面對(duì)他人的無(wú)禮嘲諷，法拉第沒(méi)有采用直接反駁的方式回?fù)魧?duì)方，而是巧妙地反問(wèn)。這不僅給對(duì)方有力的還擊，而且還暗示電磁感應(yīng)原理像新生兒一樣，將會(huì)逐漸成長(zhǎng)壯大起來(lái)，可謂寓意深刻，說(shuō)理透徹。
在脫稿講話中，講話者要想使自己的觀點(diǎn)更具鼓動(dòng)性和說(shuō)服力，就要善于運(yùn)用反問(wèn)修辭。然而，反問(wèn)修辭雖好，但也不可隨處亂用。比如，當(dāng)講話者對(duì)某一問(wèn)題了解不夠深入時(shí)，就不要輕易運(yùn)用反問(wèn)修辭。這樣一來(lái)，你不但沒(méi)有把對(duì)方駁倒，反而使對(duì)方據(jù)理力爭(zhēng)，把你駁得無(wú)言以對(duì)、啞口無(wú)聲。
總之，脫稿講話中要想用好反問(wèn)修辭，既要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，更要掌握邏輯的嚴(yán)密性。只有這樣，才能夠把反問(wèn)修辭運(yùn)用得心應(yīng)手、恰到好處。
設(shè)問(wèn)——讓話語(yǔ)更吊人胃口
如果在脫稿講話中總是單一的敘述會(huì)顯得枯燥乏味，這個(gè)時(shí)候怎么辦？有一種很好的調(diào)味劑是設(shè)問(wèn)修辭。設(shè)問(wèn)修辭手法，能夠?qū)⑺磉_(dá)的內(nèi)容變得一波三折，同時(shí)具有很突出的強(qiáng)調(diào)作用。即講話者為強(qiáng)調(diào)某一講話內(nèi)容，故意提出問(wèn)題，然后自問(wèn)自答。另外，也可以只問(wèn)不答，由聽(tīng)眾經(jīng)過(guò)思索后自己得到答案。脫稿講話中，講話者巧妙運(yùn)用設(shè)問(wèn)修辭，可以引起聽(tīng)眾對(duì)講話內(nèi)容的重視，從而激發(fā)聽(tīng)眾主動(dòng)去思考問(wèn)題。
俄國(guó)“十月革命”勝利后，革命軍攻占了象征沙皇反動(dòng)統(tǒng)治的皇宮。
當(dāng)時(shí)，俄國(guó)的農(nóng)民們大喊大嚷，發(fā)誓要將之付之一炬，以解他們的心頭之恨。見(jiàn)此情狀，一些工作人員紛紛出來(lái)勸說(shuō)，但都無(wú)濟(jì)于事。
列寧得知此消息后，立即趕到了現(xiàn)場(chǎng)。他很懇切地對(duì)那些義憤填膺的農(nóng)民說(shuō)：“農(nóng)民兄弟們，皇宮是可以燒的。但在燒它之前，我可以問(wèn)你們幾個(gè)問(wèn)題嗎？”
農(nóng)民們一聽(tīng)列寧并不反對(duì)他們燒皇宮，于是齊聲回答：“可以，你說(shuō)吧！”
列寧問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)皇宮里面原來(lái)住的是誰(shuí)？”“是沙皇統(tǒng)治者?！鞭r(nóng)民們大聲地回答。
列寧又問(wèn)：“那皇宮又是誰(shuí)修建的呢？”“是我們呀?！鞭r(nóng)民們堅(jiān)定地回答。
“那么，既然是咱們?nèi)嗣裥藿ǖ模F(xiàn)在就讓咱們的人民代表住，你們說(shuō)，行不行啊？”
農(nóng)民們都連連點(diǎn)頭。
列寧最后問(wèn)：“皇宮現(xiàn)在還燒嗎？”“不燒了！”農(nóng)民們齊聲回答。
皇宮終于保住了。
在這場(chǎng)講話中，列寧用一連串的設(shè)問(wèn)，對(duì)廣大民眾循循善誘，不僅巧妙清除了他們心中的障礙，更是成功保住了這座舉世聞名的建筑。同樣，在脫稿講話中，講話者要想使聽(tīng)眾接受自己的觀點(diǎn)，同樣需要用設(shè)問(wèn)的方式來(lái)誘導(dǎo)聽(tīng)眾思考，并最終讓對(duì)方接受自己的觀點(diǎn)和看法。在具體的運(yùn)用中，根據(jù)提問(wèn)的方式不同，設(shè)問(wèn)修辭可以分為以下三種形式：
