我們常常說一個人要明明白白地過日子，所謂明明白白就是要認識生活，要看透生活的真相，可是很多時候我們沒有必要計較得太過清楚，反而要適當裝一下糊涂，重要的是自己心里清楚就行了，把事情說得太明白，把事情計較得太過清楚并非總是好事。因為一個人如果表現(xiàn)的越是精明，越是計較，那么麻煩很可能越容易找上門。其實，糊涂一些沒什么不好，而揣著明白裝糊涂更是一種人生的至高境界。
學會糊涂才能領(lǐng)悟聰明
有關(guān)糊涂人和聰明人，我們常常習慣于從外在的表現(xiàn)來直觀地進行評價，比如看到那些稀里糊涂、老實巴交、常常吃虧的人，我們自然會認定他們有些糊涂，至少不夠聰明。而看到那些精明能干、點子很多的人，又會認為他們很聰明?？墒聦嵣下斆魅撕秃康安⒎侵皇潜砻嫔系膮^(qū)別，我們常常難以從外在表現(xiàn)上清楚地辨識出來。
比如在炒股的時候，很多人喜歡在高價的時候買進股票，很多人都認為他很傻，這不明擺著被人坑嗎，可是這樣的“傻子”卻往往能夠掙到一筆錢，為什么？因為當他高價買入時，有很多跟隨者會跟進，然后他就能夠以更高的價格脫手。這種情況其實和有些經(jīng)銷商和供貨商的經(jīng)營策略一樣，表面上看，他們似乎不懂得經(jīng)營，明顯吃了虧還要去冒險，殊不知這是一種博傻游戲，也就是說當你認為他是傻子時，他堅信會有更傻的人存在，他能夠?qū)⒊缘奶澽D(zhuǎn)移到更傻的人身上。這種情況在博弈中被稱作博傻理論，精通博傻理論的人看上去糊涂愚昧，但其實聰明過人。
我們常常講一個成語：大智若愚，意思就是說，大智大慧的人通常表現(xiàn)出來的狀態(tài)就是愚鈍不堪的，這種人表面上看起來呆呆傻傻，不夠靈活，甚至總是表現(xiàn)得很糊涂很愚鈍，但事實上卻懂得明哲保身，懂得隱藏實力，懂得精準地把握人生。糊涂只是一種表象，一種掩飾，是掩飾聰明的一個幌子，糊涂的背后實際上是一種別人所不具備的大智慧。
莎士比亞說過：“愚笨的人往往認為自己很聰明，而聰明的人卻一直覺得自己很笨?！焙芏嗳硕枷矚g在人前賣弄才學，喜歡直接在別人面前展露自己的聰明才智，甚至不時耍一點小聰明，可這樣的人最后往往要吃虧，他們千算萬算最終很容易把自己算計進去。而有的人表現(xiàn)得很糊涂很糟糕，讓人誤以為是個笨蛋，但是他們的心里和明鏡一樣透徹，對于事物的理解和把握比誰都要精準，表面上吃了不少虧，卻能夠保證自身利益的最大化。
正因為如此，一個人如果想要讓自己變得更加聰明一些，那么就要懂得裝糊涂，要懂得揣著明白裝糊涂，糊涂是一種智慧，更是一種境界，只有掌握糊涂的處事方法，才能夠真正領(lǐng)悟到聰明，才能夠真正成為聰明的人。
比如，近來有很多學者認為三國演義中，最聰明的人應該是魯肅，盡管表面上看，有很多人都很聰明，智慧過人，但是很少有人能夠做到完美，只有看上去非常魯鈍的魯肅成為了糊涂的聰明人。一般來說那些聰明人都太過明顯，諸葛亮智而近妖，曹孟德智而奸詐，司馬懿智而陰險，周公瑾智而自負，只有東吳的魯肅偽裝的最好——智而忠厚。
正因為如此，魯肅是三國中非常懂得隱藏自己的一個高手，很多人甚至都不會將這個糊涂忠厚的人當成一個高手來對待，因為覺得沒必要，可事實上他才是最可怕的對手。雖然他沒有做出什么特別明顯的大事，沒有什么機會來表現(xiàn)自己的智慧，但他卻是整個東吳的頂梁柱，其智其才都不在周瑜之下。
