０５９只有無爭，才能無憂
好“爭”是許多人處世的一個突出特點(diǎn)，他們凡事都爭，也不管爭的是否有意義、有價值。好在“爭”是一個中性詞，為一己私利與人“爭奪”、“爭搶”是不為人恥的，但是，如果是為了正義的事情而爭，則是值得贊揚(yáng)的。然而，遺憾的是，生活中很多人都熱衷于前一種“爭”，他們?yōu)槊麪?，為利爭，結(jié)果爭來爭去，除了煩惱增加外，并沒有得到什么有意義的實(shí)質(zhì)性的東西。
事實(shí)上，與人無爭，就能親近于人；與物無爭，就能育撫萬物；與名無爭，名就自動到來；與利無爭，利就聚集而來。生活中絕大多數(shù)禍患的到來，全是爭的結(jié)果。而無爭，也就無災(zāi)禍。
老子說：“只有無爭，才能無憂?！崩司蜁萌?，利物就會得物，利天下就能得天下。從來沒有聽說過爭私利的人能得大利的。所以善利萬民的人，如同水滋潤萬物而與萬物無爭，不求所得。所以老子說：“只有不爭，所以天下沒有能與他相爭的了?！?/p>
不爭，心境自然開朗；不爭，自然能獲得更多的快樂；不爭，自然能得到人們的尊崇。那些面對蠅頭小利爭得硝煙四起，甚至是你死我活的人，即使表面上他們贏了，實(shí)際上他們還是輸了，因?yàn)閻蹱幍娜藭驙幎ト司墸矔驙幎o自己帶來無窮的煩惱。
只有無爭，才能無憂。
不爭，心境自然開朗；不爭，自然能獲得更多的快樂；不爭，自然能得到人們的尊崇。
０６０悲喜成敗盡在一念間
真正的勇士，敢于直面淋漓的鮮血和慘淡的人生。華羅庚曾說過：“只有在逆境中掙扎過、奮爭過的人才可以說無愧于人生。”知難而上，挑戰(zhàn)挫折，是人應(yīng)該具備的精神。
一頭驢不小心掉進(jìn)一口枯井里，農(nóng)夫千方百計想救出驢子，但一切都是徒勞。最后，農(nóng)夫覺得這頭驢子年紀(jì)大了，不值得大費(fèi)周折去把它救出來。還不如把井填起來，連驢子一起埋了。
當(dāng)人們把泥土鏟進(jìn)枯井中，這頭驢知道了自己的處境，便哭得很慘。過了一會兒，驢子就安靜下來了，原來驢子找到了求生的辦法——當(dāng)泥土落到驢子的背部時，驢子將泥土抖落在一旁，然后站到鏟進(jìn)井里的泥土堆上面。就這樣，驢子將大家鏟倒它身上的泥土全數(shù)抖落在井底，然后再站上去。很快地，這頭驢子便得意地在眾人驚訝的表情中來到地面，快步地跑開了！
在人生的旅途中，我們所遭遇的種種困難挫折就是加諸在我們身上的“泥沙”，然而，換個角度看，它們也是一塊塊墊腳石。只要我們堅持不懈地將它們抖落掉，然后站上去，那么即使是掉落到最深的井里，我們也能安然地脫困。
一切的困難、一切的挫折對我們都很重要，都有價值，千萬不要暴殮上天所賜給我們的這些寶貴資源，只要我們把它們視為盟友、老師、教練，它們將會指引我們走出人生的低谷。
不管你處境如何，只要擁有正確觀念，并付諸行動，就有機(jī)會改變自己的生活。
０６１信心的力量是無窮的
西方一位心理學(xué)家曾經(jīng)說過，“心態(tài)是橫在人生之路上的雙向門，人們可以把它轉(zhuǎn)到一邊，進(jìn)入成功；也可以把它轉(zhuǎn)到另一邊，進(jìn)入失敗?！?/p>
有一位日本武士，名叫信長。有一次，在面對實(shí)力比他的軍隊強(qiáng)十倍的敵人時，他決心打勝這場硬仗，但其部下卻表示懷疑。
信長在帶隊前進(jìn)的途中讓大家在一座神社前停下。他對部下說：“讓我們在神面前投硬幣問卜。如果正面朝上，就表示我們會贏，否則就是輸，我們就撤退?！辈肯沦澩诵砰L的提議。
信長進(jìn)入神社，默默禱告了一會，然后當(dāng)著眾人的面投下一枚硬幣。人家都睜大了眼睛看——正面朝上！大家歡呼起來，人人充滿勇氣和信心，恨不能馬上就投入戰(zhàn)斗。
