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第一九章
作者:盛文林   |  字?jǐn)?shù):2282  |  更新時(shí)間:2012-08-20 16:59:24  |  分類:

社科心理

第19章

為什么吉普賽人離不開大篷車?吉普賽人自稱“羅姆人”,英國人認(rèn)為他們起源于埃及,所以根據(jù)“埃及人”的譯音稱他們?yōu)椤凹召惾恕?;法國人推測他們來自波希米亞,就稱他們“波西米亞人”;西班牙、蘇聯(lián)等國則稱他們?yōu)椤按膶恕保凰箍暗募{維亞半島上的人稱他們?yōu)椤绊^靼人”。吉普賽人的起源至今仍是一個(gè)謎,但目前大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為他們的祖先是公元2至3世紀(jì)生活在印度中部高原的羅姆族。10世紀(jì)中葉,因阿富汗伽色尼王朝的南進(jìn)而被迫流亡,15世紀(jì)至18世紀(jì)他們已遍布?xì)W洲各地,16世紀(jì)末開始他們又被所在國政府強(qiáng)行遣往美洲。幾個(gè)世紀(jì)以來,吉普賽人一直過著四海為家的流浪生活,他們?nèi)豚l(xiāng)而不隨俗,頑強(qiáng)地保持著自己的傳統(tǒng)生活方式,很大程度上造成了與當(dāng)?shù)厣鐣綦x的現(xiàn)象,所以常常因種族偏見而招致排擠、歧視與迫害。15世紀(jì)末,西班牙國王曾下令當(dāng)眾鞭笞沒有住處的吉普賽人,甚至將他們割去雙耳趕出國境。法國的幾代君王都曾命令驅(qū)逐吉普賽人。18世紀(jì)時(shí),普魯士國王還下令對18歲以上的吉普賽人一律處以絞刑。第二次世界大戰(zhàn)中,德國法西斯對吉普賽人如對猶太人一樣大肆進(jìn)行屠殺,幾年中就有50萬人被害。

吉普賽人原來一直用各種各樣的馬車和帳篷作為他們的旅行工具和處所。他們在生活實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),對大車加以改造,到16世紀(jì)時(shí)創(chuàng)造出后來習(xí)見的大篷車。一般仍用馬匹牽引。它可以容納生活用品、勞動(dòng)工具、一定數(shù)量的食物以及賣藝時(shí)用的道具、服裝等,不能騎馬的老弱病幼也可乘坐。而大車的容積較大,裝卸方便,馬的飼料簡單而耐力又很強(qiáng),這些正是流浪生活所需要的。吉普賽人在流浪途中,往往很久找不到一個(gè)合適的可以落腳的地方,因此,一旦遇上狂風(fēng)暴雨又無法安營扎寨的時(shí)候,大篷車就是他們躲避風(fēng)雨侵襲的唯一處所。正因?yàn)榇笈褴嚤容^符合流浪民族的實(shí)際需要,因此,吉普賽人大多都以大篷車為運(yùn)輸工具。久而久之,人們只要一見到大篷車,就知道吉普賽人來了,大篷車成了吉普賽人的重要標(biāo)志之一。吉普賽人離不開大篷車,因此也十分愛惜它,不允許任何不潔的事物接觸它。如吉普賽人認(rèn)為產(chǎn)婦是不潔的,因此,孕婦臨產(chǎn)時(shí)要在遠(yuǎn)離宿營地的地方為她搭一帳篷,決不能在車上生產(chǎn),她用過的被褥、餐具等,也被銷毀而不能搬回車上來。在羅馬尼亞的吉普賽人如果發(fā)現(xiàn)有人死在車上,那么這輛大篷車就得被燒毀。當(dāng)然,對于貧窮的吉普賽人來說,大篷車也是筆可觀的財(cái)產(chǎn),因此,一旦有人去世,大篷車也是主要遺產(chǎn)之一,或陪葬,或由親人繼承。

雖然大篷車是大多數(shù)吉普賽人生活中不可缺少的一部分,但是并非所有的吉普賽人都以大篷車為運(yùn)輸工具。如希臘和西班牙的吉普賽人習(xí)慣用驢,印度的吉普賽人喜歡用牛車,中亞的吉普賽人常用駱駝,而拉丁美洲的吉普賽人則用大卡車,這是與各地的自然條件與物產(chǎn)相聯(lián)系的。如今,有四分之三的吉普賽人已分別在各國定居,隨著吉普賽人在世界各地社會地位的不斷提高,可以預(yù)見,將有更多的吉普賽人告別大篷車而選擇定居的生活方式。西方人結(jié)婚為什么要上教堂?

