法國(guó)作家巴爾扎克說：“從生活中攫取東西幾乎是一種天性，但是很少有人愿意把到手的東西歸還生活。”正因?yàn)檫@樣，我們很容易拿起卻不容易放下，愿意去得，卻不愿意去舍，但人生中的得與失往往是相輔相成的，有得才有失，有失才會(huì)有得。所以當(dāng)我們從生活中有所收獲的時(shí)候，要沉住氣看清人生的規(guī)律，無論何時(shí)，既要敢于去拿，又要懂得去放手。

沒有不快樂的人，只有不快樂的心

三個(gè)參加過越戰(zhàn)的美國(guó)退役兵相約在越戰(zhàn)紀(jì)念碑前相遇，老友相遇，三人感慨萬分。其中一個(gè)叫埃蒙斯的老兵看著和自己年紀(jì)相仿的另外兩個(gè)軍人，感到非常好奇，因?yàn)榱硗鈨蓚€(gè)人看上去精神萎靡，而且明顯比自己老了很多。于是就關(guān)切地問：“你們這些年來過得怎么樣，生活得不快樂嗎？是不是遇到了什么麻煩？”兩個(gè)人都表示自己的生活很不錯(cuò)，孩子們都有非常好的工作，只不過戰(zhàn)爭(zhēng)留下的陰影太大，尤其是他們當(dāng)初被越南人俘虜兵受到虐待的情形時(shí)時(shí)困擾著他們，所以自然沒有辦法開心起來。

埃蒙斯聽了非常感慨，然后對(duì)這兩個(gè)人說：“那你是否已經(jīng)原諒了那些俘虜并虐待你的人？”其中一個(gè)人斬釘截鐵地回答：“我永遠(yuǎn)也不會(huì)寬恕他們的?！绷硪粋€(gè)人則陷入了沉默和深思，這時(shí)埃蒙斯搖搖頭說：“那你們依然還是個(gè)囚徒?！?/p>

一個(gè)總是沉浸在痛苦回憶中的人，是無論如何也得不到快樂的，一個(gè)內(nèi)心不快樂的人也是永遠(yuǎn)無法獲得幸福的。其實(shí)沒有人會(huì)一生都陷入困境，沒有人會(huì)一生都遇到不幸，生活總會(huì)給予我們很多開心的事情，總能夠帶來很多快樂的元素，當(dāng)然首先你需要一顆快樂的心，只有內(nèi)心快樂了，才能夠從生活中發(fā)現(xiàn)美，才能從生活中尋找快樂。

很多時(shí)候，我們會(huì)捫心自問，為什么我總是快樂不起來，為什么總是無法露出笑容，我們常常做著同樣的工作，呼吸著同樣的空氣，品嘗同樣的美食，同樣和朋友們經(jīng)常在一起交談，可是為什么有的人總是非?？鞓泛椭?，而有的人卻常常表現(xiàn)出悶悶不樂的樣子？其實(shí)真正的原因就在于我們的心，一個(gè)人心中充滿了陽光，那么無論遭遇什么都會(huì)快樂，心中充滿了陰郁，那么你的生活自然每天都是烏云密布。

假如給我三天光明的作者海倫·凱勒是一個(gè)殘疾人，她在１９個(gè)月大的時(shí)候因?yàn)樾杉t熱而失去了聽力和視力，以至于無法開口說話。所以在漸漸長(zhǎng)大之后，海倫有一段時(shí)間總是表現(xiàn)得非常自卑，有意抵觸任何人，盡管大家不能聽清楚她說些什么，可是所有人都知道她不快樂，直到她的老師沙利文女士出現(xiàn)，她的生活和價(jià)值觀才有了徹底的改觀。

沙利文女士知道每個(gè)孩子都希望能夠了解世界，能夠接觸世界，所以她第一步就是教海倫用手去觸摸這個(gè)世界，用觸覺來學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)，比如，那時(shí)候她一直都教海倫用手去觸摸來學(xué)習(xí)手語，又讓她摸點(diǎn)字卡來進(jìn)行閱讀，接著還教海倫如何用手觸摸別人的嘴唇來學(xué)習(xí)說話。

不僅僅是這樣，沙利文女士認(rèn)為孩子們學(xué)習(xí)知識(shí)、認(rèn)識(shí)生活非常重要，但是最重要的事?lián)碛幸粋€(gè)健康積極樂觀的心，要有一顆快樂的心，這樣才能拾起生活的勇氣。她不止一次對(duì)海倫說：“不要失去熱愛生活的機(jī)會(huì)?！睘榱俗尯惛娱_心，更加熱愛生命，她不僅將自己所有的愛付諸在海倫身上，讓對(duì)方感受愛的溫暖和偉大，同時(shí)也常常帶海倫進(jìn)入大自然中，兩個(gè)人一起在草地上打滾嬉戲，一起用手觸摸花草，用鼻子聞各種各樣的自然氣息，沙利文女士甚至還讓她壯著膽子去摸剛出生的小豬……

經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練，海倫不僅掌握了和這個(gè)社會(huì)交流的技巧，掌握了如何自我表達(dá)的能力，更重要的是培養(yǎng)了一顆快樂的心，她的心變得更加堅(jiān)強(qiáng)，更加樂觀，更加開闊，對(duì)于生活的體驗(yàn)和熱愛甚至超出了常人。正是因?yàn)槿绱?，她才成為了美?guó)著名的作家、社會(huì)活動(dòng)家和教育學(xué)家，影響了一代又一代的人。

一個(gè)人快不快樂并不在于他的生活是否好過，不在于他是否擁有什么，一個(gè)真正快樂的人是不會(huì)被生活的外在形式所干擾的，無論遭遇什么樣的困境，無論遇到什么樣的挫折，無論生活會(huì)有怎樣的不如意，他都能夠坦然面對(duì)，都能夠沉住氣笑對(duì)人生。相反的，那些內(nèi)心壓抑的人即便擁有名利、財(cái)富和地位，即便長(zhǎng)時(shí)間站在聚焦燈下，即便一無所缺，也難以擁有暢快的微笑，也難以體味人生的快樂和幸福。

孔子的學(xué)生顏回居住在簡(jiǎn)陋的巷子里，吃的是粗茶淡飯，很多人都忍受不了這種苦楚的生活，可是顏回卻依然不改快樂的本性；霍金幾乎全身癱瘓，卻依然熱愛生活，他說過這一生最感興趣的只有兩樣?xùn)|西：女人和科學(xué)，科學(xué)上他已經(jīng)達(dá)到了巔峰，而為了了解女人，他甚至荒唐地跑到妓院去，可是沒有人會(huì)認(rèn)為他很下流，相反地這恰恰顯示出他對(duì)于生活的熱愛。

