離魂錐、奪魄錘、聚魂幡、消魂剪號(hào)稱鈐魂四寶，乃是當(dāng)年青須鬼王尋遍極北冰原搜得的四塊上古隕鐵所制，正是靠著這四件寶物，青須鬼王的鈐魂鬼陣從未失過手。此次鬼谷四妖不但將鈐魂四寶帶來了，而且看他們身形動(dòng)作分明是已然將陣法融進(jìn)步法，如此一來再加上鈐魂四寶的話，這鈐魂鬼陣的威力不啻增強(qiáng)了一倍多。
果然，陣法一旦施展出來，五丈之內(nèi)立刻被黑色濃煙籠罩，鬼戾之氣翻涌而來，鬼哭狼嚎聲一陣強(qiáng)過一陣。廣元在陣中也是大吃一驚，他沒有想到鬼谷四妖施展的鈐魂鬼陣竟然會(huì)有如此大的威力，不由暗嘆自己托大，既然這四個(gè)魑魅魍魎敢來搶奪長(zhǎng)生訣，必然是有一定把握的。廣元潛運(yùn)神功，凝神靜氣，不為陣中幻覺所擾。任由四面鬼哭，老道巋然不動(dòng)。
宋魑暗哼一聲，心隨意動(dòng)，手中離魂錐化成一道閃電直奔廣元胸前，同時(shí)人也幻作一條鬼影，緊隨閃電之后，暗運(yùn)搜魂大法直奔廣元的天靈蓋。
杜小心在一旁干著急，卻無法入陣幫忙，況且以他的能力到了陣中除了幫倒忙之外根本起不了任何作用。
廣元始終穩(wěn)如泰山，只見他口中咒語不住，一道金符從背后迎向離魂錐所化的閃電，左手一式監(jiān)兵破，急點(diǎn)宋魑紫宮穴（注：監(jiān)兵乃是道家護(hù)衛(wèi)四靈將中的白虎名，其他三靈分別是青龍名孟章，朱雀名陵光，玄武名執(zhí)明。）宋魑的攻勢(shì)立即受挫，陣法為之一滯。
廣元趁機(jī)散出四道金符，直逼鬼谷四妖。宋魑因?yàn)榉讲胚M(jìn)攻受挫，此刻立即受到反擊，來不及收回離魂錐，是以只能閃避。而宋魅、宋魍、宋魎都用手中神兵將金符破去。旁邊宋魑卻悶哼一聲，吐出一口血，顯然已經(jīng)傷于廣元之手，原來廣元對(duì)其他三妖的攻擊都是虛招，他算準(zhǔn)宋魑的退避方向，施展出陵光斬，于瞬間擊傷宋魑。
宋魑怒極喝道：“變陣！萬魂奪魄！”陣形隨聲而變。只見原本圍在陣中的黑色濃煙逐漸匯聚成厲鬼冤魂，發(fā)出陰森的鬼哮，張牙舞爪撲向廣元。廣元撐起一道結(jié)界將厲鬼冤魂擋在身外。然而周圍的厲鬼冤魂卻越聚越多，竟慢慢的將廣元淹沒。
鬼谷四妖正在得意，卻見廣元慢慢站里起來，雙手合與胸前，以無上法力喝道：“老道原本不愿打散這些冤魂的魂魄，方才眾鬼魂卻對(duì)老道言明爾等四人之冷血?dú)埧?，竟然將所有鬼魂元神熔煉入你們自己的元神，使他們?nèi)f世不得輪回，只能聽命于爾等妖邪之輩?？磥砝系郎俨涣艘獮楣沓α恕！睆V元黯淡的臉上突然現(xiàn)出白光，口中咒語化作金甲貔貅猛烈吞噬厲鬼冤魂。鬼谷四妖同時(shí)吐出鮮血，元神在金甲貔貅的攻擊下已然受傷。矮個(gè)子宋魅驚叫道：“獅子明王咒！”（注：獅子明王咒乃是太乙救苦大天尊在外道鎮(zhèn)邪時(shí)化身為獅子明王，其咒有鎮(zhèn)攝群邪的無上法力。）
杜小心也是暗自驚訝，沒想到他居然有幸看見了僅限于傳說中的獅子明王咒。
