(yáng)；對孩子犯下的錯誤，采取恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行批評教育也是應(yīng)當(dāng)?shù)?，不可縱容姑息，否認(rèn)愛就變成了害，而且后患無窮。

父母愛子，則為之計深遠(yuǎn)

父母愛子，則為之計深遠(yuǎn)。

——趙世家

父母疼愛子女，就應(yīng)該為他們的將來考慮，為他們做長遠(yuǎn)打算。

趙孝成王元年（前２６５），秦國派兵攻打趙國，攻占了趙國的三座城池。這時候趙孝成王剛剛即位，趙國的大權(quán)由太后來職掌。秦國加緊了對趙國的攻勢，趙國形勢非常危險。于是趙國派遣使者出使齊國，希望得到齊國的救援。但是齊王堅持要求趙國的長安君到齊國做人質(zhì)，然后才肯發(fā)兵救援。長安君是太后的小兒子，太后非常寵愛他，不忍心讓他冒著危險到外國做人質(zhì)，拒絕了齊國的要求。但是這個時候，趙國如果得不到齊國的救援的話，就面臨著亡國的危險，因此，趙國的大臣們極力進(jìn)諫，勸太后同意齊國的要求。然而太后卻固執(zhí)己見，并且明確地告訴大臣們：“如果有人再來和我談?wù)撟岄L安君去做人質(zhì)的事情，我一定會把唾沫吐到他臉上?！?/p>

趙國大臣害怕了，不敢再向太后進(jìn)諫。這個時候，左師觸龍卻主動求見太后，太后已經(jīng)料到他是為了長安君的事情來的，準(zhǔn)備一口回絕他，于是在宮中怒氣沖沖地等著觸龍。觸龍進(jìn)入王宮之后，小跑到太后跟前，坐下后向太后告罪說：“老臣我腿腳不靈活了，所以很長時間沒有來看您。我總是原諒自己的怠慢，但是又害怕太后的身體不舒服，所以非常想來看望您?！碧笳f：“我也老了，走不動了，來往都得乘坐車輛?！庇|龍又詢問說：“您的飯量還行吧？”太后說：“現(xiàn)在每頓只能喝一點粥?！庇|龍說：“老臣我最近也沒有食欲，就經(jīng)常散散步，每天走上三四里，這樣才勉強(qiáng)增加了一點飯量，身體也感覺到舒適一些?！碧笳f：“可我沒有時間散步啊?！睅拙浼页５暮堰^后，太后布滿怒氣的臉上才稍微平和了一點。

觸龍說趙太后

這時候，觸龍請求太后說：“我的小兒子舒祺沒有什么出息，我已經(jīng)老了，非常疼愛他，希望他能夠做一名黑衣衛(wèi)士，保衛(wèi)王宮。我今天特意來，冒著死罪來請求您?！碧蠛芨袆?，答應(yīng)了觸龍的要求。隨后，她好奇地問：“你們男人也疼愛小兒子嗎？”觸龍回答說：“男人比婦人更疼愛小兒子。”太后笑著說：“不是的，婦人疼愛小兒子的程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過男人。”觸龍反駁她說：“不是這樣吧！我覺得您對女兒燕后的疼愛程度要超過長安君?！碧笳f：“您錯了！我更疼長安君?！庇|龍說：“父母疼愛子女，就應(yīng)該為他們的將來考慮，為他們做長遠(yuǎn)打算，不能只顧眼前的利益。當(dāng)初您把燕后嫁到遠(yuǎn)方的時候，因為舍不得離開她而傷心哭泣。她走了以后，您同樣想念她，但是卻不希望她回來，因為您希望她的子孫都能夠繼承王位?！碧笳f：“是??！”觸龍說：“趙國三代以來，每位君主的子孫都有被封侯的，可是現(xiàn)在他們的后人還有在位的嗎？”太后回答：“沒有?！庇|龍又說：“這種情況不僅僅只發(fā)生在趙國，其他國家有君王的子孫封侯的，三代后還有在位的嗎？”太后回答：“也沒有聽說過?！庇|龍接著說：“為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？難道說國君的兒子封侯后變壞了嗎？這是因為他們沒有取得功勛卻擁有尊貴的地位，沒有付出勞動卻獲得了豐厚的俸祿。所以災(zāi)禍就自然降臨到他們頭上了。而今，您賜予了長安君尊貴的地位、肥沃的土地和貴重的寶物，現(xiàn)在國難當(dāng)頭，卻不讓他為國立功，等到您離開人世以后，長安君又能憑借什么在趙國安身立命呢？我是看到您為長安君的打算非常短淺，所以才認(rèn)為您更加疼愛燕后?！碧笸耆挥|龍說服了，同意了讓長安君到齊國充當(dāng)人質(zhì)。