最后，他們大獲全勝。一位部下說：“感謝神的幫助?！?/p>
信長說道：“是你們自己打贏了戰(zhàn)斗。”他拿出那枚問卜的硬幣——硬幣的兩面都是正面！
這個故事告訴我們：你要想贏得人生，心態(tài)就不能總處在消極的狀態(tài)，那只會使你沮喪、自卑、徒增煩惱，還會影響你的身心健康，結(jié)果，你的人生就可能被失敗的陰影遮蔽了它本該有的光輝。如果我們擁有了成功的心態(tài)，我們就會擁有積極的人生，我們就會用積極的思考、樂觀的精神和輝煌的經(jīng)驗(yàn)來控制自己的人生。
人世間真正的危機(jī)不是安全危機(jī)，也不是金融危機(jī)，而是信心危機(jī)。沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山，在困難面前，如果失去信心，就意味失去了一切；在危機(jī)面前，如果沒有化解危機(jī)的信心，就沒有了希望。
０６２改變情緒，才能改變思想和行為
人在心情不好的時候會不自覺地關(guān)門不跟人說話，嘟著嘴生悶氣，鎖著眉頭胡思亂想，結(jié)果心情更壞、更難過。所以，人要拒絕讓壞心情折磨才行。我們想擁有好心情，就得從原有的壞心情中開脫，從煩惱的死胡同中走出來。
有個女人習(xí)慣每天愁眉苦臉，小小的事情似乎就引起不安、緊張。孩子的成績不好，會令她一整天憂心，先生幾句無心的話會讓她黯然神傷。她說：“幾乎每一件事情，都會在我的心中盤踞很久，造成壞心情，影響生活和工作?！?/p>
有一天，她有個重要的會議，但是沮喪的心情卻揮之不去，看看鏡子里自己的臉龐，竟然無精打采。她打了電話問朋友，“該怎么做？我的心情沮喪，我的模樣憔悴，沒有精神，怎么參加重要的會議？”
朋友告訴她：“把令你沮喪的事放下，洗把臉把無精打采的愁容洗掉，修飾一下儀容以增強(qiáng)自信，想著自己就是得意快樂的人，很快地你就會談笑風(fēng)生，笑容可掬?！彼罩プ觯?dāng)天晚上在電話中告訴朋友說：“我成功地參加了這次會議，爭取到新的計劃和工作。我沒想到一個人的心態(tài)如此重要?！?/p>
其實(shí)，人只要肯換個想法，更動一下態(tài)度，或者調(diào)整一下作息，就能讓自己有新的心境。只要我們肯稍作改變，就能拋開壞心情。一個人只有懂得改變情緒，才能改變行為。
生活就是這樣，痛苦緊跟著歡樂。沒有誰總是順利，也沒有誰總在谷底品嘗失落。歡樂總被痛苦打斷，痛苦又總被歡樂打開。在你失意的時候，就該試著想個方法讓自己的心情改變。
０６３聰明的人樂于吃虧
在人生的歷程中，吃虧和受益是一種互為存在、互為結(jié)果的東西。一個人不能事事只想著受益，有些事情當(dāng)時即使真的受益了，最終導(dǎo)致的結(jié)果仍有可能是吃虧。我們更不能時時怕吃虧，有些事情當(dāng)時可能是吃虧了，但事后仍有可能會出現(xiàn)一個受益的結(jié)果。天地輪回，平衡是一個永恒的主題。無論哪一個人，無論哪一件事，沒有永遠(yuǎn)的受益，也沒有永遠(yuǎn)的吃虧。
“吃虧”，雖然意味著舍棄與犧牲，但也不失為一種胸懷，一種品質(zhì)，一種風(fēng)度。況且，一個人如若不擇手段的攫取錢財，追名逐利，他在失去了做人的從容的同時，也必將失去自己的人格與尊嚴(yán)。貪心的人，總是費(fèi)盡心思去算計別人，在其熱情仗義與關(guān)切的偽裝背后，更多的是肆無忌憚地對別人的進(jìn)攻與傷害。不怕吃虧的人，總是把別人往好處想，在其天真、迂腐、軟弱的背后，是一個豁達(dá)、淡泊、寬容的不設(shè)防的世界。