其實(shí)，每個(gè)人都有屬于自己的快樂，無論你遭受了貧窮、苦難、病痛、失敗的折磨，你依然可以找尋到屬于自己的快樂，這些快樂因子就藏在每個(gè)人的心中，只要我們懂得敞開心扉，只要我們能夠?qū)崟r(shí)讓陽光照進(jìn)心里，只要我們對(duì)生活懷抱熱愛和希望，那么我們就能夠快樂起來，我們的生活就能夠變得豐富多彩。

人生沒有絕對(duì)的得，也沒有純粹的失

歐洲有這樣一則寓言：某個(gè)農(nóng)夫養(yǎng)了兩只健壯的奶牛，準(zhǔn)備依靠牛奶來賺錢，可是兩只奶牛各懷心事，都不想成為被人利用的工具。第一只奶牛說：“我只想吃鮮美多汁的嫩草，但我不會(huì)讓人擠出我的奶。”所以它苦苦思索能夠長(zhǎng)期吃到嫩草而又防止被擠奶的方法。第二只奶牛也不想被人擠奶，它覺得只要被人擠一次奶，那么就會(huì)源源不斷地有第二次、第三次，所以它覺得很苦惱。結(jié)果這兩只奶牛每天都陷入苦惱之中，最終很快變得身形消瘦，而被主人賣掉。

其實(shí)，奶牛的吃草和產(chǎn)奶永遠(yuǎn)是相互依存的，想要吃到草，那么付出的代價(jià)就是產(chǎn)奶，而產(chǎn)出奶后，又得到了品嘗青草的補(bǔ)償機(jī)會(huì)，吃草和產(chǎn)奶是密不可分的兩個(gè)要素，要是獨(dú)立地將二者分開來考慮，只是一種自尋煩惱罷了。兩只奶牛將這兩個(gè)問題分開來看，過度執(zhí)著于得失，希望自己能得到最好的結(jié)果，完全與自然法則背道而馳。

奶牛的煩惱在于不能辯證地看待問題，而人往往也是如此，我們煩惱的根源就在于自己的得失心太重，因?yàn)槿硕际勤吚芎Φ?，每個(gè)人都渴望有所得而不是有所失，所以我們?cè)诘玫街?，總是想著能夠得到更多，而在失去之后又過分擔(dān)心自己無所得。事實(shí)上，這根本不可能，你永遠(yuǎn)不可能從生活中得到一切，也不可能從生活中失去一切，因?yàn)槟阍诘玫街笠欢〞?huì)付出代價(jià)，而在失去之后也會(huì)得到一些補(bǔ)償。

做人不能太患得患失，否則只會(huì)讓自己過得更加痛苦，其實(shí)得與失總是相互糾纏、相互依存的，這個(gè)世界上沒有人能夠絕對(duì)的得到，也沒有人能夠絕對(duì)的失去，你得到了什么，就必定會(huì)失去其他東西，你失去了這樣?xùn)|西，生活必定會(huì)給予另外的補(bǔ)償。所以幸運(yùn)的人不應(yīng)該認(rèn)為自己一直都會(huì)幸運(yùn)，不幸的人也不要認(rèn)為自己會(huì)永遠(yuǎn)不幸下去。

生活就是這樣，有得必有失，人生是沒有絕對(duì)的得失的，“塞翁失馬焉知非?！保f的就是得而復(fù)失，失而復(fù)得；“禍兮，福之所倚。福兮，禍之所伏”，說的則是福禍轉(zhuǎn)化、得失相依。正因?yàn)槿绱?，我們無論面對(duì)得或者失的局面，都應(yīng)該努力沉住氣，都應(yīng)該淡定地看待一切，不要為了一時(shí)的得到而慶幸，因?yàn)槟愕玫街笠矔?huì)失去一些東西；也不要為了一時(shí)的失去而氣餒和絕望，因?yàn)槭ブ笠欢〞?huì)有所得。既然如此，不妨放開心懷，事事都順其自然，反而能夠求個(gè)心安理得。

有個(gè)小和尚看到禪院的草地已經(jīng)開始枯黃，于是就下山買了很多草籽回來，他準(zhǔn)備將這些草籽撒在地上，這樣就能長(zhǎng)出很多青草，禪院里也不至于太過肅殺和蕭條?？墒窃谌龇N子的時(shí)候，突然起了一陣大風(fēng)，大風(fēng)將很多草籽都吹走了，小和尚一時(shí)情急就坐在地上哭了起來。老禪師走上來安慰說：“吹走的大都是空殼的種子，撒下去也發(fā)不了芽，不如隨它去吧！而且被風(fēng)一吹，種子在其他地方一樣能夠發(fā)芽?！?/p>

小和尚撒完草籽后就坐在旁邊看，可是一群麻雀突然飛下來吃種子，小和尚見狀立即跑過去趕走麻雀，老禪師止住了他，讓他不要追趕麻雀了，實(shí)際上麻雀吃不了多少種子，而且一些不能消化的種子會(huì)被排出來，實(shí)際上也起到了傳播的作用。當(dāng)天晚上天氣突然大變，下了一場(chǎng)暴雨，小和尚擔(dān)心種子全部被雨水沖走了，于是向禪師哭訴，禪師笑著說草籽被雨沖到哪里，就會(huì)在哪里發(fā)芽，不如隨它去吧！果不其然，第二年春天，碧綠的青草長(zhǎng)滿了整個(gè)禪院。

幽窗小記中說：“寵辱不驚，看前庭花開花落。去留無意，望天上云卷云舒?！弊鋈俗鍪聭?yīng)該保持淡然心態(tài)，要將人生的寵辱得失看得如花開花落那樣平常無奇，也要看得如舒云漫卷般輕松愜意，做到得之不喜，失卻無憂。

有句對(duì)聯(lián)說得很好：“得失失得，何必患得患失；舍得得舍，不妨不舍不得。”人生原本就是得得失失，失失得得，并沒有永遠(yuǎn)的得到，也不會(huì)有永遠(yuǎn)地失去。所以大文豪蘇東坡說：“不似秋鴻來有信，事如春夢(mèng)了無痕?！彼J(rèn)為過去的事情就應(yīng)該像夢(mèng)境一樣，無論得失，都應(yīng)該坦然地放下，不應(yīng)該執(zhí)著，否則只是自尋煩惱罷了。既然這樣還不如坦然放下心中的枷鎖，放下得失心，淡然地面對(duì)生活，其實(shí)放下了得失，人生也就無所謂得失了。

多為擁有的慶幸，別為得不到的郁悶

筆記小說行路歌中有一首詩：“別人騎馬我騎驢，仔細(xì)思量總不如；回頭一看，還有挑夫?！币馑际钦f當(dāng)我們?cè)诹w慕別人騎馬的時(shí)候，不妨回頭看一看身后，也許很多步行的人正羨慕我們有毛驢可騎呢。這似乎是一種自我平衡的心理，有些人甚至覺得這是一種阿Ｑ精神，比上不足比下有余，是吃不到葡萄說葡萄酸的心態(tài)。但做人要知足，不要總是盲目和別人攀比，不要總是去羨慕別人的生活，其實(shí)，當(dāng)你羨慕別人的時(shí)候，應(yīng)該看一看那些比你更慘的人，應(yīng)該想一想那些一無所有的人，只有這樣，你才會(huì)明白自己并不是被生活拋棄的人，也才會(huì)懂得珍惜自己所擁有的東西。