鬼谷四妖卻仍想頑抗。魑魅魍魎同時(shí)咬破舌尖，將血噴在四周的冤魂上，那些冤魂身上冒出縷縷青煙，在鬼谷四妖本命元神的支撐下被迫沖向金甲貔貅，與之纏斗起來，金甲貔貅一時(shí)受阻。與此同時(shí)四妖手中的離魂錐、奪魄錘、聚魂幡、消魂剪合成一處，匯聚成一條黑龍，在那些冤魂的掩護(hù)下，猛烈地撞向廣元。廣元猛擊自己的天靈蓋，從天靈蓋中出來的三尺多高的元神化作一道金光迎向黑龍，兩者相遇帶來一聲巨響，離寐殿中的六座神像全部被震倒在地，隱身在旁觀戰(zhàn)的杜小心只覺口中一甜，差點(diǎn)摔出去。那些鬼魂逐漸被金甲貔貅吞噬完，而鈐魂四寶所化的黑龍卻仍然與廣元的元神纏斗著，雙方皆汗如雨下，頭上熱氣蒸騰。
鬼谷四妖見久攻不下，而一旁的冤魂已經(jīng)差不多被金甲貔貅吃光，元神已受重傷，再這樣下去耗也被耗死了。矮個(gè)子宋魅咬牙道：“兄弟們，和老牛鼻子拼了，大不了一死，師傅可以幫我們還陽?！?/p>
其余三妖嗔目道：“好，拼了！天魔解體大法！”鬼谷四妖猛然吸氣，全身膨脹開來，轉(zhuǎn)眼之間炸裂開來，漫天的血雨灑向黑龍，黑龍威勢(shì)暴漲，將廣元的元神壓的直往后退，眼見廣元的元神金光越來越弱，如果被黑龍打中，廣元只怕逃脫不了形神俱滅的下場(chǎng)了。
杜小心大驚之下，用一道聚形符祭起元神（杜小心的元神尚未成型，）直撲黑龍，同時(shí)咬破手指，在手掌中畫成乾坤雷陣，對(duì)準(zhǔn)黑龍一陣轟擊，總算暫緩了黑龍的攻勢(shì)，和廣元的元神一起支撐下來。但廣元的口中已溢出鮮血，顯然已受嚴(yán)重的內(nèi)傷。而失去肉身的鬼谷四妖的元神眼見就要得手，沒想到半路殺出來一個(gè)杜小心，讓他們的心血白費(fèi)，頓時(shí)驚慌失色，黑龍的勢(shì)力為之一弱，杜小心趁機(jī)用乾坤雷猛轟黑龍。
廣元由于受傷嚴(yán)重，已經(jīng)停止念獅子明王咒，金甲貔貅消失不見，而此刻鈐魂鬼陣中剩余的厲鬼冤魂見鬼谷四妖已經(jīng)失去肉身，立刻向魑魅魍魎的元神反噬。鈐魂四寶失去控制，立刻現(xiàn)出原形，跌落在地。
廣元的元神歸位后慢慢癱倒下來，臉色蒼白。
杜小心上前扶著他坐下，但見那不可一世的鬼谷四妖的元神已被厲鬼反噬的體無完膚，在離寐殿中東躲西藏。終于在被厲鬼團(tuán)團(tuán)圍住的時(shí)候，宋魑的元神凄慘尖叫道：“道長(zhǎng)救救我們，道長(zhǎng)救救我們兄弟吧！我們不想下地獄?！?/p>
臉色蒼白的廣元嘆息道：“早知如此，又何必呢。唉！”說著從身后飛出四道金符，貼向四妖的元神?！柏毜浪湍愕人娜颂疑穹?，希望你們來世能多行善積德，勿再為惡！”
魑魅魍魎的元神泣道：“多謝道長(zhǎng)，多謝道長(zhǎng)……”終為厲鬼所挾持，隱入地下，直奔地獄而去。
杜小心不解道：“老道士你的頭是不是被他們打暈啦？這樣的惡人，你居然還發(fā)太乙神符救他們呢？”（注：太乙神符是太乙救苦天尊傳授的神符。這個(gè)世界分為三個(gè)曾，即天界. 人間和冥界. 天界是玉皇大帝和佛租為首的神佛們的樂園，人間世俗中成仙得道、修行到家者也能上去。但世俗中的絕大多數(shù)人并沒有這種福氣，死后都得去冥界陰間報(bào)到。人一旦墮人了陰間地獄，尤其是十八層地獄，永世都不得超生。為了救度地獄中受苦受難的眾生，佛道兩教專門配置了兩位尊神主管教化。使之脫離苦海。佛門中有地藏王菩薩，而在道教里，則是太乙救苦天尊。凡是被打入地獄的人。只要他們的親族或遺族帶著太乙救苦天尊傳授的太乙神符向神祈禱，下地獄的親人便能得救。）