第一，一問(wèn)一答。即講話者先提出一個(gè)設(shè)問(wèn)句，緊接著自己回答。這種一問(wèn)一答的設(shè)問(wèn)，可以迅速吸引聽(tīng)眾的注意力，然后講話者通過(guò)感情真摯的語(yǔ)言表達(dá)來(lái)感染聽(tīng)眾，從而達(dá)到讓對(duì)方深思的講話效果。
第二，幾問(wèn)一答。即講話者先提出一連串的設(shè)問(wèn)句，然后再一一加以回答。這種設(shè)問(wèn)方式，能夠有效增強(qiáng)講話者的語(yǔ)言氣勢(shì)，以一種勢(shì)不可擋的語(yǔ)言魅力來(lái)折服聽(tīng)眾，最終使聽(tīng)眾心服口服地接受講話者的觀點(diǎn)。
第三，連續(xù)問(wèn)答。即連續(xù)地使用一問(wèn)一答的形式。這種設(shè)問(wèn)，以步步緊逼的手法制造出一種勢(shì)不可擋的氣勢(shì)。也就是說(shuō)，講話者可以在層層逼近的過(guò)程中，使聽(tīng)眾對(duì)自己的觀點(diǎn)從懷疑到接受，再?gòu)慕邮艿秸J(rèn)可，最后從認(rèn)可到最終的大力支持。
在脫稿講話中，設(shè)問(wèn)用在不同的地方，也常常會(huì)起到不同的語(yǔ)言效果。比如，在講話題目中運(yùn)用設(shè)問(wèn)，可以激發(fā)聽(tīng)眾對(duì)講話產(chǎn)生濃厚的興趣，使之產(chǎn)生一種想聽(tīng)的欲望與沖動(dòng)；如果在講話的開(kāi)頭運(yùn)用設(shè)問(wèn)，則可以巧妙拉近講話者與聽(tīng)眾之間的距離，讓彼此產(chǎn)生親近感，從而增加了講話者的信服力；如果在文章結(jié)束時(shí)運(yùn)用設(shè)問(wèn)句，則具有強(qiáng)調(diào)、總結(jié)的效果，從而使自己的講話給聽(tīng)眾留下深刻的印象。
無(wú)論在生活的交流中，還是在工作的溝通中，人與人之間產(chǎn)生分歧、爭(zhēng)議是正常的。然而，從另一個(gè)角度分析，不管雙方之間具有怎樣的分歧和矛盾，但彼此之間總能找到某些“共同點(diǎn)”。所以，講話者要想說(shuō)服聽(tīng)眾接受自己的觀點(diǎn)、看法，就要善于運(yùn)用“設(shè)問(wèn)”的方式來(lái)引導(dǎo)對(duì)方，使對(duì)方的觀點(diǎn)與你達(dá)到“高度一致”的頻道。這樣一來(lái)，你的脫稿講話目的自然也就達(dá)到了。
此外，我們還應(yīng)該明白，每個(gè)人都具有抗拒外來(lái)說(shuō)服的心理本能，此時(shí)講話者不可強(qiáng)硬地否定、指責(zé)對(duì)方，而是要善于“求同存異”，并在“求同”的過(guò)程中來(lái)縮短彼此之間的心理差距，進(jìn)而達(dá)到成功說(shuō)服的目的。
對(duì)比——讓美者更美，丑者更丑
講話，這件事簡(jiǎn)單嗎？看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上并不簡(jiǎn)單。說(shuō)它簡(jiǎn)單，是因?yàn)槲覀兠總€(gè)人每天都在講話，稀松平常，沒(méi)什么大不了的。而從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，雖然大家每天都在講話，但并不是每個(gè)人都能夠把話講好，這又證明了講話的不簡(jiǎn)單。
為了讓自己的脫稿講話更具感染力，我們可以采用對(duì)比修辭手法。所謂對(duì)比修辭手法，即把兩個(gè)相反、相對(duì)的事物或同一事物相反、相對(duì)的兩個(gè)方面放在一起，用比較的方法加以描述或說(shuō)明。魯迅將戰(zhàn)士和蒼蠅對(duì)比說(shuō)：“有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅終究不過(guò)是蒼蠅?！泵珴蓶|將成功和失敗對(duì)比說(shuō)：“失敗乃成功之母?！逼渲卸歼\(yùn)用了對(duì)比修辭。
由此可見(jiàn)，對(duì)比修辭手法可以讓講話內(nèi)容更加沖擊十足、曲折豐富，尤其是更加接地氣。不接地氣的語(yǔ)言，怎么可能打動(dòng)聽(tīng)眾呢？所以，要想真正打動(dòng)人心，就要借助對(duì)比修辭手法，使美的更美，丑的更丑；好的更好，壞的更壞。