生活有時(shí)候就應(yīng)該這樣，很多時(shí)候你認(rèn)為別人比自己要好，可是確沒有看見那些不如自己的人，沒有想過自己其實(shí)是身在福中不知福。當(dāng)你想辦法去追求更高的幸福時(shí)，實(shí)際上最容易忽視擁有的快樂。所以當(dāng)你想要騎馬而不可得的時(shí)候，為什么不好好享受自己騎毛驢的那一份自得與休閑呢？殊不知當(dāng)你連毛驢也騎不到的時(shí)候，也許才會(huì)想起騎驢的種種好處和快樂，可那時(shí)很可能太晚了。

很多人都說認(rèn)識(shí)貪婪的，喜歡占著碗里的，看著鍋里的，而事實(shí)上，多數(shù)人都是放下碗而看著鍋里，尤其是看著別人的鍋里，總覺得別人的東西更好吃，更有味道，可是卻忘記了去享受自己碗里的那些美味，結(jié)果到最后什么也沒得到，反而浪費(fèi)了自己的美味。做人要享受當(dāng)下，要把握自己擁有的東西，要好好珍惜自己所擁有的東西，不要總是想要得到那些得不到的東西，不要總是認(rèn)為那些得不到的東西才是最好的，當(dāng)你目光高遠(yuǎn)、只想著前方不可得的東西時(shí)，恰恰忽視了身邊擁有的最美麗的風(fēng)景。

做人要懂得知足，要懂得比上不足比下有余，不要總是去想那些自己得不到的東西，而應(yīng)該多看一看自己所擁有的東西，應(yīng)該為自己能夠擁有這些東西而慶幸。其實(shí)，自己所擁有的才是最大的幸福所在。

二戰(zhàn)的時(shí)候，有個(gè)法國(guó)士兵失去了左臂，戰(zhàn)后他害怕回到自己的家鄉(xiāng)，擔(dān)心盲眼的母親知道自己殘疾后會(huì)太過悲傷。經(jīng)過一段時(shí)間的糾結(jié)和思考，他最終還是決定回家探望一下母親。等他走到家門口后，母親已經(jīng)坐在那里等他了，見到母親雙鬢的白發(fā)后，士兵的眼淚一下子就流出來了，他跪在母親面前痛哭流涕。

而當(dāng)母親緊緊抱著他的時(shí)候，很快發(fā)現(xiàn)了失去的左臂，士兵的心里忐忑不安，覺得母親大概傷心極了，他把頭深深低著，害怕看到母親極度驚訝和悲傷的表情?？墒浅鋈艘饬系氖牵瑡寢尭械椒浅Ｆ届o，她抱著兒子說：“很高興你能夠平平安安回來?！笔勘械椒浅＠⒕?，他并不希望母親為自己擔(dān)心，于是原原本本地說出了自己被炮彈炸掉手臂的事情。母親聽完后，擦了擦眼淚，然后說：“我原以自己再也見不到你了，但現(xiàn)在你還站在我面前，這是上天賜給我最大的禮物了?！笔勘犃T，淚如泉涌。

著名的成功學(xué)家拿破侖·希爾說：“不要在乎你失去了什么，而要看看你還擁有什么?！蹦切]能得到的東西，那些已經(jīng)失去的東西，根本就不屬于自己，因此我們完全沒有必要過多地關(guān)注。一個(gè)人真正應(yīng)該關(guān)注的是自己所擁有的東西，這些才是自己實(shí)實(shí)在在能夠抓住和體驗(yàn)的幸福，總是為那些得不到的東西郁悶和悲傷，只會(huì)讓自己錯(cuò)失屬于自己的幸福。

生活常常只為我們留下半杯水，所以與其總是為不能得到滿杯而耿耿于懷、斤斤計(jì)較，還不如好好珍惜和享受剩下的這半杯水。比如，對(duì)于平凡人而言，我們往往擁有一個(gè)幸福的家庭、擁有一份穩(wěn)定的工作、擁有幾個(gè)可以交心的朋友、擁有自由和快樂，那么為什么還要想盡辦法去追求那些不切合實(shí)際的名利權(quán)勢(shì)呢？既然得不到名利，得不到權(quán)勢(shì)，為什么不好好珍惜一個(gè)平凡人應(yīng)有的生活呢？人往往因?yàn)樨澙范ハ硎苷Ｉ畹臋?quán)利。

比如歷史學(xué)家就認(rèn)為秦始皇當(dāng)年本來可以活得更長(zhǎng)久一些，可是正是因?yàn)樗恢毕胫上桑胫L(zhǎng)命百歲，所以誤食很多丹藥，導(dǎo)致身體慢性中毒，以至于健康狀況惡化。試想一下，如果他能夠保持一顆平常心，能夠沉住氣，正確對(duì)待生老病死，能夠安然享受自己的生活，不追求那些不切合實(shí)際的東西，那么也許他的統(tǒng)治能夠更長(zhǎng)久地維持下去，也許他能夠選擇最適合的繼承人。

人還是應(yīng)該懂得享受生命，懂得珍惜自己所擁有的一切東西，有人說這個(gè)世界為你準(zhǔn)備的大禮物和大驚喜實(shí)際上都已經(jīng)在你身邊的，所以把握自己擁有的幸福，珍惜當(dāng)下的一切幸福，才是最大的幸福。

過于執(zhí)著想要的結(jié)果，只會(huì)加重你的負(fù)擔(dān)

在印度叢林中，生活著一群非常奇特的猴子，它們平時(shí)非常靈活和隱秘，獵人們根本很難尋覓到它們的身形，但是這些猴子有一個(gè)特點(diǎn)，就是酷愛吃核桃，所以獵人們常常會(huì)利用核桃來引誘猴子。為了捕捉到猴子，獵人們通常會(huì)設(shè)計(jì)一個(gè)簡(jiǎn)單的機(jī)關(guān)：在一個(gè)小木盒中放入一顆核桃，然后在小木盒上打開一個(gè)小洞，猴子的手剛好可以出入，但是一旦握緊拳頭抓住核桃，就無法順利拔出手。事實(shí)上，這是一個(gè)并不高明的設(shè)計(jì)，我們甚至很難相信這樣的機(jī)會(huì)能夠捉到精明的猴子，可現(xiàn)實(shí)的情況時(shí)猴子們幾乎無一能夠順利逃脫。其實(shí)只要在獵人趕上來之前，放棄手中的核桃，猴子們就完全可以逃走，但悲哀的是，這些猴子一旦抓住木盒里的核桃，就不愿意放手，結(jié)果導(dǎo)致自己的手沒有辦法拿出來，為了心愛的核桃，最后只能眼睜睜地被獵人抓住。