“無量壽佛，鬼谷四妖雖然作惡多端，但貧道眼見他們將不得超生，咳…咳又豈能不救，修道之人當(dāng)善體上天好生之德，咳…咳，才能修仙成圣。”
廣元邊說邊咳，氣機(jī)愈來愈弱，臉色卻漸紅潤(rùn)起來?！拔夷悄嫱教撧D(zhuǎn)眼即至，到時(shí)你萬勿再出手相救，只須在我兵解之后護(hù)住我的元神離開此殿即可?！?/p>
杜小心扶廣元坐下后，把跌落在地的鈐魂四寶揀了起來。又從貼身的口袋內(nèi)掏出竹簽來布下天罡太歲陣，只是陣眼那根竹簽卻空著，所以天罡太歲陣并沒有發(fā)動(dòng)。
門外一個(gè)人影緩步而來，杜小心的隱身咒并未解除，所以暫時(shí)仍沒有被發(fā)現(xiàn)。來者正是鐵柱宮的代宮主，廣元的大弟子太虛。只見他身披八卦道袍，左手持一把銀光閃閃的寶劍，走到殿中，見廣元臉色紅潤(rùn)坐在地上調(diào)息，一時(shí)倒不敢輕舉妄動(dòng)。太虛略彎腰向廣元躬身行禮，問道：“師傅，弟子聽見離寐殿中有打斗聲，卻尊著師傅的命令一直不敢接近，未知師傅您老人家是否無恙？”
廣元睜開雙眼，盯著太虛看了一會(huì)道：“鬼谷四妖已被為師超度，不過為師也已經(jīng)身受重傷，如果你想要奪長(zhǎng)生訣的話，此時(shí)證書良機(jī)?！?/p>
太虛聞言一怔，立刻笑道：“師傅何出此言？徒兒事先并不知道鬼谷四妖潛入本宮欲圖謀不軌。”
“你無須再掩飾了，為師早已知道青須鬼王是你俗家叔祖。你也真能沉的住氣，在這鐵柱宮內(nèi)一待就是四十多年。如果我始終不能參悟長(zhǎng)生決的話，只怕他仍會(huì)授意你隱忍不發(fā)。如此一來，等我撒手而去之后，這長(zhǎng)生訣自然還是要傳于你這下一代宮主的。只是他卻沒有想到在最近的這三十年中，我竟已經(jīng)將長(zhǎng)生訣參悟，并且開始閉關(guān)修煉。所以你們只能在我修成之前冒險(xiǎn)動(dòng)手搶奪。是不是？”
太虛聽到此處神色大變，咬牙道：“你現(xiàn)在才知道，已經(jīng)太晚了?！闭f完暴喝一聲跳起到空中，如大鳥一般凌空而下，銀白色劍影快速的幻化，閃出萬顆流星，罩住了廣元全身。
誰知廣元卻渾然不顧，只是低頌無量壽佛。在一旁的杜小心眼睜睜的看著太虛的長(zhǎng)劍插入廣元的心口。太虛也是一驚，也想不到這樣輕易的就殺了廣元，不過他瞬間即反應(yīng)過來，認(rèn)定廣元在與鬼谷四妖的爭(zhēng)斗中消耗了全部功力，所以才無法閃避。只有杜小心明白廣元根本就是要借太虛的手兵解，以逃避天劫。
太虛在廣元的尸身上摸索了半天，卻一無所獲。杜小心見他喃喃字語道：“沒有？老家伙會(huì)把長(zhǎng)生訣藏在什么地方？難道用隱形法遮住？”說完就開始念咒。杜小心一聽之下就知道要糟糕。果然太虛喝道：“天眼開！”