一般的人不愿意吃虧，聰明的人甘于吃虧，比聰明人更聰明的人樂于吃虧。把“吃虧”當(dāng)做一種福氣，是一個人思想的最高境界。能修煉到這樣一種境界，也是人生趨向完美的過程。這種偉大的境界并不僅僅表現(xiàn)在轟轟烈烈的事情上，很多情況下，日常的、平凡的、瑣碎的小事，更能體現(xiàn)出這種偉大品格的存在。
樂于吃虧是一種境界，是一種自律和大度。李嘉誠曾說：“有時看似是一件很吃虧的事，往往會變成非常有利的事?！?/p>
０６４適當(dāng)?shù)木嚯x才會產(chǎn)生美
審美距離是一條重要的審美原理。德國著名的黑格爾派美學(xué)家費(fèi)歇爾說：“我們只有隔著一定的距離才能看到美，距離本身能夠美化一切?！鄙勘葋営芯涿裕骸白钐鸬拿厶牵梢允刮队X麻木，不太熱烈的愛情才能維持久遠(yuǎn)?！本臀锢砭嚯x而言，我國有“小別勝新婚”之說。的確如此，水餃再好吃，上頓接下頓地連著吃，總有一天會吃膩。
一對夫妻，天天廝守在一起，重復(fù)著同一套生活模式，難免不生厭倦乏味的感覺。正如俄國杰出的哲學(xué)家赫爾岑所說：“人們在一起生活太密切，彼此之間太親近，看得太仔細(xì)、太露骨，就會不知不覺地，一瓣一瓣地摘去那些用詩歌和嬌媚擁著個性所組成的花環(huán)上的所有花朵?！边m當(dāng)?shù)姆謩e，則有利于保持夫妻間的神秘感和新鮮感。美國、日本的社會調(diào)查表明，每周見一次面的夫妻感情最好，關(guān)系最穩(wěn)定。就是夫妻一直在一起的，有的也開始提倡夫妻分床睡覺，既有利于休息，又會使夫妻雙方保持各自魅力，讓相互的愛情在若即若離、不冷不熱中久遠(yuǎn)維持。
誠然，這里所說的距離必須是有限的，適當(dāng)?shù)摹Ｕ缒匙骷宜f：“有距離才有吸引。但是，千萬不要太遠(yuǎn)。當(dāng)我痛苦或迷惘時，不要讓我牽不到你的手?！蓖瑫r，保持距離感絕不是設(shè)置心靈上的屏障或戒備防線，也就是說，物理距離也罷，心理距離也罷，絕不是感情距離。
距離的魔力，不可想象。觸物傷懷之情，海市蜃樓之景，未來夢想之境都源于距離，懂得了這一道理，便能更多地享受生活的美好。
０６５別讓機(jī)緣與你擦肩而過
很多人共同存在的一個問題，就是對工作挑三揀四，一直夢想尋找完美的工作或雇主。
許多人過分強(qiáng)調(diào)工作應(yīng)當(dāng)能讓他們有更多的成就、假期與薪酬。這對于已經(jīng)把工作做得相當(dāng)好的人而言，要求并不過分；但對于那些剛剛參加工作的人來說，似乎標(biāo)準(zhǔn)過高。
你至少要先起步，才能到達(dá)高峰。一旦起步，繼續(xù)前進(jìn)便不太困難。工作越是有困難越要立刻去做。你等得越久，困難就會越多，越可怕，有點(diǎn)兒像第一次學(xué)切菜。你越是怕剁到手，越是剁到手。
命運(yùn)無常，在我們的一生中，許多人都有良機(jī)佳遇，但總是一瞬即逝。我們當(dāng)時不把它抓住，以后就會永遠(yuǎn)失掉了。
習(xí)慣之中足以誤人誤事的莫過于“拖延”二字，世間有許多人都是為此種習(xí)慣所累而陷入困境。你應(yīng)該極力避免拖延的習(xí)慣，像避免一種罪惡的引誘一樣。
假使對于某一件事，你發(fā)覺自己有拖延的傾向，就應(yīng)該立刻動手去做，不管那事怎樣困難，不要畏難，不要偷安，這樣久而久之，你自能改變那拖延的傾向。
那種活得過于細(xì)致的人，他們往往借口條件還不具備，不肯輕舉妄動，因而坐失了很多良機(jī)。也許你聽過這個笑話：“昨天晚上，機(jī)會來敲我的門，當(dāng)我趕忙關(guān)上報警器，打開保險鎖，拉開防盜門的時候，它已經(jīng)走了?！比绻悴幌脲e過良機(jī)的話，請你有所改變！