長安君到齊國做人質(zhì)，齊國履行諾言，派遣軍隊來解救趙國的危難。秦國知道齊國出兵后，立即把軍隊撤回，趙國的危難解除了。

“父母愛子，則為之計深遠(yuǎn)?！弊髱煿|龍的這句話，在兩千年后的我們聽來，仍然是至理名言。真正愛孩子的父母，要為他們的將來考慮，而不是只看到眼前的利益。然而可悲的是，現(xiàn)在許多父母只看到眼前的利益，看到許多家長送孩子去學(xué)鋼琴學(xué)畫畫，他們也讓孩子去學(xué)，也不管孩子有沒有興趣；考上一個好高中好大學(xué)是重要的，就給孩子報各種學(xué)習(xí)班，請各種輔導(dǎo)老師，結(jié)果弄得孩子苦不堪言，身心受到極大的傷害，得不償失。

君子盛德，容貌若愚

良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。

——老子韓非列傳

善于經(jīng)商的人，總是將貨物深藏起來，卻表現(xiàn)得像是什么都沒有一樣；君子雖然具有極大的德行，仍會在外表上表現(xiàn)得像是很駑鈍的樣子。

孔子攜著眾弟子，來到東周的首都洛陽，便向當(dāng)?shù)氐馁t人老子的住處而去。到了老子的住處以后，一干人即立在屋子前面，向老子請求接見。

老子向往清靜，突然面對著一群“不速之客”，實在有點兒不知所措。不過老子沒有怠慢，馬上走出門外，對這群人問道：“請問各位，有何事指教？”

為首的孔子見到門前的老者清雅脫俗，料想就是老子，便上前恭敬地說：“晚輩乃魯國孔丘，路經(jīng)這里，想求教李耳先生，望先生不吝賜教。”

老子不喜繁文縟節(jié)，因此對孔子呵呵一笑，答道：“先生言重了，我沒有什么能教導(dǎo)您的。不過您若是不嫌舍下簡陋，倒是可以彼此閑聊切磋一番，聊以消遣時日?！?/p>

孔子平日拘謹(jǐn)慣了，遇到老子這樣坦蕩的態(tài)度，倒是有點向往而出神了起來。不過他趕忙振作心神，道了聲謝，吩咐眾弟子依著禮數(shù)，向老子問候，然后才進(jìn)入老子的住處。

雖然老子的態(tài)度非常隨和，但孔子仍是依循著禮儀行事，一舉一動都不敢逾矩，因此顯得十分拘束。兩人在屋中談了一陣，老子便覺得孔子太過嚴(yán)肅，十分無味，于是就對孔子問道：“您千里而來，想要向我討教所謂的‘禮’，是吧？那么我請問您，您所說的‘禮’，是根據(jù)什么而說的呢？”

孔子一怔，隨即回答：“大抵是先圣周公‘制禮作樂’而來?！?/p>

老子點了點頭，說道：“那就是了。您所談?wù)摰摹Y’，制定它的人早已煙消云散了，只剩下他的言論還留在世上而已。那么您現(xiàn)在所憑借的，不過是前人的骨骸罷了，不是嗎？”