教堂婚禮金碧輝煌的教堂里奏響莊重的管風(fēng)琴樂曲,身披婚紗的新娘由親人與儐相陪伴,在人們的注視中,緩緩地向等候在圣壇前的新郎走去,然后在神父或牧師的主持下,舉行一系列的儀式……這就是西方國家中盛行的宗教婚禮的場景。

有些地區(qū)習(xí)慣在做彌撒的時(shí)候舉行婚禮,新郎新娘要與在場的教徒一同舉行入場、誦讀《圣經(jīng)》、結(jié)婚、分領(lǐng)圣餐或分飲圣水、婚姻祝福、解散等儀式。西方人上教堂結(jié)婚的習(xí)俗是在他們的宗教信仰制約下形成的。歐美等西方國家的大多數(shù)人信奉的是基督教,基督教教義在人們?nèi)粘I钪杏兄鴺O其重要的作用。基督教中的天主教和東正教認(rèn)為,婚禮與洗禮、堅(jiān)振、告解、圣體、終傅、神品同為耶穌基督親自定下的七件“圣事”,是基督教的重要禮儀。因而,教徒應(yīng)在教堂內(nèi),由神父主持,經(jīng)過教會規(guī)定的一系列禮儀才能正式結(jié)為夫妻。《新約圣經(jīng)》第1卷《馬太福音》中便有這方面的記載。新教雖未把婚配視為“圣事”,但教徒結(jié)婚時(shí)請牧師證婚也早已成為慣例。現(xiàn)代西方,雖然新式婚禮已逐漸流行,一些喜歡標(biāo)新立異的新人還創(chuàng)造出空中婚禮、水下婚禮、冰上婚禮、沙漠婚禮等各種別出心裁的婚禮儀式,但許多人仍選擇儀式隆重、氣氛莊嚴(yán)的宗教婚禮,以在自己的人生旅程中留下深刻的印記。因此,直到今天,許多西方人結(jié)婚還是喜歡上教堂。基督教婚禮的儀式因教派和地區(qū)的不同而有所差別,但大體上是相近的。以英國為例,婚禮一般須經(jīng)這樣一些過程:事先,男女雙方在各自住區(qū)的教堂中發(fā)布結(jié)婚預(yù)告,一定期限內(nèi)如無人提出異議,婚禮就可如期舉行。英國法律規(guī)定,婚禮一般要在圣公會的教堂中舉行,習(xí)慣上是選擇女方父母常去做禮拜的教堂?;槎Y由教堂牧師主持,并且要有兩位證人?;槎Y開始時(shí),新郎由男儐相陪同,站在圣壇前等候,新娘則伴隨《婚禮進(jìn)行曲》的樂聲,挽著父親的手臂(如父親已故,可由哥哥、叔伯代替)由女儐相前導(dǎo),侍童殿后,徐徐走向圣壇。當(dāng)他們面對圣壇站立時(shí),其次序應(yīng)是新娘的父親、新娘、新郎和男儐相。牧師先致詞,然后詢問雙方是否存在不該舉行婚禮的理由,在得到滿意的答復(fù)后,牧師再問新郎新娘是否愿以對方為終身伴侶。這時(shí),新郎新娘要分別握住對方的手吟誦誓言。隨后新郎給新娘戴上戒指,牧師為新人祈禱,向他們祝福,眾人唱贊美詩。最后,新婚夫婦由至親及主要賓客陪同,進(jìn)入圣壇后的祈禱室簽署登記簿。然后,管風(fēng)琴再奏樂,新娘挽著新郎的手臂緩緩走出教堂,整個(gè)婚禮宣告結(jié)束。在英國,新人走出教堂時(shí),親友們還向他們擲灑米粒或彩紙屑,祝愿他們美滿幸福。許多家庭在婚禮后還舉行宴會、舞會等慶賀活動(dòng)。而新人則往往在宴會接近尾聲時(shí)向人們告別,開始他們的蜜月旅行。

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