其實(shí)，與一個(gè)核桃的誘惑相比，生命和自由無疑更重要，但正因?yàn)楹镒舆^分執(zhí)著，過分看重自己想要的東西，結(jié)果反而成為了一個(gè)負(fù)擔(dān)，甚至讓自己身陷困境?？瓷先ミ@是一個(gè)非常淺顯易懂的道理，而我們?cè)诔靶镒拥挠廾翢o知時(shí)，實(shí)際上在生活中也常常扮演猴子的角色，也常常犯下猴子所犯的錯(cuò)誤。為了自己想要的東西，為了達(dá)到自己的目的，常常不計(jì)一切代價(jià)地執(zhí)著堅(jiān)持著，結(jié)果讓自己越陷越深，讓自己的生活越來越難過，甚至惹上麻煩。

每個(gè)人都有所求，都有所想，都有屬于自己的人生目標(biāo)和理想，但有時(shí)候不能太勉強(qiáng)、太執(zhí)著。作家王開林在許多人死于心碎一文中提到：“堅(jiān)守信仰的人往往死于信仰，堅(jiān)守愛情的人往往死于愛情，堅(jiān)守道德的人往往死于道德。死過一次又一次后，信仰、愛情、道德便一一瓦解?！焙芏鄷r(shí)候，就是這樣，你越是想得到的東西，往往越是得不到，就像心理學(xué)家所說的那樣：期望越大，失望也就越大。當(dāng)一個(gè)人滿懷希望地做成某件事時(shí)，往往會(huì)先感受到現(xiàn)實(shí)與理想巨大差距下的失落。這種失落感會(huì)成為巨大的心理負(fù)擔(dān)，會(huì)增加我們對(duì)于生活的負(fù)重，而執(zhí)著本身就是一種沉重的負(fù)擔(dān)。

其實(shí)，凡事還是應(yīng)該沉住氣，盡量看開一些，灑脫一些，不能太過固執(zhí)，否則人生的路會(huì)越走越窄，直到你無路可走為止。很多運(yùn)動(dòng)員在比賽的時(shí)候，往往會(huì)以爭(zhēng)奪獎(jiǎng)牌為最終目的，一些人甚至?xí)珗?zhí)地專門把目光定在獎(jiǎng)牌上，認(rèn)為自己如果沒有獲得獎(jiǎng)牌就是最大的失誤。正是因?yàn)檫@份執(zhí)著才容易導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員背負(fù)巨大的壓力，而這種壓力很多時(shí)候可能會(huì)成為動(dòng)力，但往往也會(huì)成為一種負(fù)擔(dān)，比如會(huì)導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員情緒失控、發(fā)揮失常。其實(shí)如果一開始就能夠放寬心，奔著享受比賽、享受體育的念想去參加比賽，那么很可能會(huì)因?yàn)樾臒o雜念而獲得較好的成績(jī)。

我們有時(shí)候要懂得放手，要懂得拋棄身上的重?fù)?dān)，凡事看得更為輕松一些，沒有必要總是執(zhí)著地在一棵樹上吊死，沒有必要一條道走到黑，也沒有必要把結(jié)果看得太重。一個(gè)過度執(zhí)著的人，往往會(huì)因?yàn)槌惺芫薮蟮男睦韷毫Χジ玫臋C(jī)會(huì)，而當(dāng)你試著放空自己，試著淡看結(jié)果時(shí)，身上的擔(dān)子才會(huì)越來越輕，你所能達(dá)到的高度這時(shí)候反而越來越高。

有個(gè)圍棋選手曾經(jīng)在某次比賽中落敗，這讓他耿耿于懷，從那時(shí)候起，他就暗暗下定決心一定要擊敗這個(gè)對(duì)手，重新獲得冠軍。可是第二年，兩個(gè)人再次相遇時(shí)，該選手依然輸?shù)袅吮荣?。不甘心失敗的他決定再也不參加任何比賽，而是將自己封閉起來，研究各種棋局以及破解之道，希望提高自己的棋藝，目的當(dāng)然也很明確，就是為了復(fù)仇。

十年之后，當(dāng)這個(gè)圍棋選手重出江湖的時(shí)候，他的棋藝獲得了突飛猛進(jìn)的進(jìn)步，那時(shí)候他自信滿滿，相信自己這次一定可以在比賽中擊敗對(duì)手?？墒钱?dāng)他準(zhǔn)備向當(dāng)年的對(duì)手發(fā)起挑戰(zhàn)時(shí)，卻突然得知對(duì)方早在前兩年就因?yàn)榧膊《ナ?。一心只想著擊敗?duì)方的這個(gè)選手聽到了這樣的消息，差不多都崩潰了，自己辛辛苦苦修煉十年，目的就是為了復(fù)仇，可是自己如今有希望達(dá)到目的時(shí)，對(duì)方卻已經(jīng)不在人世了。這樣一來，他這十年的負(fù)擔(dān)一下子就無處安放，最終他在極度不甘和失落中發(fā)瘋。

很多人說固執(zhí)是一種病，一個(gè)過于執(zhí)著某個(gè)結(jié)果的人，實(shí)際上也有著很強(qiáng)烈的心病，容易擔(dān)負(fù)很沉重的思想包袱和心理壓力。其實(shí)，凡事只要沉住氣，只要想明白了，只要看開了，那么就不會(huì)被外事外物所困擾，就不會(huì)因?yàn)槟臣露屪约盒纳癫粚帲粫?huì)為了達(dá)到某個(gè)目標(biāo)而刻意為難自己，刻意增加自己的煩惱。

有個(gè)作家曾經(jīng)說過：“如果我能夠獲得成功，我就對(duì)自己說三聲謝謝，如果我最終以失敗收?qǐng)?，我就?duì)生活說三聲謝謝?！痹谒磥?，結(jié)果并不是那么重要，自己的目標(biāo)能不能夠達(dá)到也并非對(duì)自己的生活起著決定性的作用，生活有時(shí)候需要給自己一點(diǎn)撤退的空間，需要用更加包容的心態(tài)來面對(duì)生活的成功過與失敗。所以一個(gè)人不能太過執(zhí)著，凡事都想開一些，這樣生活才會(huì)越來越輕松愜意，人生才能更加游刃有余。

活得太累，只因索求太多

在古希臘的神話故事中，特洛伊的王子是一個(gè)非常貪婪的人，他擁有無可比擬的財(cái)富，也擁有過人的智慧，可是他卻認(rèn)為自己還缺乏一個(gè)最美麗的妻子，所以當(dāng)希臘主神的妻子朱諾、雅典城的守護(hù)者雅典娜以及愛神維納斯讓王子評(píng)判誰才是最美麗的女神時(shí)，王子接受了愛神維納斯的賄賂，將票投給了維納斯，自然而然他也得到了人世間最美麗的妻子海倫?？烧?yàn)閷⒑愘n給了王子，才引發(fā)了特洛伊之戰(zhàn)。

