打擊惡霸的褚玠

名言

不愧于人，不畏于天。

——周代·詩(shī)經(jīng)

故事

褚玠是河南人，他的曾祖父是劉宋時(shí)期的名士，官至侍中、吏部尚書，祖父是梁朝的御史中丞，父親是太子舍人，所以他出身名門，算是家學(xué)淵源。

褚玠９歲的時(shí)候父親去世，他的叔父收養(yǎng)了他。褚玠小時(shí)候就有好名聲，前輩們都稱贊他有才士的氣度。長(zhǎng)大后儀容俊秀，風(fēng)度翩翩，能言善辯，博學(xué)多才。他文章寫得很好，文風(fēng)典雅，但不喜歡艷麗的詞調(diào)。他一開始被征召為王府法曹參軍，后來(lái)一直當(dāng)?shù)教邮雍椭袝汤傻墓佟?/p>

山陰縣豪強(qiáng)勢(shì)力很大，壞人也很多，在那里任職的縣令都因?yàn)樨澸E而被罷免。陳宣帝為此感到憂慮，他對(duì)中書舍人蔡景歷說(shuō)：“山陰縣是一個(gè)大縣，但很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有一個(gè)好縣令，你在朝中的文士當(dāng)中考慮一下誰(shuí)比較適合這個(gè)職位?！辈叹皻v說(shuō)：“褚玠是一個(gè)廉潔節(jié)儉的人，而且很有才干，不知道他能不能當(dāng)選？”陳宣帝說(shuō)：“很好，你說(shuō)的和我的想法正好不謀而合。”于是，任命褚玠為戎昭將軍、山陰縣令。

山陰縣的張次的、王休達(dá)等人和縣里奸詐的小吏互相勾結(jié)，行賄受賄，把人口多的大戶都藏匿起來(lái)，不交賦稅（當(dāng)時(shí)收稅是按人頭收取，人口越多，交的稅也就越多）。褚玠到任后查明了情況，就把張次的等人關(guān)押起來(lái)，把情況向尚書臺(tái)作了匯報(bào)。陳宣帝下詔表彰并犒勞了他，然后派遣使者幫助褚玠一起核查，最后一共查出以前被隱瞞的戶口軍民共８００余戶。

當(dāng)時(shí)舍人曹義達(dá)受到陳宣帝的寵信，山陰縣有個(gè)叫陳信的人家庭很富裕，經(jīng)常向曹義達(dá)行賄，以此來(lái)巴結(jié)他。陳信的父親陳顯文仗著朝中有人，在當(dāng)?shù)貦M行霸道，無(wú)惡不作，成為山陰有名的惡霸。褚玠派人將陳顯文抓了起來(lái)，狠狠打了他１００皮鞭。縣里的官吏和老百姓都嚇得兩腿發(fā)抖，再也沒(méi)有人敢以身試法了。陳信見(jiàn)父親挨了一頓打，非常氣憤，通過(guò)曹義達(dá)誣告褚玠，褚玠因?yàn)檫@件事而被罷了官。褚玠在山陰當(dāng)了一年的縣令，他只用自己的俸祿，結(jié)果被免職后，連回京城的路費(fèi)都拿不出來(lái)，只好留在山陰縣內(nèi)，靠種菜維持生活。有人因此諷刺他的才干連個(gè)縣令都當(dāng)不好，褚玠反駁道：“我積極收取租稅上繳國(guó)家，一點(diǎn)都不比其他縣少，而且我除去貪婪殘暴的人，讓奸詐的小吏心驚膽戰(zhàn)。如果說(shuō)我沒(méi)有才干搜刮民脂民膏來(lái)供自己享用，也確實(shí)和你講的一樣。但如果說(shuō)我不懂得為官?gòu)恼?，我可不服氣?！边@話傳出去后，當(dāng)時(shí)的人都認(rèn)為確實(shí)如此。

陳叔寶聽(tīng)說(shuō)褚玠窮得連回京城的錢都沒(méi)有，就寫信給他，并送給他粟米２００斛，褚玠靠這個(gè)才得以返回京城。陳叔寶是個(gè)文學(xué)愛(ài)好者，他很喜歡褚玠的文才，任命他入直殿省，后來(lái)任命他為電威將軍等職。兩年后，褚玠連任御史中丞，死在任上，年僅５２歲。

