第十六章
作者:共青團中央網(wǎng)絡(luò)影視中心主編   |  字數(shù):5645  |  更新時間:2015-09-12 13:24:35  |  分類:

兒童教育

謝弘微不貪非己之財

名言

誠無不動者,修身則身正,治事則事理。

——楊時二程粹言·論道篇

故事

謝弘微是東晉時孝武帝女婿謝混的侄兒。他一生中不移志、不貪財,廉潔自律,受到人們的稱贊。

東晉末年,謝混因參與反對劉宋開國之君宋武帝劉裕的活動,而被迫自殺。為此,孝武帝命令其女兒晉陵公主回宮中居住,并讓其女兒與謝家斷絕婚姻關(guān)系。公主在離開謝家時,決定將全部家產(chǎn)委托給謝混的侄兒謝弘微管理。

謝弘微一下子接受了萬貫家財,光是家中的奴仆就有幾百人。對此,人們議論紛紛,都說謝弘微交了財運,有了這筆財產(chǎn),幾輩子也夠吃夠用了。

謝弘微卻沒這么想。在他接管了這筆財產(chǎn)后,并沒有據(jù)為己有。他精心地管理著這筆家產(chǎn),自己在生活上仍然如同以往一樣節(jié)儉。平日里,從不亂花人家一個錢,即使花了,也都一一記在賬上。

劉裕當了皇帝之后,晉陵公主降為東鄉(xiāng)君,只得離開皇宮,重新回到謝家。這時,謝弘微捧出幾年的賬目,一一請嬸嬸清點過目。嬸嬸看到家里管理得井井有條,賬目又一清二楚,感動得淚流滿面。她提出要把一部分財產(chǎn)分給謝弘微,但謝弘微堅持分文不收,晉陵公主從心底里感嘆他真是個不移志、不貪財?shù)暮霉芗摇?/p>

不久,晉陵公主病逝。鄉(xiāng)里人認為,謝混沒有兒子,兩個女兒都已出嫁,她們盡可以把能搬動的東西拿走,而如住宅、田園等多少應(yīng)留一些給謝弘微。哪知,謝弘微仍然不要任何財產(chǎn),反而用自己的錢安葬了晉陵公主。

謝混的大女婿殷睿是個有名的賭徒。他聽說謝弘微不爭財產(chǎn),便將謝混家剩下的全部家產(chǎn)用去還了賭債。對此,謝混的兩個女兒因受到謝弘微行為的影響,并未計較。然而,鄉(xiāng)里的一些正直的人對此有些氣不過,有的還故意諷刺謝弘微說:

“你倒撈了個廉潔的好名聲,可謝混家的財產(chǎn)全都扔進賭場了!你替別人管的什么家呀?”

謝弘微聽了并不介意,只是解釋說:

“以前人家托我管家,我管住了。以后這個家是她們姐妹的,她們都不介意,我怎么能唆使她倆互相去爭呢?再說,在親戚之間爭奪財產(chǎn),是最無聊,最不道德的事。金銀財產(chǎn)固然重要,但人的志向、品德更重要啊!”

解讀

謝弘微用自己的言和行表現(xiàn)出了他視“金錢如糞土,仁義值千金”的高貴品格。這種在金錢面前不動心、不動容的自律精神讓人敬佩?,F(xiàn)今社會是經(jīng)濟社會,面對諸多的誘惑,保持自律尤為重要。

吳隱之飲泉自誓

名言

出污泥而不染,濯清漣而不妖。

——周敦頤

故事

吳隱之,字處默,濮陽鄄城人。東晉隆安年間,吳隱之被任命為廣州刺史、龍驤將軍、假節(jié),兼平越中郎將。

當時的廣州地區(qū)已開發(fā)得比較好,又是個群山接連大海,奇珍異寶出產(chǎn)豐富的地方。據(jù)說一小箱子的珍寶就可以供幾代人的花費。任廣州刺史是個引人注目的肥缺。頭幾年,先后的幾位刺史大都貪污受賄,到卸任時都滿載而歸。

東晉朝廷想要革除廣州的這些政弊,決定任命吳隱之任刺史。

吳隱之赴任途中,一天到了廣州城北的石門。當?shù)赜袟l河流叫做“貪泉”。據(jù)說,這貪泉的水是喝不得的,只要一沾嘴唇,就會在心里萌生無盡的貪欲。有的還說,前某任刺史,多年廉潔自愛,只因誤喝了“貪泉”水,結(jié)果犯了貪污罪。

對這些議論,吳隱之不予評論。他帶著妻子和隨從來到泉邊,徑直俯身從泉中舀了一杯水,當眾一飲而盡,并賦詩一首:“古人云此泉,一飲懷千金,試使夷齊飲,終當不易心。”意思是說,古人稱這水叫貪泉,喝一口會有想得千金的欲望,然而,如讓伯夷叔齊來喝了,他們的節(jié)操是始終不會變的。

