２．面相的起源與發(fā)展歷程

上古時期，面相學(xué)“誕生”

根據(jù)大戴禮記記載：昔堯取人以狀，舜取人以色，禹取人以言，湯取人以聲，文王取人以度。此四代五王之取人以治天下如此?？梢?，上古時期的帝王們已經(jīng)開始通過觀察人的面貌、膚色、語言、聲音和風(fēng)度來選拔人才。

春秋戰(zhàn)國時期，面相學(xué)進一步發(fā)展

據(jù)史料記載，戰(zhàn)國時期著名軍事家孫臏求學(xué)于鬼谷子，鬼谷子看見孫臏臉上泛有兇氣，便對他說，日后行事宜小心，否則有性命之憂。后來，孫臏果然因過分信任同門師兄龐涓而幾乎送命。結(jié)合戰(zhàn)國時期著名思想家、儒學(xué)家荀子“相人之形狀顏色而知其吉兇妖祥，世俗稱之”的感慨看，春秋戰(zhàn)國時期，面相學(xué)已經(jīng)得到進一步發(fā)展。

兩漢時期，面相學(xué)廣泛流傳

兩漢時期，人們熱衷于面相學(xué)。上至天子重臣，下至黎民百姓，莫不信從，甚至出現(xiàn)專門論述這一問題的著作，如許負的五宮雜論、德器歌。

唐宋時期，面相學(xué)發(fā)展到鼎盛時期

與兩漢時期相比，唐宋時期看相的習(xí)俗不僅具有普遍性，而且?guī)в絮r明的時代特征。人們更多關(guān)注自己的命運，希望通過面相預(yù)知科舉和仕途。

至宋代，中國面相學(xué)發(fā)展到鼎盛時期。北宋畫家張擇端的風(fēng)俗長卷清明上河圖中，即有看相批命的相師這一職業(yè)形象，可見面相學(xué)在宋代是怎樣的昌盛。

清明上河圖局部景觀明清時期，面相學(xué)著作整理匯編

明清是面相學(xué)著作整理匯編的重要時期。一些有遠見的人為保護中國傳統(tǒng)文化，對面相學(xué)取其精華、去其糟粕，將最經(jīng)典的內(nèi)容記載下來。

永樂年間，明成祖命令解縉等人編輯永樂大典，自明以前的各類圖書都得以匯總，面相類亦不例外。

到了清代，古今圖書集成收集了康熙以前所有出現(xiàn)過的重要、正統(tǒng)的面相學(xué)典籍，并將這部分內(nèi)容取名為神相全編。神相全編是中國傳統(tǒng)面相學(xué)的薈萃，代表了當時中國面相學(xué)研究的最高成就。

乾隆年間編撰的四庫全書，基本上包羅了乾隆以前中國古代的重要著作。面相書籍又得到一次系統(tǒng)的整理。,