杜小心立即將一支竹簽插入天罡太歲陣的陣眼，發(fā)動(dòng)陣勢(shì)。如果被太虛發(fā)現(xiàn)自己就大事不妙了。幸好太虛開天眼后只顧著在廣元身邊尋找長(zhǎng)生訣，卻沒有想到還有人隱身躲在旁邊。
忙碌了半天的太虛猛然之間覺得身陷入七彩迷云之中，云中有無數(shù)刀斧向他迎面砍來。太虛果然不負(fù)幾十年的苦修，雖是倉(cāng)促遇險(xiǎn)，卻也處亂不驚。一邊天眼開動(dòng)尋找敵人，一邊發(fā)動(dòng)五雷轟擊，口中更是急念太上老君急急如律令，五道靈符繞著他身體一周旋轉(zhuǎn)，緊緊護(hù)住。
杜小心知道天罡太歲陣中的幻影根本無法迷惑太虛，因?yàn)楫吘固摰奶煅垡蚤_，是以馬不停蹄地施展真正的天兵召喚，一道靈符直上九霄，頃刻間風(fēng)起云動(dòng)，一個(gè)高大威猛的金甲神從天而降，直落陣中。金甲神手中金叉直奔太虛，太虛失色驚叫：“茅山召喚術(shù)！”一時(shí)被金甲神的攻擊弄的手忙腳亂， “蓬”的一聲巨響，太虛那高大的身軀竟然倒飛而出，勉強(qiáng)站立起來又復(fù)踉蹌幾下，跌坐于地。太虛勉強(qiáng)地以劍撐地立將起來，打出八道護(hù)衛(wèi)符后，狂吐出一口鮮血，大喘著粗氣。
杜小心趁機(jī)裹挾著廣元老道的尸體，一道騰云符祭出，立即沖破大殿屋頂而出，反觀太虛從慌亂之中穩(wěn)住陣腳，一道靈符上天，終于將金甲神招回天庭。
太虛雖然沒有看到杜小心，卻從剛才的召喚術(shù)中判斷出杜小心是茅山派弟子。太虛一雙怨恨的眼睛發(fā)出陰狠之色?！懊┥脚?，我一定要你們付出代價(jià)！”
杜小心畢竟重傷初愈，加上剛才又和鬼谷四妖惡戰(zhàn)了一場(chǎng)，所以帶著廣元的尸體并沒有走遠(yuǎn)，在焦山山腳下靠近江邊的地方就被迫降落下來。
廣元的元神已經(jīng)脫離肉身，向杜小心雙手合什。隨即就欲往西方投胎去，杜小心促狹心起，一道開路符緊隨廣元的元神而去。同時(shí)他將“混成”兩個(gè)字也印在符上，這樣等廣元重新投胎之后，在嬰孩的身上也將出現(xiàn)“混成”這兩個(gè)字（混成取的是混戰(zhàn)之中成就的一個(gè)嬰孩之意）。
送走了廣元的元神，杜小心找了一處隱蔽的山洞調(diào)息起來，等他醒來時(shí)，天已大亮。杜小心又依著南極長(zhǎng)生訣的法門修習(xí)了一陣，只覺得這南極長(zhǎng)生訣的起始階段竟出乎想象的容易。只是他卻不知此法門乃是廣元窮三十年的精力方才探索出的，而他杜小心本身由于身負(fù)玄陰脈，正適合修煉南極長(zhǎng)生訣。所以才會(huì)覺得容易。換作旁人根本不可能依照長(zhǎng)生訣修煉。