孔子又怔了一下，背脊突然感受到一陣涼意。老子繼續(xù)說道：“還有，君子若遇到適當(dāng)?shù)臅r候就出仕為官，若遇到不適當(dāng)?shù)臅r機(jī)，就隱居起來。您現(xiàn)在這樣汲汲營營，是不是有違圣人之道嗎？”

一顆豆大的汗粒，忽然從孔子的額頭上滑下，順著鼻梁流到鼻尖，并在那里匯聚成一滴水珠，垂在鼻頭兩孔之間?？鬃硬缓靡馑忌焓謱⑺萌?，偏偏那汗珠又抵死不愿自己落下，竟就這樣卡在孔子的鼻頭上，和孔子僵持著，令他尷尬不已。老子見到孔子的窘樣，不忍讓他太過難堪，便借故轉(zhuǎn)頭做些瑣事，好讓孔子有機(jī)會處理掉那惱人的汗珠。但是孔子畢竟是一代宗師，不愿以趁人不注意時用手抹汗此一有違光明之道的行為擺脫困境，便仍僵坐不動，靜待“轉(zhuǎn)機(jī)”。果然過不多時，便另有一滴冷汗出現(xiàn)，并隨原路而下。等到這第二滴汗珠再流到鼻尖、兩股匯成一道而滴下之時，方才解決了鼻頭汗珠匯聚的難堪處境。

這一情景，仍舊是落入了老子的眼中。對于孔子的食古不化，老子實在無可奈何。于是，老子微微地?fù)u了搖頭，對孔子說：“我聽說，善于經(jīng)商的人，總是將貨物深藏起來，卻表現(xiàn)得像是什么都沒有一樣；君子雖然具有極大的德行，仍會在外表上表現(xiàn)得像是很駑鈍的樣子。所以，把您身上的驕氣和多欲之氣，通通都去除掉吧！把您身上的派頭和過高的志向，也一起去掉吧！這些東西，對您是一點好處都沒有??！”

老子的一席話，說得孔子開始感到有點兒無地自容起來。老子輕吁一聲說道：“我所能提供給您參考的，就是這樣子了。望您好生考慮一番，才不至于枉費了您此次千里遠(yuǎn)行的辛勞付出。”

老子意味深長地看著孔子，一副愿君多思量的神態(tài)。孔子知道此行已不會再多有收獲了，便率眾起身告辭，離開老子的住處。歸途中，孔子對弟子們說：“鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能游；獸，我知道它能跑。會跑的可以織網(wǎng)捕獲它，會游的可制成絲線去釣它，會飛的可以用箭去射它。至于龍，我就不知道該怎么辦了，它是駕著風(fēng)而飛騰升天的。我今天見到的老子，大概就是龍吧！”

才智出眾的人在日常瑣事上顯得很傻，很遲鈍，很吃虧，但是在大事上卻做的很出色，很成功。有大智慧大抱負(fù)的人，在生活當(dāng)中不顯山露水，而是做人低調(diào)，從來不向人夸耀自己抬高自己，其做人的原則是厚積薄發(fā)寧靜致遠(yuǎn)，注重自身修為、層次和素質(zhì)的提高，對于很多事情持大度開放的態(tài)度，有著海納百川的境界和強(qiáng)者求己的心態(tài)，從來沒有太多的抱怨，能夠真心實在地踏實做事，使自己能夠不斷得到積累。很多時候大智若愚伴隨的是大器晚成，而大器晚成者往往都是無價之寶。

膠柱鼓瑟

王以名使括，若膠柱而鼓瑟耳。括徒能讀其父書傳，不知合變也。

——廉頗藺相如列傳

大王只憑名聲來任用趙括，就好像用膠把調(diào)弦的柱粘死再去彈瑟那樣不知變通。趙括只會讀他父親留下的書，不懂得靈活應(yīng)變。

趙惠文王去世，太子孝成王即位。孝成王七年（前２５９），秦軍與趙軍在長平對陣，那時趙奢已死，藺相如也已病危，趙王派廉頗率兵攻打秦軍，秦軍幾次打敗趙軍，趙軍堅守營壘不出戰(zhàn)。秦軍屢次挑戰(zhàn)。廉頗置之不理。