我們常常說一個(gè)人越是貪婪，就越是活得累，而且要承受的風(fēng)險(xiǎn)也會(huì)增加。因?yàn)槊總€(gè)人的生活容量都是有限度的，當(dāng)你不斷向生活索取，不斷滿足自己的私欲時(shí)，生命很可能無法承受如此多的欲望，最終這些欲望只會(huì)成為沉重的包袱，讓你步履維艱，而且會(huì)壓得你喘不過氣來。

佛家說每多一份欲望，那么自身便加深一層罪孽，因?yàn)橛麜?huì)膨脹，直到你無法抵擋和承擔(dān)。比如我們常常會(huì)想著擁有自己的房子，可是當(dāng)你擁有房子之后，你會(huì)想要住更大的房子，會(huì)想著住頂級(jí)豪宅。一個(gè)有欲望的人，一旦自己的欲望得到滿足之后，就會(huì)想著追求更多的東西，而且會(huì)越來越多。

但事實(shí)上，生活根本就不需要這些東西，根本就沒有必要過度追求這些東西，有可以填飽肚子的飯菜，有可以遮風(fēng)避雨的房子，有可以御寒保暖的衣服，有可以維持生計(jì)的收入，這些就足夠應(yīng)付生活了，就足夠保證生活的最基本需求了。當(dāng)生活得到滿足后，我們一樣可以收獲快樂，可以做自己想要做的事，沒有必要非得追求更多的東西才能尋找心理上的平衡，而事實(shí)上欲望永遠(yuǎn)不能帶來平衡，它只會(huì)讓你的壓力越來越大，只會(huì)讓你背負(fù)更多的痛苦和折磨。

居里夫人成名之后，得到了很多的財(cái)富，而且名聲也越來越大，可是對(duì)于生活，她卻漸漸感到力不從心。有一天，她決定將那些華美的家具全部送人，朋友們非常驚訝，這么多好東西擺在家里不是挺好的嗎，為什么還要送出去呢？居里夫人說：“這些東西的確非常好，我很早以前就夢(mèng)想著擁有一個(gè)漂亮的房子，擁有無可比擬的家具和裝飾品，但現(xiàn)在我只希望追求安靜的工作和簡(jiǎn)單的生活?！?/p>

原來當(dāng)居里夫人擁有更多的財(cái)富后，她為了裝飾好自己的房子，常常跑來跑去到處購(gòu)買家具，而且時(shí)常猶疑不定，所以浪費(fèi)了很多時(shí)間，而且也徒增了煩惱。另外，成名后，經(jīng)常會(huì)有很多人前來拜訪，她不得不花費(fèi)大量時(shí)間和精力來應(yīng)酬，現(xiàn)在把家具送人了，她就不用成天忙碌于招待前來拜訪的賓客，從而保證自己能夠全身心投入到科研工作中去。

當(dāng)一個(gè)人過度追求物質(zhì)生活，當(dāng)一個(gè)人過分看重名利地位的時(shí)候，他往往會(huì)喪失生活最本質(zhì)的東西，生活的平衡也會(huì)被打破。就會(huì)面度那些華美的家具，別人或許會(huì)覺得可惜，但居里夫人的做法無疑是明智的，對(duì)于一個(gè)一心沉浸在科學(xué)事業(yè)的人來說，那些招待客人用的器具顯然已經(jīng)失去了存在的意義，甚至變得不合時(shí)宜，倘使仍然執(zhí)著于追求更多的東西，那么她的生活節(jié)奏就會(huì)被無情地打亂。生活中，我們常常也為獲得更多的東西付出心血，不肯輕易放手，然而生活有時(shí)候需要輕裝上陣，一旦索求太多，最終只會(huì)增加更多的人生壓力。

有個(gè)行路人對(duì)別人訴說自己的苦楚，說自己為什么總是越走越累，別人提醒說：“你每到一個(gè)地方，就會(huì)停下來收集好東西，見到美麗的花草，見到美麗的石頭，見到新奇古怪的玩意，就不斷往行囊里裝，你裝的東西越來越多，自然也就感到越來越累了?！焙芏鄷r(shí)候，我們就是這個(gè)路人，在人生的旅途中，總是希望自己能夠收獲更多的東西，總是渴望占有更多的東西，但是當(dāng)我們?cè)椒e越多，當(dāng)我們欲望越來越大時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有一天自己再也背負(fù)不了這些欲望了。想要讓自己過得更加輕松，想要讓自己的步伐更加輕快有力，那么最直接的辦法就是拋棄那些多余的東西，就是要克制自己的欲望，只有輕裝上陣，那么無論遇到什么狀況，都能夠如履平地。

正因?yàn)橛菀壮蔀榘ぃ虼水?dāng)我們面對(duì)各種誘惑時(shí)，應(yīng)該沉住氣，要懂得克制和拒絕那些誘惑，要懂得拋棄那些負(fù)重，盡量輕裝上陣，只有這樣，我們才能越走越遠(yuǎn)，只有這樣，人生的道路才會(huì)走得更加輕便順利。當(dāng)然，一個(gè)人是難以完全斷絕欲望的，一般人也無法真正做到無欲無求，無論做什么，我們都還是有自己的理想，有自己的目標(biāo)，這是一種非常正常的索求現(xiàn)象，但是這種索取應(yīng)該有一個(gè)限度，應(yīng)該把握好分寸，不能無限度地索取，一個(gè)人應(yīng)該只追求最需要的，而不是追求自己最想要的，好的東西太多，一個(gè)人想要的東西也太多，如果任憑欲望越來越多，就會(huì)為自己增加煩惱和壓力。

緣分來時(shí)要珍惜，緣分散時(shí)心淡定

人生要講究緣分，無論做什么都要遵循緣分行事，在佛家人看來，一切順其自然就是一種緣，不忘念，不執(zhí)著，這就是緣。在道家看來，緣也是一種自然狀態(tài)，是一種無為，無為其實(shí)是一種順應(yīng)時(shí)勢(shì)的行為。人生似乎離不開緣分，我們事業(yè)的成功，我們愛情的成功通常都和緣分有關(guān)。當(dāng)然，緣分并不總是存在的，緣生緣滅是一種自然狀態(tài)，它并不是一輩子都留在身邊的東西。