而從做人的原則來說，魯肅也算是最成功的了，比如說曹操太過霸氣，結(jié)果成為了人人恨之入骨的奸雄；諸葛亮太聰明能干，導致為李嚴所嫉，而且手下人的能力受到限制；司馬懿能力太出眾，所以侍奉三主也未能取得信任，大家都處處防著他；周瑜自負才智過人，因此最后被別人活活氣死。在這些絕世的高人當中，事實上只有魯肅的政治生涯最安全最順暢，每個人都在說他的好話，周瑜死前力薦他當都督，其實就是對其能力最好的證明。
這是一個充分表現(xiàn)自己的時代，每個人為了獲得更多的發(fā)展機會，常常會迫不及待地表現(xiàn)自我，想要迫不及待地在人前證明自己的實力，所以自我感覺聰明的人總是處處顯露自己的才學、才智。這種表現(xiàn)欲望和表現(xiàn)方式其實和生活環(huán)境，尤其是競爭環(huán)境有一定的關(guān)系，可是一個過于表現(xiàn)自己的人很可能會聰明反被聰明誤。其實真正的聰明人就應該像魯肅一樣，要懂得隱藏自己，甘于碌碌無為，敢于糊涂處事，而實際上對世間的大小事務都能夠明明白白、清清楚楚地把握。
曾國藩也是一個裝糊涂的明白人和聰明人，當年他的湘軍是整個大清朝中戰(zhàn)斗能力最強的武裝力量，可是在對抗太平軍的時候，曾國藩常常要求士兵打一些小敗仗，允許士兵表現(xiàn)出消極的斗志。很多人都很不理解，一般人都是追求勝利，而曾國藩為什么要讓士兵吃敗仗，而且故意表現(xiàn)得很懦弱呢？大家都認為曾國藩很糊涂?？墒窃鴩獏s認為湘軍表現(xiàn)太過強勢，完全搶了八旗軍的風頭，那么勢必會成為朝廷的眼中釘，如果表現(xiàn)得糟糕一些，反而會讓清政府放下戒備，而且也能夠迷惑太平軍，這時大家才知道曾國藩的確智慧過人、考慮周全。
每個人都想成為真正聰明的人，都想著成為最后的成功者，因此在面對生活的時候，要做到有能力而不輕易釋放，才智過人則要表現(xiàn)愚鈍，而且無論什么時候，都要沉住氣，不要輕易去表現(xiàn)，不去賣弄，不要癡迷于外在形式上的出風頭，而是深深隱藏自己的實力，而且還裝糊涂、假裝無知，假裝無能，以此來掩飾自己的才智。只有通過稀里糊涂的表現(xiàn)形式，才能真正表現(xiàn)出一個人的聰明，只有通過糊涂的表現(xiàn)形式，才能夠真正提高我們對生活的掌控力和理解力。
做人要精明，但不能耍小聰明
西方有這樣的一則寓言：在太平洋的荒島上住著一群非常奇特的三眼人，所謂三眼人，顧名思義，他們長著三只眼睛。有個人發(fā)現(xiàn)了這個秘密，于是就開始琢磨著利用這些三眼人賺一筆錢，他認為如果自己能夠抓住一只三眼怪獸，然后將其放到世界各地去巡回展覽和表演，那么自己必定會財源滾滾。
想到這里，他就著手登島去找三眼人，并且特意打造了一個堅固無比的鐵籠子?？墒钱斔巧匣膷u的時候，就被一群三眼人給抓住了，很顯然，這些怪人都沒有見過兩只眼睛的人，于是都覺得好奇。大家認為將這個兩只眼的家伙抓起來，然后關(guān)起來供伙伴觀賞，一定可以掙一筆錢。結(jié)果三眼人將這個人裝到他制定好的鐵籠子里，然后帶著他到荒島各個部落進行展覽。
其實，在這個簡短的故事當中，登島的人自以為很聰明，自以為可以利用自己的小聰明發(fā)一筆橫財，卻不知道正是由于小聰明，導致他最終受困，并淪為了別人的籠中之物，可以說是聰明反被聰明誤。雖然只是一則寓言故事，但是這樣的例子在生活中實際上數(shù)不勝數(shù)，很多時候，我們自認為很聰明，自認為耍了一點小手段就可以為自己謀取更多的利益，殊不知小聰明往往是讓自己落入陷阱的元兇。
