當前位置: 首頁 > 出版圖書 > 社科心理 >做人要大氣 > 無所爭未必就無所為
無所爭未必就無所為
作者:牧原   |  字數(shù):3779  |  更新時間:2016-07-15 15:25:41  |  分類:

社科心理

這是一個競爭的社會,不過中國人其實向來都不主張“爭”,老子說過做人要講究“無為而治”,孔子則主張為人處事要堅持“中庸之道”,莊子看得更開一些,他追求的是一種“逍遙”狀態(tài),是與世無爭,而到了墨子這里,他倡導的是“非攻”,等到鄭板橋出現(xiàn)的時候,更是要求做到“難得糊涂”。其時不同時代的社會法則不一樣,但是本質(zhì)上還是沒有什么太大區(qū)別,中國的哲學家們提倡的還是“不爭”,也就是說要主動避讓和隱藏,不要和別人直接發(fā)生沖突。

當然所謂的“不爭”其實,并不是“無作為”和“不作為”,“無所爭”其實是一種做人的境界,是一種低調(diào)的處事風格,它要求我們能夠適時沉住氣,能夠克制自己的表現(xiàn)欲望和野心,能夠讓自己更加安全地和別人相處,能夠擁有一個更加寬松的環(huán)境。

歷史上很有名的“文景之治”其實就是無為而治的一種結(jié)果,漢高祖劉邦由于多年征戰(zhàn),加上內(nèi)斗不斷,導致國力空虛,再也無力進行戰(zhàn)爭。為了振興漢室,漢文帝開始采用老子的無為之道,不興戰(zhàn)事,不搞各種大工程,不建造奢侈的宮苑,不增加人們的稅收負擔,漢景帝也跟隨父親的腳步,什么也不做,就連匈奴人他也采取懷柔政策和和親政策,主動向?qū)Ψ角蠛?,將本朝的公主嫁過去,并且給予對方更多的馬匹和綢緞。

當時,有很多人批評這兩位皇帝,認為這兩個人懦弱無能,只懂得一味妥協(xié)和退讓,完全失去了大國的風度。但事實上,正是因為兩個人什么都不做,什么都不去爭,才使得漢朝能夠休養(yǎng)生息,恢復元氣,并且迅速壯大起來。而到了漢武帝的時候,國家已經(jīng)變得很強大了,所以這時候,漢武帝才有了征戰(zhàn)四方、驅(qū)除韃虜?shù)男鄄艂ヂ浴?/p>

即便是現(xiàn)代社會,仍然有很多人采用無為的方式來治理國家,最典型的就是美國總統(tǒng)里根。里根曾經(jīng)購買過英文版的道德經(jīng),他非常喜歡里面的一句話:“是以圣人無為,故無?。粺o執(zhí),故無失?!币馑际钦f圣人不妄逞權能,所以不會失??;不抗拒漸進的演變,沒有執(zhí)念之心,所以不會使局面失控,也不會失去什么。

很多總統(tǒng)一上臺都會說自己在任期內(nèi)將會做些什么,將會實現(xiàn)什么目標,但那時大多數(shù)都是一個幌子,很少有人能夠達成目標的,而里根總統(tǒng)也深知這一點,所以他干脆什么也不去承諾,什么也不去做。他曾在國情咨文中表達了他治理國家的原則,那就是將權利充分授予人民,讓政府扮演一個無為的角色,使人民真正成為國家的主人,正因為如此,在他任期內(nèi),幾乎所有的美國階層收入都得到大幅度提高,更重要的是,美國的死對頭蘇聯(lián)卻在各種改革中敗下陣來,最終解體。

所以說無所爭并非是無所為,也并非是無所得。一個人無論得勢還是失勢,都應該保持冷靜,要能夠沉住氣,不要為了一時的威風,解一時之氣而做出什么沖動的決定。其實有時候退讓一步,或者靜下心來什么也不去做,反而會為自己贏得更多的生存時間和發(fā)展空間,因為你什么也不做時,就不會對別人造成威脅,那么別人自然不會對你發(fā)起攻擊,這樣一來自己就可以韜光養(yǎng)晦,慢慢壯大實力,從而為日后的生存增加籌碼。