趙王聽信秦軍間諜散布的謠言。秦軍間諜說：“秦軍所厭惡忌諱的，就是怕馬服君趙奢的兒子趙括來做將軍?！壁w王因此就以趙括為將軍，取代了廉頗。藺相如說：“大王只憑名聲來任用趙括，就好像用膠把調(diào)弦的柱粘死再去彈瑟那樣不知變通。趙括只會讀他父親留下的書，不懂得靈活應(yīng)變。”趙王不聽，還是命趙括為將。

趙括從小就學(xué)習(xí)兵法，談?wù)撥娛?，以為天下沒人能抵得過他。他曾與父親趙奢談?wù)撚帽?，趙奢也難不倒他，可是并不說他好。趙括的母親問趙奢這是什么緣故，趙奢說：“用兵打仗是關(guān)乎生死的事，然而他卻把這事說得那么容易。如果趙國不用趙括為將也就罷了，要是一定讓他為將，使趙軍失敗的一定就是他呀。”

等到趙括將要起程的時候，他母親上書給趙王說：“趙括不可以讓他做將軍?！壁w王說：“為什么？”回答說：“當(dāng)初我侍奉他父親，那時他是將軍，由他親自捧著飲食侍候吃喝的人數(shù)以十計，被他當(dāng)作朋友看待的數(shù)以百計，大王和王族們賞賜的東西全都分給軍吏和僚屬，接受命令的那天起，就不再過問家事?，F(xiàn)在趙括一下子做了將軍，就面向東接受朝見，軍吏沒有一個敢抬頭看他的，大王賞賜的金帛，都帶回家收藏起來，還天天訪查便宜合適的田地房產(chǎn)，可買的就買下來。大王認(rèn)為他哪里像他父親？父子二人的心地不同，希望大王不要派他領(lǐng)兵?！壁w王說：“您就把這事放下別管了，我已經(jīng)決定了?！壁w括的母親接著說：“您一定要派他領(lǐng)兵，如果他有不稱職的情況，我能不受株連嗎？”趙王答應(yīng)了。

趙括代替廉頗之后，把原有的規(guī)章制度全都改變了，把原來的軍吏也撤換了。秦將白起聽到了這些情況，便調(diào)遣奇兵，假裝敗逃，又去截斷趙軍運(yùn)糧的道路，把趙軍分割成兩半，趙軍士卒離心。過了四十多天，趙軍饑餓，趙括出動精兵親自與秦軍搏斗，秦軍射死趙括。趙括軍隊?wèi)?zhàn)敗，幾十萬大軍于是投降秦軍，秦軍把他們?nèi)炕盥窳恕Ｚw國前后損失共四十五萬人。第二年，秦軍就包圍了邯鄲，有一年多，趙國幾乎不能保全，全靠楚國、魏國軍隊來援救，才得以解除邯鄲的包圍。趙王也由于趙括的母親有言在先，終于沒有株連她。

膠柱鼓瑟，是用來形容那種拘泥成規(guī)，不知靈活變通的人。說的是有個齊國人跟趙國人學(xué)彈瑟，由趙國人先調(diào)好了弦，齊人就將調(diào)弦的柱子用膠粘住了回家。三年彈不成一首曲子，那齊人埋怨趙國人。有個跟趙國人學(xué)藝的人來到他這里，詢問他埋怨的原因，才知道這個齊人是多么蠢。對此，我們不應(yīng)一笑了之，有時我們就是這個“齊人”，所以笑過之后，應(yīng)當(dāng)引以為戒。