果然,吳隱之說到辦到。到任后,對自己及家屬督責更嚴。他的生活很簡樸,只有青菜或干魚下飯,同時經(jīng)常教育他的親屬和部下,不能鋪張浪費,更不能占用公家一點便宜。他除了維持簡單生活之外,一切收入都繳給公庫,對政務(wù)則是不辭辛苦,晝夜操勞,嚴明法紀。

吳隱之為官幾年,廣州地區(qū)繁榮昌盛,民眾康樂,百姓們稱他是一心為國為民的“清官”。他卸任北歸時,除了帶來的簡易行裝外,幾乎沒有什么添置。

他的妻子買了一斤沉香,打算回去后換點錢貼補生活,被吳隱之發(fā)現(xiàn)了,他問明情況,將沉香投入江中。

吳隱之嚴格要求自己的事跡在民間廣為傳頌。

解讀

吳隱之敢于飲貪泉的水,就是出于對自己廉潔自律精神的自信。做人就應(yīng)該有這份“向我看齊”的自信和豪邁精神。

王吉休妻保清廉

名言

結(jié)交非賢者,難免生愛憎。

——孟郊

故事

王吉是東漢宣帝時的一位諫議大夫,他秉性耿直,敢說敢諫。當時漢宣帝寵任外戚,外戚的子弟都做了官,還屢屢升職,而這些人很多都不學無術(shù)、荒淫奢侈、目中無人。王吉對這件事很生氣,于是就上了一道奏章,建議皇上廢除任命外戚子弟的辦法。漢宣帝看了王吉的奏章,認為他太古板了,不但不采用他的意見,而且以后干脆不去理他了。王吉碰了個軟釘子,無心再為朝廷做事,便推說有病,辭官不干了。

王吉辭官后,在長安城租了一座房子居住。雖然不再為官,但王吉依然嚴格要求自己,廉潔自律。王吉的妻子對丈夫十分敬重,她每天都端來洗干凈的大棗讓王吉吃。起初王吉以為妻子是從街上買來的大棗,便心安理得地享用。后來他才知道是東邊鄰居家里有顆大棗樹,枝葉茂盛,結(jié)滿了果實,枝頭長過墻這邊來了,妻子每天從鄰居家伸過來的樹枝上摘的棗,給他吃。王吉知道了事情真相后非常生氣,批評妻子不應(yīng)該這樣做,在盛怒之下,將妻子趕回娘家去了。

東邊鄰居家聽說王吉為此事趕走了妻子,感到過意不去,就拿了把斧子想砍大棗樹。

街坊、鄰居們紛紛出來調(diào)解,王吉只好聽從眾人的勸解,把妻子接回來了,并再一次訓導妻子不應(yīng)該貪圖便宜,而失去了清廉,玷污了自己的品格。

這件事漸漸在長安城里傳開了,人們對王吉的這種廉潔自律的作風贊賞有加,于是編了一首歌兒來贊美,歌中唱道:“東家有樹,王吉婦去,東家棗完,去婦復還?!?/p>

解讀

君子修身應(yīng)該潔身自好,不應(yīng)因外界條件的改變而改變。雖然因為妻子偷食鄰居的大棗而將妻子趕回娘家難免小題大作,但這種潔身自好,保持廉潔的精神還是值得贊揚。

嚴于律己的馬援

名言

立志言為本,修身行乃先。

——吳叔達

故事

馬援,字文淵,是東漢初期的名將。最初他依附于隴西的隗囂,后歸順劉秀,參加攻滅隗囂的戰(zhàn)爭。不久調(diào)任隴西太守,平息了羌人的入侵。南征北戰(zhàn),屢建戰(zhàn)功,被授予“伏波將軍”。

馬援居功不傲,謙虛謹慎,傳為佳話。

一次,馬援打了勝仗,率軍凱旋歸來,將要進城,許多老朋友前來歡迎慰勞他。歡迎人群中,有一位素有謀略才能而名聞朝野的人,名叫孟冀。馬援一見,心里感到很不是滋味,于是便對孟冀說:

“你是一個很富有謀略的名臣,我本期望聽聽您的金玉良言,指出我的努力方向,您怎么反而像普通人那樣說起客套話來呢?從前的伏波將軍路博德設(shè)置七個郡,才加封了幾百戶?,F(xiàn)在我功勞微薄,卻享受三千戶賦稅的領(lǐng)地,實在深感慚愧。這樣功小賞大,我真擔心用什么行動來報償!您有什么謀略來幫助我呢?”

孟冀搖了搖頭,說:“我還沒考慮到呢?!?/p>

馬援見此情景,接著說:“如今匈奴、烏桓還在擾亂北方,我打算主動請求出征。困難當前,大丈夫應(yīng)戰(zhàn)死沙場,用馬草裹著尸體回來埋葬罷了,怎么能安然地在家里等著壽終正寢呢?”