在動物世界中,豹子是一種非常高效的殺手,基本上沒有什么天敵。但是當它遇到鬣狗時,總是遠遠地躲避,哪怕對方搶走自己的食物,它也不會貿(mào)然發(fā)起攻擊,而是非常理性地離開。其實按照攻擊能力來說,豹子未必會輸給鬣狗,但是豹子從來不會冒這種風險,因為它通常都是獨居動物,而且是依靠速度吃飯的,如果和鬣狗發(fā)生沖突而導致自己受傷,那么它的生存機會就會很渺茫,所以它情愿將食物拱手相讓,什么也不爭,而且它完全有能力再捕獲新的獵物,這種代價顯然要比和鬣狗直接發(fā)生沖突要小得多。

所以有時候還是應該低調(diào)一些,該示弱的時候一定要沉住氣低頭示弱,不要逞一時之勇,更不能盲目沖動地去爭去搶。其實,當你退讓在一旁,什么也不做的時候,恰恰是對自己最大的幫助,因為你得到了更多壯大的空間和機會。當你什么也不去做的時候,事情反而能夠朝著預期的方向發(fā)展。菲爾·杰克遜是NBA歷史上最著名的教練之一,除了三角進攻,他還有一個非常鮮明的執(zhí)教理念,那就是不輕易叫暫停。他從來不會和其他教練一樣動不動叫暫停,他覺得不應該去打斷球員的節(jié)奏,應該給予球員更多自由發(fā)揮的余地,正因為如此,他帶領的球隊總是總冠軍的熱門。

有人說一個人的成功并不是看你做了多少,而是看你做了什么,看你如何去做的。很多時候我們渴望去做到更多,渴望去爭取和獲得更多的東西,但事實上做得多、爭得多不一定是好事,而什么也不爭、什么也不做也不見得就一無是處,不見得會一無所有。其實,當你低調(diào)地面對生活,面對對手時,你的無為已經(jīng)為自己的成功打下了堅實的基礎,所以做人的真正境界應該是不爭之爭。

智慧是留給自己的,不是給別人看的

有人曾經(jīng)問亞里士多德:“聰明人和笨蛋的區(qū)別究竟在哪里?”亞里士多德想了想,回答說:“聰明人從來不把自己當成聰明人看待,更不會讓別人將自己當成聰明人看待,而笨蛋巴不得讓所有人都知道自己是個聰明人。”亞里士多德的話沒有錯,其實真正有智慧的人總是表現(xiàn)得很低調(diào),有時候他就在你的身邊,就在那些不起眼的小人物當中,他們時時刻刻都懂得偽裝自己,懂得明哲保身,不會輕易把才學拿出來賣弄,只有那些沉不住氣的人,才總是想著要出風頭,想著吸人眼球,千方百計來證明自己是個聰明人。

一個真正的聰明人,一個大智大慧的人是不會輕易露出半點痕跡的,更不會主動炫耀和賣弄,因為他們明白這樣做根本沒有任何意義,而且還會因為過度招搖而引起別人的嫉妒而徒增麻煩。而那些看上去很有學問和能力的人,往往算不得真正的聰明人,因為他們?nèi)狈h見,不夠沉穩(wěn),而且好大喜功,喜歡表現(xiàn)自我,殊不知自我表現(xiàn)有時候就是一種自我傷害。

三國時期的楊修是一個學識淵博的人,擔任曹操的主簿,負責內(nèi)外之事,非常合曹操的心意,而且就連曹操的兒子也想結(jié)交這樣的人才。不過楊修有一個最大的缺陷,就是喜歡賣弄自己的文采和智慧,總是在人前表現(xiàn)自己的能力。

有一次,曹操前來視察正在修建的花園,查看之后直接在門上寫了個“活”字,眾人不解,楊修對工匠說:“門內(nèi)添活,曹丞相嫌你們把大門建的太大了。”曹操知道這件事后,滿口稱贊楊修,但是內(nèi)心卻很嫉妒。