說(shuō)到這里，還有一則關(guān)于扁鵲的故事。其大概意思如下：
魏文王問(wèn)扁鵲：“你們?nèi)值苷l(shuí)的醫(yī)術(shù)最高明？”扁鵲說(shuō)他大哥的藝術(shù)最高，接下來(lái)是他二哥，最末的才是他自己。魏文王感到疑惑，就問(wèn)扁鵲為什么你最出名呢？扁鵲回答說(shuō)：“我大哥給人看病，都是在病還沒(méi)發(fā)作之前就幫人治好了，一般的人都不知道他在無(wú)形中鏟除了病因，因而他的名氣無(wú)法傳出去，只有我們自己家人知道；我的二哥給人看病，是在病很輕微的時(shí)候就治好了，因此名氣也就周?chē)l(xiāng)里人知道；而我呢，所治的病都是已經(jīng)很?chē)?yán)重的，因此大家都以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣也傳遍國(guó)家。”
這則故事中，扁鵲通過(guò)三個(gè)人的巧妙對(duì)比，讓醫(yī)術(shù)高超的大哥凸顯出來(lái)，同時(shí)也說(shuō)明世人的愚蠢和無(wú)知。這就是對(duì)比的力量，就像京劇臉譜一樣對(duì)比鮮明，讓人一望便知。
關(guān)于美與丑的對(duì)比，道德經(jīng)中說(shuō)：“天下皆知美之為美，斯惡矣?！边@句話的意思是說(shuō)，當(dāng)大家都知道什么是美之后，也自然而然的知道什么是丑了。因而，在脫稿講話中，要想讓自己的話給人留下深刻的印象，多運(yùn)用對(duì)比的確是個(gè)很好的法子。這往往比你堆砌一大堆的華麗辭藻管用的多，更比你呆板念稿子更有力量。
關(guān)于對(duì)比修辭的巧妙運(yùn)用，我國(guó)流傳了不少鮮活的事例。比如，大家所熟知的紀(jì)曉嵐就很善于使用對(duì)比技巧。
有一天，乾隆問(wèn)紀(jì)曉嵐忠和孝是什么。紀(jì)曉嵐答道：“忠就是君叫臣死，臣不得不死；孝，就是父叫子亡，子不得不亡。這合起來(lái)就是忠孝?！?/p>
誰(shuí)知，高明的乾隆皇帝立馬“將”紀(jì)曉嵐的“軍”道：“朕現(xiàn)在就賜你一死?！奔o(jì)曉嵐叩頭謝恩后出去尋死。半柱香的功夫過(guò)去了，紀(jì)曉嵐卻氣喘吁吁地跑了回來(lái)。
乾隆皇帝見(jiàn)紀(jì)曉嵐活著回來(lái)了，滿心歡喜，但又故作嚴(yán)肅地訓(xùn)話道：“大膽紀(jì)曉嵐，朕賜你一死，你竟敢不死？”這時(shí)，紀(jì)曉嵐立馬跪在地上，然后向乾隆解釋道：“皇上，臣罪該萬(wàn)死。臣遵從皇上的諭旨去死，但正當(dāng)我準(zhǔn)備跳河自殺時(shí)，屈原卻突然從河里跑出來(lái)。他怒氣沖沖地向我喊道‘紀(jì)曉嵐，你這個(gè)混蛋家伙，我當(dāng)年跳江，是因?yàn)槌淹趸栌篃o(wú)道；但當(dāng)今皇上皇恩浩蕩，賢明豁達(dá)，你怎么能死呢？’聽(tīng)屈原這么說(shuō)，這不我就又回來(lái)了！”
乾隆聽(tīng)紀(jì)曉嵐這么說(shuō)，默然無(wú)語(yǔ)。此時(shí)，如果真的讓紀(jì)曉嵐去死，說(shuō)明自己也像楚懷王一樣昏庸。于是只好自我解嘲道：“好一個(gè)銅齒鐵牙紀(jì)曉嵐，竟然把朕給繞進(jìn)去了！”
俗話說(shuō)：“伴君如伴虎?！庇袝r(shí)候，很多人被皇上賜死，并不是因?yàn)榉噶颂咸齑笞?，也可能只是因?yàn)橐痪渫嫘υ挾?。這正如上文中的乾隆皇帝和紀(jì)曉嵐，起初只是在討論忠和孝的話題，但在話趕話的情況下，卻把紀(jì)曉嵐推到了死亡的浪尖上。如果換做其他人，也許真的就一命嗚呼了。而能言善辯的紀(jì)曉嵐，卻巧妙地運(yùn)用“對(duì)比”手法來(lái)贊美乾隆，不但令乾隆龍顏大悅，而且為自己的“不死”找到了充分的理由。從這個(gè)例子中不難發(fā)現(xiàn)，“對(duì)比”的力量是巨大的，它往往具有一種起死回生、柳暗花明的魅力。那么，在脫稿講話中，我們應(yīng)該如何運(yùn)用對(duì)比手法呢？以下策略可以參考：