馬援以自己的行動實踐了自己的諾言。已是六十二歲高齡的他,仍率兵征戰(zhàn)沙場,最后因病死于疆場。孟冀贊嘆他說:“真是一心建功立業(yè)的男子漢?!?/p>

馬援不僅嚴于律己,也總是勸誡自己的親屬。

馬援哥哥的兩個兒子,常喜歡在別人背后議論人家的過失。他很生氣,立即寫信告誡他們。信中說:“我希望你聽到人家的過失,能像聽到你們父母的名字那樣嚴肅對待。耳朵可以去聽,但嘴巴不可以去亂說。好議論別人的長短,撥弄是非,是最可惡的行為,我很討厭它。我寧愿去死,也不愿聽到子孫有這種可惡的行為。我之所以這樣叮囑你們,就像母親叮囑一個將要出嫁的閨女一樣,目的是希望你們不要忘記我的告誡。”

后來,他的兩個侄兒果然沒有辜負他的告誡,改正了自己的缺點,成為了被人們稱贊的好后生。

解讀

嚴格要求自己是一種對己負責、對人負責的態(tài)度,也是君子作風的體現(xiàn)。只有嚴于律己,才能不斷改正缺點,完善自身。同時,也會起到好的影響和帶動作用。

董宣辦案不諉過

名言

種樹者必培其根,種德者必養(yǎng)其心。

——王守任

故事

董宣是東漢光武帝的大臣,一生誠實正直。一次,光武帝派他出任北海王的丞相,他剛到任就有一個老婆婆哭哭啼啼來告狀,說:“五官掾公孫丹無緣無故殺了我兒子,請大人給我作主!”

董宣一聽是人命大案,就立刻派下屬水丘岑調(diào)查案情。原來,公孫丹家蓋房子,巫婆說:必須用一個人的尸體填奠地基,新房才能避邪,于是發(fā)生了這個案件,兇手是公孫丹父子。

董宣大怒,處死了公孫丹父子。

一天,水丘岑來報:公孫丹家的人不服上告,董宣問:“這家人怎么樣?”水丘岑說:“公孫家族過去依附過王莽,還內(nèi)通海賊,現(xiàn)在經(jīng)常仗勢欺壓百姓,擾亂治安。”董宣說:“把他們都收押看管起來,按律治罪?!钡撬疳谵k案過程中,處理偏重,處死了30多人。

這事鬧大了,朝廷把董宣以及水丘岑等一批辦案人員召到洛陽京都訊問,并判決董宣等人量刑不當,處以死刑。

董宣冷靜地面對這一判決,在獄中等待著行刑的時刻。但是董宣在大臣中一向有好名聲,因此有些官員便備辦好酒好食前來與他訣別。董宣見了卻生氣地說:“退回去!我董宣生平從不吃人家的酒席,何況是在這樣的時刻!”

這時,光武帝親自過問了董宣的案情。董宣說:“罪臣認為,漢家江山剛剛度過王莽篡奪政權(quán)的那場大動亂,要維護社會的安定,必須狠狠打擊豪強大姓的胡作非為。公孫丹仗勢殺人奠宅基,死有余辜,后來滅了他的族人,量刑不當,罪臣赴死,罪有應(yīng)得。”

光武帝一想:是啊,剛剛結(jié)束的那一場大動亂,不就是由于豪強大姓魚肉百姓所致嗎?難得董宣這么忠誠,應(yīng)該留下來繼續(xù)幫助我治理天下。況且,殺滅公孫家的族人,并非董宣的本意啊!于是,光武帝說:“赦免董宣的死罪,水丘岑等直接辦案的人員,量刑不當,依原判執(zhí)行。”

董宣一聽,連連磕頭說:“深謝陛下的恩典。但是,行政長官一事當前,要嚴律己過,切不可將責任推諉給下屬。水丘岑是受罪臣指派辦案的,他量刑過重,殺人過多,罪臣不能諉罪于他,請殺罪臣,赦免水丘岑等屬吏。”

董宣襟懷坦白,不諉己過的態(tài)度,使光武帝大為感動,于是最后決定:公孫丹父子死有余辜;水丘岑等量刑不當,事出有因,一律赦免;董宣一片忠誠之心,繼續(xù)任用。

解讀

法律的尊嚴需要執(zhí)法人員秉公守法,廉潔自律,如果執(zhí)法人員知法犯法,法外容情,這勢必褻瀆了法律的尊嚴,從而使法不再是法。在奉公守法,廉潔自律方面,董宣做出了很好的榜樣。