拖延會讓人走入深淵，拖延時間的人往往一事無成，這樣的生活狀態(tài)不但人使人厭倦，而且還會使你失去很多做大事的機(jī)會。
０６６諸般煩惱，皆因“想不開”
在禪家看來，世間的事物，對就是對，錯就是錯，沒有必要非得鉆牛角尖，自尋煩惱。心寬是福，想不開就是苦。作家林清玄曾經(jīng)說過：“想要開始不平凡的自性，唯有從平常的禪心入手?！闭嬲眯扌械娜?，無處不是禪，無處不是佛，無處不是寧靜祥和。把心放寬一點(diǎn)，人生應(yīng)該少一點(diǎn)顧慮，多一點(diǎn)希望；少一句牢騷，多一點(diǎn)勇氣；少一點(diǎn)憎惡，多一分熱愛。
想開的人，處處是生機(jī)；想不開的人，處處是煩惱。一個心如明鏡的人，鏡前的萬物都能看得清清楚楚；而一旦用心去思量、祈愿、攀緣，那么這面明鏡就會蒙上塵土，就會看不見萬物的形象。事實(shí)上，讓你走出煩惱遠(yuǎn)離痛苦的方法只有一個：給心情放假，為自己尋一塊供心靈休憩的驛站。
其實(shí)，身心不得安在，是人生煩惱的根源。真正的凈土不在外界，而在我們心間。人的內(nèi)心就像一顆明珠。如果能天天反觀自照，天天能釋放，清掃，我們的心靈會綻放光明的。對那些幸福、美好、快樂的往事要常常回憶，以便在心中泛起層層漣漪，激發(fā)人們?nèi)ラ_拓未來；而對那些不愉快的事情，諸多的煩惱則盡量要從頭腦中抹掉，切不可想不開，讓陰影籠罩心頭，而失去前進(jìn)的動力。
當(dāng)我們心情糟糕的時候，不妨換個角度看問題、換個環(huán)境理清頭緒，心境好了，自然能夠順風(fēng)順?biāo)?，把事情處理得妥妥?dāng)當(dāng)。人活得太較真是一種悲劇，生活中總是有一些人心胸不夠開闊，一點(diǎn)點(diǎn)小事就足以讓他們心煩意亂。很多時候，我們不妨睜一只眼閉一只眼做人。
０６７世事無大礙，何須論長短
也許你并不是一個脾氣暴躁的人，但這并不代表你永遠(yuǎn)都不會發(fā)脾氣。在這大千世界中，誰也難免莫名其妙就會飛來麻煩，公交車上被他人踩到腳趾，打租車時一不留意遺落了隨身攜帶的遮陽傘……總有些難以避免的小麻煩，倘若我們非要把這些事上綱上線，搞清楚搞明白并為自己討回公道的話，那么，原本簡單的生活頓時就會變得復(fù)雜不堪，如此一來，又怎能輕松快樂？
在現(xiàn)實(shí)生活中，幾乎每個人的身邊總是會有這樣一類人，他們可能是自己的老朋友，也可能是鄰居或者老同學(xué)。他們十分擅長勾起你的怒火，甚至?xí)室馓碛图哟自g毀你，于是，為了報復(fù)，為了找回面子，我們開始污蔑對方，開始越來越明顯的厭惡討厭對方，然而這樣真能解決問題嗎？
實(shí)際上，問題不僅沒有解決，反而變得越來越棘手，因?yàn)閯e人無心的提起某個成功的同學(xué)或者朋友時，我們便會感到對方在侮辱自己，并主觀的以為對方否認(rèn)自己的能力。結(jié)果就是，在越來越無法忍受對方的同時，我們也越來越討厭自己。其實(shí)，他們只是在陳述事實(shí)而已，并沒有針對任何人。不管是自己的主觀猜測，還是被人誤會、教訓(xùn)，這些都無傷大雅，往往越是把這些小事當(dāng)事，煩惱也會隨之放大，反之當(dāng)我們認(rèn)為事事無大礙時，一切反而會回歸美好。
雞毛蒜皮的小事根本不值得計較，然而世間又有多少人的眼睛里能夠容得下沙子？于是，哪怕是無關(guān)緊要的小事，也要爭出一個長短勝負(fù)來，然而這樣做又有什么意義呢？不僅擾了自己的一心清凈，更是連他人也得罪了。所以人生在世，不必事事要論長短，凡事沒有什么大不了，保持中庸的處世態(tài)度才能存心養(yǎng)性，輕松快樂一生。