解讀

梁朝末年戰(zhàn)亂頻繁，朝廷的典章制度都廢止了，執(zhí)法的官員只好因循守舊，不加以改動(dòng)，結(jié)果導(dǎo)致法律越來(lái)越松弛。褚玠為人剛直有膽量，敢于決斷。褚玠就任后，大搞改革，制定了很多條例，可惜他死得早，那些條令只寫出了綱要，并沒(méi)有編寫完成。他擔(dān)任御史中丞的時(shí)候，享有執(zhí)法公正的贊譽(yù)。他去世后，陳叔寶親自為他書寫碑銘，以表達(dá)對(duì)老朋友的深厚感情。陳叔寶即位后不久，追贈(zèng)褚玠為秘書監(jiān)。褚玠寫的章奏雜文共２００多篇，說(shuō)理清晰，被當(dāng)時(shí)的人所看重。

明辨是非——樹立社會(huì)主義榮辱觀

明辨是非

——樹立社會(huì)主義榮辱觀

榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。作為青年一代，樹立正確的榮辱觀關(guān)乎個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的正確方向。樹立正確的是非善惡觀是做人的基本品質(zhì)，青少年應(yīng)該懂得如何把握是非善惡的標(biāo)尺，提高明善辨惡的能力，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活中，正確對(duì)待長(zhǎng)輩親朋、傳播媒體、社會(huì)流行等不同的社會(huì)影響，在生活道路上能夠做出明智的選擇。

一心為國(guó)的冼夫人

名言

瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國(guó)家之事雖死弗避。

——明代·呂坤

故事

冼夫人（５１３６０２年）是廣東高涼（今恩平一帶）人，她是我國(guó)南方少數(shù)民族越族人。在公元６世紀(jì)的中國(guó)南北朝時(shí)代，她申明大義，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是我國(guó)一位聲名卓著的女英雄。

冼夫人一生經(jīng)歷了南朝的梁、陳和隋朝三代。當(dāng)時(shí)，生活在高涼的越族有十幾萬(wàn)戶，冼夫人生長(zhǎng)在一個(gè)姓冼的大族中。她自幼知書達(dá)禮，喜歡習(xí)武射箭。她家?guī)状际悄显绞奏?，她從小就深知要維護(hù)民族的團(tuán)結(jié)。一次，越族和黎族因一點(diǎn)小事動(dòng)起武來(lái)，她不顧個(gè)人安危，挺身而出，進(jìn)行調(diào)解，終于平息了兩族的武裝沖突。這位少年巾幗的美名，傳遍了嶺南地區(qū)。

梁朝的羅州（今廣東化州附近）刺史馮融是漢族人，他的兒子馮寶任高涼太守。馮家十分仰慕冼夫人的聰明賢惠，托人說(shuō)媒。冼夫人認(rèn)為這是越漢兩族結(jié)好的象征，就同意與馮寶結(jié)婚。高涼一些少數(shù)民族有時(shí)不大聽(tīng)漢族地方長(zhǎng)官的政令，冼夫人多次奔波周旋于各族之間，使當(dāng)?shù)氐拿褡寮m紛明顯減少，高涼地區(qū)出現(xiàn)了安定團(tuán)結(jié)、政通人和的太平局面。