在紅樓夢中，王熙鳳陰險毒辣，喜歡耍小聰明，結(jié)果“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，落得草席裹尸的悲慘下場。楊修也很聰明，而且有些自以為是，結(jié)果這些小聰明給自己招來殺身之禍。事實上，小聰明是一種期望自我能力能夠得到充分展示的一種極端表現(xiàn)，體現(xiàn)了過分地追求自身利益和自我感受的不健康心態(tài)，對個人的表現(xiàn)而言，一時的自以為是常常會將自己拖入陷阱之中，而對他人來說，耍小聰明的心態(tài)往往會給他人造成不良影響，最直接的就是印象不好。
比如在人際交往中，喜歡耍小聰明的人往往不受待見，大家會認為他喜歡表現(xiàn)自己，喜歡拿別人開玩笑，總是自大自傲，往往難以相處，所以這種人通常都會被他人排斥。而在團隊中，喜歡耍小聰明的人常常注重個人的表現(xiàn)欲望，常常將團隊工作當成個人的表演秀，這種人過于看重自己的體驗和私人利益，所以常常會棄團隊的利益于不顧，容易破壞團隊的化學反應，所以常常會被排擠出去。
所以說耍小聰明實際上是一種讓人不舒服、讓自己難受的行為，雖然滿足了一時的表演欲望，滿足了自我表現(xiàn)的虛榮心，滿足了自己唯利是圖的欲望，但最終會搬起石頭砸自己的腳。季羨林曾經(jīng)說過：“天下有沒有傻瓜？有的，但卻不是被別人稱作‘傻瓜’的人，而是認為別人是傻瓜的人，這樣的人自己才是天下最大的傻瓜?！焙芏鄷r候，我們利用小聰明來為自己謀取利益，我們利用小聰明來證明自己比別人更聰明更能干，看上去風光無限，出盡了風頭，甚至讓別人啞口無言，但說到底這并沒有多少意義，相反地還會因為過于表現(xiàn)自我，過于看重眼前的利益而變得目光短淺。
其實，只要分析哪些喜歡小聰明的人，就能夠發(fā)現(xiàn)這些人有一個共同點，那就是虛榮心強，而且缺乏長遠的目光，缺乏大局觀，往往只為眼前的利益而癡迷。這種人目光短淺、行為幼稚，常常因為貪小便宜而錯失更大的利益，這種人過于喜歡表現(xiàn)自己，過于自信，常常會落入陷阱而不自知。
在伊索寓言中，有這樣一頭笨驢，有一次，主人讓它馱運重重的鹽袋，由于天氣炎熱，加上身上的擔子太重，毛驢漸漸體力不支。當它途經(jīng)一條河流的時候，由于四肢發(fā)軟而跌倒在河道里，鹽迅速在河水中融化。毛驢掙扎著起身后，突然發(fā)現(xiàn)身上的擔子變輕了許多，它意識到是水幫助自己減輕了身體的負重，于是高高興興地上路了。
第二次，主人又讓這頭毛驢馱運棉花，其實棉花根本就不重，毛驢走了很長一段路也沒有覺得累，可是毛驢還想要讓擔子更輕一些，它想到上次利用水來減輕重量的經(jīng)歷，不禁喜上眉梢，于是非常興奮地跳入河中，可是棉花不斷吸水，毛驢的負擔越來越重，最終被壓垮在河道里淹死了。
毛驢自以為很聰明，喜歡投機取巧，殊不知雖然同樣都是水，但是面對不同的材料，水的特性會得到不一樣的展示，因此會產(chǎn)生不一樣的后果，可以說毛驢實際上是被自己的小聰明害死的。在美國電影阿甘正傳中，阿甘是一個智力存在問題的人，但是阿甘的母親安慰并激勵自己的兒子說：“做蠢事的人才是蠢人?！彼Ｐ÷斆髌鋵嵕褪窃谧鲆患朗?，盡管外在形式看起來很不錯，但最后的結(jié)果卻往往讓人后悔不已。
正因為如此，為人處世不能太過看重外在的表現(xiàn)形式，不能總是用小聰明來解決問題，做人還是應該沉穩(wěn)一些、淡定一些，要懂得掌控大局，要懂得理性地表現(xiàn)自己。一個人讓自己看起來更加聰明一些，這并沒有什么問題，但是過度展示自己的小聰明，實際上是一種愚蠢的行為，因為小聰明最終會讓你犯一些最簡單最愚蠢的錯誤。
睜一只眼處世，閉一只眼交友