正因?yàn)榫壏蛛S時(shí)回來，也隨時(shí)會(huì)走，我們更要懂得珍惜緣分，更要懂得沉住氣，用平和的心態(tài)來對(duì)待緣分，不去強(qiáng)求，不去妄想，不會(huì)杞人憂天，不去肆意揮霍。緣分來的時(shí)候，要懂得好好把握住這份緣，要懂得好好珍惜這份緣，因?yàn)橐坏⒛沐e(cuò)過了，那么它可能一輩子也不會(huì)到來了。當(dāng)緣分走時(shí)，也要放寬心，證明這份緣已經(jīng)不適合自己，不如灑脫地放手，不要執(zhí)著抓住不放，這樣只會(huì)讓自己更加痛苦。

說到緣分，最常見的就是愛情，當(dāng)丘比特之箭射到你身上時(shí)，你一定要好好珍惜這份感情，不要等到錯(cuò)過了，失去了才去珍惜，因?yàn)榉鹫f：“前世５００次的回眸，才換得今生的一次擦肩而過?！彼愿星閬碇灰祝覀円欢ㄒ萌ズ煤帽Ｗo(hù)它、愛護(hù)它。而當(dāng)感情破滅的時(shí)候，證明彼此的緣分已經(jīng)過去了，這時(shí)候，就不要再去執(zhí)著在過往的感情之中，而應(yīng)該及時(shí)解脫出來，坦然面對(duì)分手，坦然接受緣盡的事實(shí)，只有這樣，你才能夠重新尋找屬于自己的幸福。

都說做人要好聚好散，這就是一種淡然的隨緣姿態(tài)，有緣時(shí)，相互尊重、相互愛戴，緣去了，也要保持君子風(fēng)度，為他人、為自己都道一聲祝福。事實(shí)上，很多人都會(huì)錯(cuò)失緣分，當(dāng)緣分來的時(shí)候，沒有發(fā)覺，更沒有好好珍惜，可等到緣分去了，又苦苦糾纏，不肯放手，結(jié)果總是活得很累。有句話說得好：不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有。一個(gè)人曾經(jīng)擁有過了，那就是最大的幸福，那就是對(duì)緣分最大的尊重。

臺(tái)灣著名散文家林清玄是一個(gè)很有感情的人，年輕時(shí)曾經(jīng)和一個(gè)女孩相戀５年，就在他準(zhǔn)備提出結(jié)婚的時(shí)候，女友突然提出了分手，這對(duì)林清玄來說無異于晴天霹靂。他非?？粗剡@段感情，所以苦苦哀求對(duì)方能夠回心轉(zhuǎn)意，甚至不惜跪在咖啡廳里求她，結(jié)果反而讓女友覺得很尷尬，于是處處躲避他。

心灰意冷的林清玄知道女友再也不可能改變想法了，對(duì)于感情難以割舍的他感到非常痛苦，每天都悲郁不已，不僅身形日漸消瘦，而且開始出現(xiàn)嚴(yán)重的脫發(fā)癥和抑郁癥，難以解脫的他最終決定殉情，以死亡來證明自己的愛，來尋求精神和肉體的解脫。為此，他制定了一個(gè)很唯美的自殺計(jì)劃，他留下遺書，決定在一個(gè)滿天晚霞的黃昏里跳海，可是當(dāng)他站在海邊尋死的時(shí)候，卻意外地被一個(gè)和尚救下了。

和尚問他是否真心愛過那個(gè)女孩，林清玄回答說是，和尚又問他曾經(jīng)是否感到幸福，林清玄又連連點(diǎn)頭。和尚于是說：“那就行了，你已經(jīng)得到過幸福，那么何必一定要計(jì)較現(xiàn)在的失去呢？”經(jīng)過一番點(diǎn)化，林清玄幡然醒悟過來，開始嘗試著去放下這段不愉快的經(jīng)歷。幾年之后，他和第二位女友在茶館里喝茶，結(jié)果女友向他提出了分手，林清玄這次已經(jīng)看得很開了，他沒有大吵大鬧，沒有顯出太過悲傷的表情，只是淡淡地對(duì)女友說：“只想請(qǐng)你等一下，等我喝完這杯茶?！?/p>

林清玄富有禪意的淡然姿態(tài)恰恰表現(xiàn)出了他的隨緣，表示他真的從生活中尋求到了超脫之法，能夠用最淡定的心態(tài)來面對(duì)生活，面對(duì)緣分。都說做人要拿得起放得下，拿起來的時(shí)候，要用心去拿，要拿出自己的誠(chéng)意，拿出自己的愛，要懂得珍惜自己拿起的東西。而等到即將失去的時(shí)候，要注意輕輕放下，要懂得拿出自己的寬容、大度，要懂得放松自己的心靈，淡然地目送它的離開。

有人說做人的最高境界就是要做到不粘滯于物，所謂不粘滯于物，實(shí)際上就是一種自我關(guān)照、自我放松的境界，一個(gè)人不會(huì)被外事外物所干擾，不會(huì)過分執(zhí)著在外事外物當(dāng)中，凡事都可以超脫出來，以一種最淡定的心態(tài)來面對(duì)，以一種最輕松自在的方式來領(lǐng)悟。隨緣就是這樣一種狀態(tài)，就是一種順其自然，不粘滯外物的狀態(tài)，一切都跟著自己的心走，心靜了，對(duì)緣分也就看得開了，對(duì)它的把握也就更有分寸了。

生活要隨緣，只有懂得隨緣的人才懂得更好地把握幸福，隨緣并不是悲觀主義，并不是一種宿命論，也不是放棄自己的進(jìn)取心，隨緣是一種更為理性的生活狀態(tài)，是一種更為豁達(dá)的生命形式，它是智者的進(jìn)取，是靜者的灑脫，是幸福者的淡然。為人處世要隨緣，凡事做到不妄求于前，不追念于后，一切都順其自然，一切都好不強(qiáng)求，到來的時(shí)候，用心去把握，失去的時(shí)候用心去解脫，一切都是稀松平常，一切都放在平常心中。

別讓瑣事毀了你的心情

佛說人生有八大苦惱：生、老、病、死，愛別離、怨長(zhǎng)久、求不得、放不下，在這些苦惱中，似乎很多都是大事，可事實(shí)上生活的苦惱并非都來源于大事，其實(shí)一些生活小事情和小細(xì)節(jié)也會(huì)成為苦惱的根源，也會(huì)引起苦惱。我們的心情也常常會(huì)因?yàn)橐恍┎黄鹧鄣默嵤露艿礁蓴_，比如說我們常常因?yàn)椴衩子望}醬醋茶之類的生活小事而大動(dòng)肝火，因?yàn)槟承┬〖?xì)節(jié)而影響情緒，可事實(shí)上根本沒有這樣的必要。

德國(guó)作家歌德在青年時(shí)代非常喜歡外出游玩，那時(shí)候他常常和朋友們?cè)诤舆呉按丁Ｓ幸淮嗡团笥鸭s好了周末去河邊野炊，可是在出門之前，歌德不小心蹭掉了衣服上的扣子，這件衣服是他為這次野炊精心準(zhǔn)備的，現(xiàn)在少了一顆扣子，無疑就影響整體的美觀了。歌德覺得非常生氣，何況他也不想換其他的衣服，就這樣，他一直在慪氣，最終也失去了野炊的心情，于是就拒絕了和朋友一起外出。