幾天之后,塞北進貢一盒酥,曹操在上面寫上“一合酥”后離開,楊修見到之后,就拿起勺子將這盒酥分給將士們吃掉了。回來后曹操問起這件事,楊修不緊不慢地回答說:“盒上明明寫著一人一口酥,我怎敢違背丞相的意思呢?”原來“一合”分開來講剛好是“一人一口”,曹操再次夸贊楊修才思敏捷,楊修也覺得很有面子,但曹操心中卻很不是滋味,開始想辦法除掉他。

后來曹操攻打蜀國,久攻不下之后,想要退兵,但是又怕別人恥笑他無能,左右為難。當天晚上夏侯淳來大帳內(nèi)聽候命令,看看是進攻還是退兵,當時曹操正在喝雞湯,見碗中有雞肋,于是有感而發(fā),說出了“雞肋、雞肋”這樣的話,夏侯淳不解,只能將“雞肋”作為命令傳下去。

楊修聽說后,立即收拾行裝準備回家,夏侯淳非常吃驚,問他為什么要回家,楊修說:“雞肋,食之無味,棄之可惜,看來大王是準備撤兵了。”于是夏侯淳下令全軍準備班師回朝。曹操知道撤兵的消息后非常震怒,于是召見楊修,然后以擾亂軍心的罪名將他處死。

嚴格來說,楊修是一個非常聰明而且學識淵博的人,不過可惜的是,他沒有將智慧用在尋求自保上,而是當成了用來到處炫耀的小聰明,結(jié)果被曹操所嫉妒,最終身首異處,成為了嫉妒心下的冤魂,這就是典型的聰明反被聰明誤的例子。事實上一個人如果很聰明很有智慧,那么應該對自身的生存和發(fā)展有很大的幫助,但是如果處處炫耀聰明才智,而不注意隱藏起來保身,那么就容易成為一個定時炸彈。

古人常說“文人相輕”,其實更應該說是能人相輕,也就是說有學識有智慧的人常常會產(chǎn)生嫉妒之心,因此容易相互攻訐、相互陷害。正因為如此,在很多時候,盲目地展示自己的才學并不是什么明智的舉動,也不是什么值得引以為傲的事情,因為你出眾的智慧容易引起別人的嫉妒和不滿。

所以做人不要輕易賣弄自己的學問,不要總是在別人面前耍小聰明,不要動不動就展示自己過人的才智。有的人很喜歡出風頭,很希望自己能夠好好表現(xiàn)一番,能夠用最好的表現(xiàn)來征服其他人,以贏得更多的好感。但事實上這種炫耀行為只會讓自己的地位更加尷尬,當你誤以為別人會對自己的表現(xiàn)感興趣時,同樣有人會對你產(chǎn)生敵意。事實上智慧不應該留給他人,而需要好好用來為自己服務,最好的方法就是隱藏,就是把自己當成一個平常人來對待,只有這樣,你在別人眼中才不會產(chǎn)生威脅感。

每個人都想成為聰明人,但是真正有智慧的人往往會懂得隱藏智慧為自己服務,在人前,他會表現(xiàn)出糊涂愚笨的一面。清代畫家鄭板橋曾經(jīng)說過“難得糊涂”四個字,他對這四個字的注解是:“聰明難,糊涂難,由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難;放一著,退一步,當下心安,非圖后來福報也?!边@句話真可謂是一語道破天機,也道出了為人處世的人生哲學。也就是說做人要沉住氣,不要在人前賣弄智慧和學問,而應該假裝糊涂,將所有的智慧隱藏起來,不露一絲痕跡。

有個社會學家說:“做人要把最好的一面留給自己,把最弱的一面放大留給眾人?!币虼嗣總€人都應該隱藏好自己出色的一面,要將自己的優(yōu)勢緊緊封閉起來,不要輕易公之于眾,而應該將自己的缺陷、弱點適時展示出來,要告訴別人自己是一個弱者,不會對任何人造成威脅。有智慧的人就應該這樣,將自己的智慧深藏起來,如果處處在人前賣弄和展示,那么別人就會產(chǎn)生嫉妒心,就會想辦法將你排擠出去。

按“鍵盤左鍵←”返回上一章   按“鍵盤右鍵→”進入下一章   按“空格鍵”向下滾動