韋編三絕

孔子晚而喜易，序彖、系、象、說卦、文言。讀易，韋編三絕。

——孔子世家

孔子晚年喜歡鉆研周易，他詳細(xì)解釋了彖辭、錫辭、卦、文言等?？鬃幼x周易刻苦勤奮，以致把編穿書簡的牛皮繩子也弄斷了多次。

孔子是魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。他父親是個地位不高的武官?？鬃尤龤q時就死了父親，靠他母親帶著他搬到曲阜住下來，把他撫養(yǎng)成人。據(jù)說他從小很愛學(xué)禮節(jié)，沒有事兒，就擺上小盆小盤什么的，學(xué)著大人祭天祭祖的樣子。

孔子年輕的時候，讀書很用功。他十分崇拜周朝初年那位制禮作樂的周公，對古禮特別熟悉。當(dāng)時讀書人應(yīng)當(dāng)學(xué)的“六藝”，也就是禮節(jié)、音樂、射箭、駕車、書寫、計算，他都比較精通。他辦事認(rèn)真。開頭他當(dāng)過管理倉庫的小吏，物資從來沒有缺少；后來又當(dāng)管理牧業(yè)的小吏，牛羊就繁殖得很多。沒到三十歲，名聲就漸漸大了起來。

公元前５００年，齊國的齊景公想拉攏鄰國魯國和中原諸侯，把齊桓公當(dāng)年的事業(yè)重新干一下，就寫信給魯定公，約他在齊魯交界的夾谷地方開個會。那時候，諸侯開會，都得有個大臣當(dāng)助手，稱作“相禮”。魯定公決定讓魯國的司寇孔子擔(dān)任這件事。

孔子到齊國后，跟齊景公談了他的政治主張。齊景公待他很客氣，想把孔子留下來。但是相國晏嬰認(rèn)為孔子的主張不切實際，結(jié)果齊景公沒用他。

但是齊國的大夫黎鉏認(rèn)為孔子留在魯國做官對齊國不利，勸齊景公給魯定公送一班女樂去。齊景公挑選了八十名歌女送到魯國去。魯定公接受了這班女樂，天天吃喝玩樂，不管國家政事?？鬃訉@件事感到很失望。孔子的學(xué)生說：“魯君不辦正事，咱們走吧！”

打那以后，孔子離開魯國，帶著一批學(xué)生周游列國，他先后到過衛(wèi)國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國。在列國奔波了七八年，希望找個機(jī)會實行他的恢復(fù)周朝初年禮樂制度的政治主張。可是，那個時候，大國都忙于爭霸的戰(zhàn)爭，小國都面臨著被并吞的危險，整個社會正在發(fā)生變革。這些國家的國君沒有一個采納了孔子宣傳的政治主張。

最后，孔子回到魯國，把全部的精力放到了整理古代文化典籍和教育上?？鬃釉谕砟赀€整理了幾種重要的古代文化典籍，像詩經(jīng)、尚書等，并把魯國史官所記的春秋加以刪改，成為我國第一部編年體的歷史著作。在認(rèn)識論和教育方面，它注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等主張。他首創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣，門下弟子有上千人。自漢代以后孔子的學(xué)說成為了兩千年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。

韋編三絕

孔子晚年喜歡鉆研周易，他詳細(xì)解釋了彖辭、錫辭、卦、文言等?？鬃幼x周易刻苦勤奮，以致把編穿書簡的牛皮繩子也弄斷了多次。他還說：“再讓我多活幾年，這樣的話，我對周易的文辭和義理就能夠充分掌握理解了?！?/p>

孔子到了晚年，真可謂是學(xué)富五車，博大精深，然而他為了研讀周易，竟然把編穿書簡的牛皮繩子弄斷多次。其求知的態(tài)度，真是值得我們這些后輩小子學(xué)習(xí)啊。類似的事例還出現(xiàn)在當(dāng)今社會，我們喜愛的武俠宗師金庸，８５歲赴劍橋大學(xué)攻讀博士學(xué)位，其好學(xué)的精神，同樣值得我們效法啊。