有人說做人要懂得睜一只眼和閉一只眼，所謂睜一只眼，就是說為人處事，要睜大自己的眼睛，要看清楚這個世界，要弄清楚現(xiàn)實，不要被現(xiàn)實所迷惑，不要被眼前的景象遮蔽眼睛。這個世界有很多誘惑和陷阱，有很多看似美好卻隱藏危機的東西，因此做人一定要睜大眼睛，要能夠明白是非，要懂得分清對錯，要能夠辨識誘惑背后的陷阱，要做一個內(nèi)心透徹的明白人。
而在交友的時候，則要保持寬容心，不要對朋友的行為斤斤計較，凡事不妨看開一些，不妨順從對方一些，有些事可以睜一只眼閉一只眼，沒有必要弄得太清楚，也沒有必要計較太多。對方有什么秘密，你不要去打聽，對方有什么缺陷，你也不要去揭露，對方偶爾做了錯事，傷害了你，也要裝作不知道、不在乎，盡量包容朋友。
“水至清則無魚，人至察則無徒”，每個人身上都會存在缺陷，每個人都是不完美的，你的朋友也是這樣，因此和朋友交往的時候，最重要的一點就是包容他的缺陷和不足，要懂得用寬容之心來對待朋友。如果你把什么都看得清清楚楚，把什么都算得清清楚楚，那么你很難交到真正的朋友。
睜眼是為了看清世界，是為了防備這個世界，這是一份應有的警惕心，是為了更好地在社會中生存下去，為了更好地把握住競爭的機會。而閉眼則是一種信任的姿態(tài)，意味著包容和妥協(xié)，意味著你有時候需要假裝糊涂，當然這種糊涂并不是完完全全的放縱和忽視，而是一種發(fā)自內(nèi)心的包容，雖然嘴上不說，雖然沒有外在的動作表現(xiàn)，但是一定要做到心如明鏡。
很多人在交友的時候，常常會認為兩個人想要彼此信任和理解，那么就一定要相互了解，所以總是喜歡探聽對方的秘密，總是想要徹底弄清楚對方的為人、背景、能力、社會地位等信息，而且還喜歡互相告知秘密，認為只有徹徹底底的坦白，只有相互全面揭底，才是值得深交的朋友。可事實上每個人都有自己的秘密空間，對于這一點，我們沒有必要弄得太過清楚，而朋友間也需要有個緩沖帶，這樣有助于促進感情的發(fā)展。
事實上，一切都弄清楚了反而不好，心理學家發(fā)現(xiàn)，人與人交往就是一種相互了解、相互探索的過程，正因為有探索的需求，正因為本身具備的神秘性，交往才能夠長久進行下去，我們的魅力才具有持久性。如果什么都弄清楚弄明白，什么都了解透徹，實際上審美觀念會下降，而且你會下意識地要求對方做得更好，下意識地讓對方成為一個完美的人，但這個世界上沒有誰是完美的。所以最好還是留有余地和空間，最好還是包容對方身上那些未知的、有缺陷的存在，這樣對友情的持續(xù)往往很有幫助。
在人際交往中，包容心很重要，很多人為人處事很講原則，可是太講原則的人雖然正值透明，卻往往不懂得變通，缺乏靈活的交際手段，最終很可能因為過于堅持原則而被人排擠出交際圈。所以在交友的時候應該適當做出退讓，一些原則性的問題可以適當做出調(diào)整，一些與原則和性格相沖突的東西，可以適當?shù)匾暥灰?，這樣實際上更有利于你在社會上生存下去。
提起開封府，很多人率先想到的一定是宋代的清官包拯，事實上包拯幾乎成為了開封府的代名詞，不過在開封府的歷史上，其實還有一位非常有名的官員，他就是大作家歐陽修，而且包拯就是歐陽修的前任知府。包拯是當時的能臣，鐵面無私，不畏強權(quán)，所以不少貪官和權(quán)貴都非常懼怕他，在一定程度上而言，包拯的出現(xiàn)的確起到了震懾貪官的作用?？墒前膰栏駡?zhí)法得罪了很多當權(quán)者，他們常常到皇帝面前告黑狀，皇帝也認為包拯偶爾的確有些過火，甚至有些目中無人，于是找借口免去了包拯的職務。