天近正午，杜小心腹中早已空空，此刻更是窮兇極“餓”了。忽然從焦山的山腰上傳來抑揚(yáng)的鐘聲，原來是焦山普濟(jì)禪院僧眾的午飯時(shí)間。（普濟(jì)禪院即現(xiàn)在焦山定慧寺的前身。定慧寺始建于二世紀(jì)末葉東漢獻(xiàn)帝時(shí)，直到清康熙時(shí)方才取“由戒生定，由定生慧”之意，改名為定慧寺。）想到午飯，杜小心不由的咽了咽口水?？紤]到在這佛門勝地?zé)o鬼搬運(yùn)術(shù)只怕會(huì)有些妨礙，杜小心遂決定親自上普濟(jì)禪院去討點(diǎn)齋飯吃。
焦山如碧玉浮于江天，峭壁嵯峨，林木蔥蘢，號(hào)稱為長(zhǎng)江內(nèi)的中流砥柱。山雖并不高大，卻素以山藏古寺，石碑林立而出名。與“金山寺裹山”相映，向有“焦山山裹寺”之說，小小一個(gè)島，有十三處寺字羅布，傳聞玄奘的弟子法寶曾來普濟(jì)禪院創(chuàng)建大雄寶殿，并傳法相宗；而鑒真的弟子神邕也曾來山住持，傳下了天如宗；后唐枯木禪師重修大殿，并建枯木堂。（作者注：焦山原名樵山，北宋時(shí)尚未改名。漢末年，有陜中高士焦光隱居于此，皇帝三下詔書而不出，宋徽宗為紀(jì)念焦光方才賜名此山為焦山，此處乃小說家為方便而言，讀者無須在意。）
此時(shí)杜小心雖然身穿道袍，畢竟還是個(gè)小孩，與形形色色的香客混在一處并不顯眼。經(jīng)過了山門和天王殿后，一直到大雄寶殿方才有知客主持一些常務(wù)，想來其他僧人都去齋房吃飯了，杜小心問過香客齋房的位置后便直奔齋房。
整整喝了四碗粥才有感覺的杜小心滿足的度出齋房，一路散步到海云堂附近，游人漸少。海云堂相傳是為紀(jì)念華嚴(yán)經(jīng)記載的海云菩薩而修建的。杜小心耳中忽聽到一少年與一老僧相辯。
那少年背向杜小心，只聽他問道：“同是侍奉佛祖，酒肉為禪宗大戒，而密宗用酒肉葷腥等物供佛，且行者多不吃素，是何理由？”
那老僧答道：“生佛之心，因凈垢不同，故視一切物品亦不同。以人心視酒則為酒； 如阿修羅心視酒，則酒即為刀槍劍戟爭(zhēng)斗之物；如餓鬼心視，酒則又為猛火；若以佛心視酒，則又為普度眾生之大甘露。譬之食物，從上口食者，則視為潔凈之美味；從下排泄者，又視為污穢之廢物，此均為凡夫心垢凈差別之作用?！?/p>
那少年追問道：“此是凡夫無眼力故，修佛者何以也如此做呢？”
那老僧又答道“修佛者也是凡夫，否則何以想要成佛？密宗供酒，嘗為禪宗所譏笑。蓋因禪宗只知酒為亂性之物，不知為供養(yǎng)諸佛金剛之大甘露。至于食肉，則口中雖食肉，心中未嘗食肉。 所謂諸佛菩薩飲酒食肉，心常清凈者也。若說吃葷有罪，試問吃素者能否不吃飯喝水？既須吃飯喝水，則一米之來，既勞人畜之力，又耕死寄生在田地中無量眾生生命。即遍一水之中，亦不知含有多少細(xì)微眾生，如此豈非其罪亦無量？”
那少年笑道：“如方丈所言，則不論吃葷食素皆是罪孽，那修佛之人豈非皆應(yīng)餓死才能成佛？”
“并非如此，供酒則可，自飲則不可，食肉則可；如為自己貪口腹而殺生或教人殺生，則不可。”
“九不知一，以是為悟，方丈之言差矣。密宗吃酒肉乃是佛祖慈悲，只怕并非如方丈所說?！?/p>
“哦？老衲愿聞其詳，請(qǐng)小施主不吝賜教?！?/p>
“請(qǐng)問密宗多傳于何處？”
“多傳于青藏一帶?！?/p>
“不錯(cuò)，此就是密宗何以要吃肉喝酒的原因所在！”