一直等到傍晚，歌德就這樣一個(gè)人靜靜坐在窗子旁發(fā)呆，他甚至能夠聽見朋友們?cè)诤舆吀璩?，看到了朋友們?cè)诤舆呩烎~，而自己因?yàn)橐粋€(gè)小小的紐扣而影響了整個(gè)下午的美好時(shí)光。想到這里，歌德開始后悔萬分，自己原本可以和朋友好好度過一個(gè)輕松愉快的周末，可就是因?yàn)樽约禾^計(jì)較，才導(dǎo)致自己錯(cuò)過了整個(gè)好時(shí)光。

在生活中，我們常常會(huì)小題大做，會(huì)因?yàn)橐恍┖芪⒉蛔愕赖氖虑槎饍?nèi)心的不快，但事后認(rèn)真想一想，這些小事其實(shí)根本就不叫事，也沒有什么值得煩惱的，如果我們一開始就能夠認(rèn)真對(duì)待，能夠沉住氣，心平氣和地處理問題，那么小事根本就不會(huì)影響什么。有個(gè)哲學(xué)家說過：“一瓢污水根本就不會(huì)污染整個(gè)大海。”生活中的那些不快的瑣事有時(shí)候就像是污水一樣，你將它們傾倒在生活額海洋里，根本就不會(huì)有什么變化，也不可能對(duì)生活造成什么重大的影響，所以我們根本用不著為之擔(dān)心和煩惱，也沒有必要斤斤計(jì)較這些東西，更沒有必要因?yàn)橐恍┬∈虑槎茐男那椤?/p>

人應(yīng)該豁達(dá)一些，要用更加開闊豁達(dá)的心胸來接納生活中的小事，要懂得包容這些小事，既然是小事瑣事，就不要太過放在心上，最好還是順其自然一些。有關(guān)如何控制生活瑣事和心情，大哲學(xué)家蘇格拉底說過這樣一句貼切的話：“沒有人制定具體的游戲規(guī)則，但你明白那尺度在哪里?！鄙钪杏泻芏嗍虑?，可大可小，對(duì)待不同的事情，需要采用不同的標(biāo)準(zhǔn)，面對(duì)大事件、大事情，我們自然應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待，應(yīng)該端正自己的態(tài)度，絲毫不能馬虎，可是對(duì)于小事和瑣事，有時(shí)候需要更加包容一些，不妨糊涂一些，沒有必要斤斤計(jì)較，沒有必要總是抓住小事情不放手，而是應(yīng)該把握好分寸，盡量順其自然。

生物學(xué)家艾默生博士曾經(jīng)講過一個(gè)故事，科羅拉多河畔有一棵四百歲高齡的大樹，據(jù)說在哥倫布來到這里以前，這棵樹就已經(jīng)存在了。在這四百年當(dāng)中，它先后經(jīng)受住了１４次雷擊，經(jīng)受住了暴風(fēng)雪的摧殘，經(jīng)受住了雪崩，但是它卻依然直直挺立在山間，可是在最近幾年中，卻因?yàn)橄x蛀的侵襲，大樹開始死去，并最終被摧毀了。

在艾默生博士看來，頑強(qiáng)的大樹并不是因?yàn)榇笫录鬄?zāi)難而倒下，而是死于那些軟弱的不起眼的小蟲子，這是因?yàn)榇髽涑３o法抵抗住蟲子的侵蝕，它無法對(duì)蟲子免疫。人其實(shí)往往也是這樣，很多時(shí)候，我們不會(huì)被那些大事所擊倒，不會(huì)被那些大事情影響到什么，反而會(huì)因?yàn)槟承┬∈露绊懶那椋茐淖约旱那榫w和心理健康，最終因此而垮掉。比如古代有個(gè)將領(lǐng)在戰(zhàn)爭(zhēng)中總是非常冷靜，能夠分清形勢(shì)做出最正確的部署，可是某一次他卻因?yàn)楹头蛉藸?zhēng)吵了幾句而大動(dòng)干戈，結(jié)果失去了理智，而做出了錯(cuò)誤的判斷，導(dǎo)致全軍覆沒。

事實(shí)上，因?yàn)橐患∈露T發(fā)負(fù)面情緒的人有很多，比如美國(guó)最引以為豪的海軍特戰(zhàn)隊(duì)，其中很多士兵都是精英分子，這些人在執(zhí)行的任務(wù)的時(shí)候，無論遇到多大的困難，都能夠冷靜應(yīng)對(duì)，可是當(dāng)他們處理生活中的小事時(shí)，尤其是家庭事務(wù)時(shí)，常常會(huì)情緒失控。在海軍特戰(zhàn)隊(duì)中，幾乎每年都會(huì)發(fā)生槍擊事件之類的犯罪事件，而事件的起因往往非常簡(jiǎn)單，都是因?yàn)橐恍┬∈露l(fā)糾紛，導(dǎo)致情緒失控。為此，美國(guó)政府不得不經(jīng)常為這些英勇的士兵提供心理治療。

很多時(shí)候，我們很容易被生活化的小事情影響到情緒，這樣容易對(duì)生活發(fā)生誤判，因此每個(gè)人都要善于控制情緒，都要懂得調(diào)節(jié)自己的心情，無論發(fā)生什么事，都不要輕易動(dòng)怒或者煩惱，不妨先沉住氣，尤其是面對(duì)一些小事的時(shí)候，更是要保持冷靜和淡定，沒有必要牽掛和自尋煩惱，想開了看開了，生活也就不會(huì)有什么太多的煩惱了。

沉住氣，舍得小利，放長(zhǎng)線才能釣大魚

美國(guó)總統(tǒng)哈里遜小時(shí)候看上去非常木訥，而且很多人都認(rèn)為他是個(gè)傻瓜，所以大家經(jīng)常聯(lián)合起來戲弄他。那時(shí)候，大家圍在一起，然后有人會(huì)把一枚１美元的硬幣和一枚５美分的硬幣丟在地上，大家讓哈里遜去揀，結(jié)果哈里遜每次都無視１美元的硬幣，而是揀起５美分的硬幣。看到這種狀況，大家都認(rèn)定哈里遜不認(rèn)識(shí)錢，而且是個(gè)白癡，正因?yàn)檫@樣，眾人反而不厭其煩地重復(fù)這個(gè)游戲，繼續(xù)拿他尋開心。

有個(gè)好心的老太太實(shí)在看不下去了，于是提醒哈里遜說：“傻孩子，你為什么不去揀１美元的硬幣，它可比５美分值錢多了?！睕]想到哈里遜笑著說：“我知道，但是如果我揀起了１美元，那么大家就不會(huì)再給我扔錢了。”