后來(lái)，中原地區(qū)內(nèi)戰(zhàn)不斷，嶺南的政局受到影響。梁朝末年，長(zhǎng)江下游陷入了侯景叛亂的戰(zhàn)火之中，高州（今廣東陽(yáng)江一帶）刺史李遷仕，想借混亂之機(jī)割據(jù)稱雄，獨(dú)霸一方，舉兵謀反。為了拉攏馮寶和冼夫人一起叛亂，李遷仕請(qǐng)馮寶去議事，冼夫人明知其中有詐，又不能不去，她命令士兵把兵器暗藏于禮品之中，假裝前去會(huì)見(jiàn)。李遷仕聽(tīng)說(shuō)馮冼二人手無(wú)寸鐵帶隊(duì)前來(lái)送禮，高興極了，一點(diǎn)戒備也沒(méi)有。兵臨城下，突然人人從挑著禮品的擔(dān)子里抽出了武器，殺進(jìn)城來(lái)，一舉擊破了李遷仕的叛亂陰謀。在關(guān)鍵時(shí)刻，冼夫人為反對(duì)分裂，維護(hù)梁朝的統(tǒng)一作出了重要貢獻(xiàn)。在陳替梁、隋滅陳的朝代變遷中，冼夫人多次挺身而出，穩(wěn)定了嶺南的動(dòng)蕩局面，從此她的威信也越來(lái)越高。

馮寶去世后，嶺南又出現(xiàn)了不穩(wěn)定的形勢(shì)。陳朝太建元年，廣州刺史歐陽(yáng)紇起兵反對(duì)中央政府。為了逼迫冼夫人支持動(dòng)亂，把冼夫人的兒子馮仆扣押在廣州作為人質(zhì)。冼夫人拒絕起兵反陳，她說(shuō)：“我一向忠貞保國(guó)，到目前已經(jīng)兩代了，不能因兒子的性命而辜負(fù)了國(guó)家的統(tǒng)一！”她一面派兵保衛(wèi)高涼邊境，一面發(fā)兵協(xié)助陳朝大軍平息叛亂，終于從監(jiān)牢中救出了愛(ài)子馮樸。在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的事業(yè)中，冼夫人不徇私情、一心為國(guó)，表現(xiàn)出了高尚的品格。陳朝為此封她為中郎將，成為南朝少數(shù)民族中的第一位女將軍。

隋朝開皇十年（５９０年），冼夫人迎隋軍進(jìn)入嶺南。不久，番禺人王仲宣起兵抗隋，嶺南眼看即將陷入戰(zhàn)亂之中。為了維護(hù)統(tǒng)一，年事已高的冼夫人命孫子馮暄派兵援救隋軍。不料，馮暄與王仲宣的一個(gè)部將是好朋友，出于私情，馮暄遲遲不出兵。冼夫人得知情況后，勃然大怒，派人找回馮暄押進(jìn)大牢，另派孫子馮盎去助隋軍攻打王仲宣。冼夫人也不顧年邁，親自披掛上陣，幫助隋軍治理嶺南，嶺南的局勢(shì)再次穩(wěn)定下來(lái)。事后，隋文帝冊(cè)封冼夫人為譙國(guó)夫人。隋文帝的皇后還贈(zèng)送給她許多首飾與服裝。

冼夫人的兒孫們?cè)谒慕逃?，也都能盡忠報(bào)國(guó)，維護(hù)統(tǒng)一。隋煬帝時(shí)，農(nóng)民起義，貴族割據(jù)，國(guó)家政局動(dòng)蕩。當(dāng)時(shí)，冼夫人的孫子馮盎憑借她的威望，控制了五嶺二十多州，占據(jù)著廣州、梧州、海南島一帶，勢(shì)力范圍很大。有人勸馮盎也割據(jù)稱霸，自立為南越王。馮盎牢記祖母的教導(dǎo)，毅然拒絕了這種分裂國(guó)家的不義之舉，最終歸附了新興的唐朝。

宋代大詩(shī)人蘇東坡曾寫詩(shī)贊頌冼夫人：

馮冼古烈婦，翁媼國(guó)于茲。

策勛梁武后，開府隋文時(shí)。

詩(shī)中馮冼就是冼夫人，因她嫁給馮家，古時(shí)夫姓在前，因此為馮冼。冼夫人的畫像，至今還懸掛在廣州博物館里。

解讀

冼夫人一生順應(yīng)了民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一的歷史潮流，保持嶺南地區(qū)局面的穩(wěn)定，客觀上減輕了老百姓的苦難，她的功績(jī)是突出的。這種精神，世代為我國(guó)各族人民所敬仰。歷史是不會(huì)忘記這位女英雄的，她不僅是越族的驕傲，更是整個(gè)中華民族的驕傲！