楊家世代樹廉潔之風

名言

言過其實,不可大用。

——三國志·蜀書·董劉馬陳董呂傳

故事

楊震,字伯起,弘農(nóng)華陰(今陜西華陰東)人,是東漢著名的儒學家。他一生憂國憂民,清廉正直,敦行品德,為他的后代樹立榜樣,逐漸形成忠正廉潔、剛正不阿、堅貞守節(jié)的家風,并為他的后代子孫相繼承。

楊震少年時候,家貧而與母親獨居,靠租借別人家的地養(yǎng)活母親,鄉(xiāng)里人稱贊他孝順。他在敦行品德的同時,還特別注意篤學儒家學說、被人稱為“關(guān)西孔子”,后來成為遠近有名的賢良才子。他還善于清廉獨處,幾經(jīng)朝廷邀請才出仕做官,先后任過東來和涿郡太守、太尉。任職后,也不忘品德修養(yǎng),嚴于律己。

楊震不但嚴格要求自己,還把清正廉潔家風傳給后代。一些親朋故友見他公而忘私,就勸他為兒孫打算,置辦些家產(chǎn)留給兒孫。他說:“讓后代成為清官后代,不也是一份很貴重的遺產(chǎn)嗎?”

東漢末年,宦官當?shù)溃馄輰?quán),統(tǒng)治黑暗腐敗。楊震因揭露樊豐、周廣等人假傳皇令,耗費巨資,“競修宅第”,受到陷害,太尉印綬被收、罷免官職,朝野震動。他滿懷悲憤慷慨回到故里,對兒孫家人說:“死,是做官的本分……怕只怕那些狡猾的奸臣不能殺掉,恨只恨那些作亂的妃后不能禁止,我有什么面目重新見到日月!我死之后,用雜木做棺,用單被蓋上即可,不要設(shè)置祭祠?!闭f完飲鴆而死,以此正氣守節(jié)教育他的兒子們。

楊震生有五個兒子,都受到家庭熏陶,其中楊秉尤為出類拔萃。楊秉字叔節(jié),少年時秉承父業(yè),博通書傳,在家鄉(xiāng)教書。直到四十多歲被舉薦,拜侍御史,后相繼任為豫州、荊州、徐州刺史。他不僅繼承了父親的學問、氣節(jié),還繼承了父親清廉剛直的品格。身為刺史,“計日受祿”,余下奉祿一文不取。楊秉任官執(zhí)法如同父親,秉直剛正,疾惡如仇。一次,他檢舉揭發(fā)地方貪官昏官多人,上報朝廷,嚴肅處理,“天下莫不肅然”,全國為之震動。他一生與宦官斗爭,有智有謀。晚年他總結(jié)說:“我有三個不能被誘惑:酒、色、財。”無欲則剛,所以他能大智大勇、大公無私。楊秉不但承繼了好家風,且有發(fā)展。

楊秉的兒子楊賜,也繼承了父輩的正直清廉家風,他被推薦為皇帝的講學老師,后來拜為太尉,經(jīng)常為國直言上書。熹平七年(178年),他上書抨擊朝政,用人不論德才,善惡同流。皇帝劉宏不以為然。光和元年(178年),終因向皇帝劉宏面諫罷斥奸邪的官吏而觸怒宦官曹節(jié)。后因?qū)实塾小皫煾抵鳌?,才免于死罪。中平二年(185年)楊賜病逝,皇帝劉宏在策書中贊揚他為士林楷模。

楊門第四代楊彪為楊賜的兒子,也少傳家學,舉為孝廉,終生不畏強暴。最初因通曉典章制度,被朝廷征為議郎,與父楊賜同時為官。宦官王甫使門生獨占官府財物價值七十萬,楊彪發(fā)現(xiàn)之后立即揭發(fā),靈帝準奏后,王甫的養(yǎng)子王蔭、王吉、太尉段穎同被處死。這件為民除害的事,大快天下,楊彪本人也名聲大震。后因阻止奸臣董卓亂權(quán),被董卓罷官。獻帝即位后,即任太尉。為了國家統(tǒng)一,他一直與佞臣爭斗,幾經(jīng)被害。建安元年(196年)之后,曹操“挾天子以令諸侯”,專權(quán)跋扈,楊彪只因聲望影響很大免于一死,告病在家。后曹丕建立魏國自立皇帝,要楊彪出任太尉,楊彪固辭不受,表現(xiàn)了對漢王朝的忠誠。

漢書·楊震列傳載文說:“自震至彪、四世太尉、德業(yè)相繼”,“能守家風,為世所貴”。這個家風,就是憂國憂民,剛正廉潔,公而忘私,忠誠守信,持節(jié)不渝,代代相傳的品質(zhì)。

解讀

這個故事的意義正如文章結(jié)尾所說的:這個家風,就是憂國憂民,剛正廉潔,公而忘私,忠誠守信,持節(jié)不渝,代代相傳的品質(zhì)。

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