我們常常直觀地認(rèn)為５美分要１美元差很多，所以基本上都會(huì)去選１美元，可是１美元的硬幣往往只能撿起一次，可是如果假裝是個(gè)笨蛋，那么５美分就能夠撿起多次，這樣一來實(shí)際上的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于１美元了?？梢哉f哈里遜突破了常人的慣性思維，將目光看得更遠(yuǎn)，而且懂得舍棄一些暫時(shí)的小利益，以確保能夠收獲自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

不得不說哈里遜是一位非常出色的投資者，是一位懂得用長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光來分析問題和解決問題的人，懂得如何放長(zhǎng)線釣大魚。而在中國(guó)歷史上其實(shí)有很多善于放長(zhǎng)線釣大魚的許高明投資者，這些人目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，而且往往能夠深謀遠(yuǎn)慮，懂得舍棄眼前的小利益，以謀求更大更多的利益。在這些深諳長(zhǎng)線投資策略的人當(dāng)中，最出色的任務(wù)莫過于秦國(guó)的丞相呂不韋。

呂不韋原先只是一個(gè)商人，但是他一直想要接觸政治，想要走上仕途，所以就想方設(shè)法接近那些政治人物。當(dāng)然，為了順利進(jìn)入政治場(chǎng)合，他懂得進(jìn)行合理投資，而這個(gè)投資人就是在趙國(guó)當(dāng)人質(zhì)的秦國(guó)王子子楚。

子楚是秦國(guó)太子安國(guó)君的兒子，但由于母親不受寵幸，子楚自然也就率先成為了秦趙兩國(guó)政治外交的犧牲品。當(dāng)時(shí)由于秦趙兩國(guó)經(jīng)常交戰(zhàn)，所以子楚在趙國(guó)備受欺凌，而且經(jīng)濟(jì)十分拮據(jù)。而當(dāng)呂不韋到趙國(guó)做生意后立即發(fā)現(xiàn)了這件事，而且敏銳地感覺到子楚可以為自己的政治鋪路，于是就決定出手幫助對(duì)方。

呂不韋經(jīng)常替子楚支付酒錢，從而讓這位落魄的秦國(guó)王子十分感激，兩人也因此漸漸熟識(shí)起來。看到時(shí)機(jī)成熟后，呂不韋提出要幫助子楚當(dāng)上秦國(guó)君王，他告訴子楚說秦國(guó)太子安國(guó)君有２０多個(gè)兒子，而子楚身為人質(zhì)且排名靠后，根本沒有什么機(jī)會(huì)當(dāng)上國(guó)君，但是如果自己愿意出錢幫助子楚籠絡(luò)備受安國(guó)君寵幸的華陽夫人，那么事情就好辦多了。

看到呂不韋愿意花錢幫自己鋪路，子楚很高興，于是兩個(gè)人開始按計(jì)劃行事。呂不韋回到秦國(guó)，托人找關(guān)系后見到華陽夫人。呂不韋花掉了大量的家產(chǎn)和珠寶送給華陽夫人，然后在華陽夫人面前說了很多子楚的好話，并且轉(zhuǎn)達(dá)了子楚對(duì)父親和華陽夫人的思念。華陽夫人聽后十分感動(dòng)，漸漸起了惻隱之心。不僅如此，他還暗示華陽夫人雖然如今備受安國(guó)君寵愛，但膝下無子的她很可能在年老之后失去寵幸，所以有必要尋找一個(gè)繼任者做靠山。

華陽夫人覺得很有道理，于是就到安國(guó)君面前訴說子楚的賢與孝，而且還哭訴著表示自己膝下無子，愧對(duì)國(guó)君，因此希望盡心選好最佳的繼承人，來減少自己的罪過。安國(guó)君聽到這番話后立即決定日后登基時(shí)立子楚為太子，并讓呂不韋擔(dān)任子楚的老師。

子楚爭(zhēng)取到太子之位后，許諾他日登記后讓呂不韋出任宰相。不僅如此，呂不韋還設(shè)下陷阱，讓自己一個(gè)懷孕的小妾去勾引子楚。這樣一來，等到子楚登基稱帝后，呂不韋的孩子便順理成章地成為龍種，甚至成為一國(guó)之君。果不其然，日后呂不韋成為了宰相，而等到小妾的孩子嬴政登基時(shí)，他更是被尊稱為仲父，這個(gè)時(shí)候，他的權(quán)勢(shì)更為顯赫，長(zhǎng)時(shí)間地把持著朝政，總攬國(guó)家大權(quán)。

其實(shí)，呂不韋的成功不在于他所具備的獨(dú)到眼光，更重要的是它能夠舍棄自己的家產(chǎn)來為政治鋪路，試想一下，如果他只是一個(gè)唯利是圖的商人，只是一個(gè)懂得顧及眼前利益的商人，那么就不會(huì)愿意付出任何代價(jià)，而且也不會(huì)將魚線越放越長(zhǎng)。這個(gè)世界上有很多人都具備呂不韋那樣的野心，具備呂不韋那樣的目光，但是卻很少有人具備呂不韋的冷靜和沉穩(wěn)，作為一個(gè)商人，他沒有被“利”字困住，而是通過讓利和舍棄利益來謀求更大的利益，來創(chuàng)造和把握更大的機(jī)會(huì)。

中國(guó)有句俗話叫舍不得孩子套不住狼，想要獲得更多的東西，那么就要懂得付出自己的餌料，就要懂得有所舍棄。正因?yàn)槿绱耍覀冊(cè)诿鎸?duì)誘惑的時(shí)候，一定要堅(jiān)定自己的最終目標(biāo)，要懂得將目光放得更長(zhǎng)遠(yuǎn)一些。我們還應(yīng)該沉住氣，不要沖動(dòng)行事，必要的時(shí)候，要適當(dāng)?shù)馗冻鲆恍┏杀?，要適當(dāng)?shù)厣釛壱恍┬±妫绻阋幻话?，唯利是圖，什么代價(jià)也不愿意付出，什么利益都不愿意放過，那么最終很可能釣不到任何大魚。

人生就是一次投資，雖然投資的最終目的都是為了獲得利潤(rùn)，但是利潤(rùn)有大有小，有長(zhǎng)期和短期的區(qū)別，投資的最終目的其實(shí)是要確保利潤(rùn)的最大化，所以一定要更為客觀、全面地評(píng)估自己的投資行為。很多投資者自以為很聰明，看到一點(diǎn)利益就想抓在手中，卻只見樹木不見森林，沒有看到更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益所在，結(jié)果往往因?yàn)橐粫r(shí)的貪婪和短視而錯(cuò)失好局。最成功的投資就是長(zhǎng)線投資，如果沉不住氣為了小利益而去努力，那只能是一種短期的投機(jī)主義，最終反而會(huì)給自己帶來麻煩。