包拯被免后，歐陽修就走馬上任，鑒于前任知府的經(jīng)驗，歐陽修開始更加注重人際關(guān)系的處理，他覺得自己想要處理好開封府的事務，那么最重要的就是聯(lián)絡他人，處理好各方的關(guān)系，這樣自己才能更好地管理。正因為如此，歐陽修在處理案件的時候更為通情達理、靈活多變，一方面他也會嚴懲那些貪張枉法的官員，也會制定各種規(guī)章制度和法律法規(guī)。但是另一方面他更注重引導和教化，有些人犯了罪，他并沒有嚴格按照法規(guī)來執(zhí)行，而是做出適當?shù)膶捜萏幚恚o予對方一些改正的機會。
正因為實施這種這種寬簡仁政，開封府被他打理得井井有條，不僅深受百姓愛戴，而且也得到了多數(shù)官員的認可和支持，可以說在歐陽修的治理下，當時整個開封府的環(huán)境是比較和諧的。他因此結(jié)交了很多官場人士，大家一方面欽佩他的清廉和正直，一方面又對他感恩戴德，可以說他在開封為官的時候，一直都比較順利。
事實上，后世人對于歐陽修的寬簡仁政評價很高，認為這才是真正有效的治理方法，而這種方法無疑又顯示出了歐陽修獨特的個人魅力，以及為人處世的大智大慧。所以做人應該向歐陽修學習，應該懂得借鑒他的處事方法，一方面要有自己的主張和原則，要懂得端正自己的態(tài)度，但一面又要懂得包容和變通，在人事面前要懂得裝糊涂，要懂得世故一些，有些東西沒有必要計較太多，也沒有必要弄得太清楚。凡事沉住氣，盡量睜一只眼閉一只眼，那么自然會左右逢源、游刃有余。
學會大智若愚，得理不妨讓三分
中國人很喜歡講理，無論遇到什么事，都喜歡給自己占據(jù)一個理，認為只有做到行事有理有據(jù)，那么就能夠師出有名，就可以不用害怕被人說三道四，就能夠走遍天下都不怕?？梢哉f“有理”就等于成功了一半，就等于占住了先機。但是中國人往往太過看重理，認為理就是一切，以至于很多人得理不饒人，一旦覺得自己有理，常常會對他人發(fā)起攻擊，會肆意傷害他人。
其實凡是講理本身是一件好事，畢竟理就是一種道德規(guī)范和社會規(guī)范，我們可以將其當作自我保護和維護自身利益的工具，但是絕對不能將理當成成一種進攻的武器。比如很多人在抓住小偷后，常常會進行百般羞辱，常常會刁難小偷做一些不道德的事情，很明顯小偷理虧，他只能唯命是從?？墒聦嵣线@種占著理而肆意攻擊他人，不尊重他人的做法實際上恰恰是對理的踐踏，而這也是一種非常不明智的行為，在人際交往中，往往會給別人帶來很大的傷害，而最終你自己也會受到負面影響。
其實一個真正聰明的人，應該懂得包容他人，即便自己有理，即便自己的行為是正確的，也不能因此而貶低其他人，更不能侮辱和攻擊他人。有時候得理也要讓三分，要給予對方足夠的尊重，讓對方有退路可走，要讓對方有臺階可下，這樣實際上能夠贏得對方的信任和尊重，至少雙方之間的誤會和分歧能夠得到緩和。如果得寸進尺，得理不饒人，處處為難和攻擊對方，那么很可能會引起對方的反彈，這樣反而會激化矛盾。
著名的鋼鐵大王查爾斯·史考伯是一個出色創(chuàng)業(yè)者，同時也是一個出色的交際家，在和別人交往的過程中，他總是有辦法讓別人虛心接受自己的想法，正因為這樣他才能吸引別人的注意，才能贏得他人的尊重，生意也才能越做越大。
有一次午休，史考伯到工廠去巡視，發(fā)現(xiàn)幾個新來的工人圍在廠房外面吸煙，而那個廠房里面有很多重要的機械產(chǎn)品，最害怕發(fā)生火災。其實廠房外面已經(jīng)掛著一個大牌子，上面寫著“禁止吸煙”幾個大字，但是很顯然這些人似乎并沒有見到。史考伯思考了一下，然后面帶微笑地走向那幾個工人，然后隨手從衣兜里掏出幾只雪茄，接著對工人說：“各位，如果你們能夠到外面抽掉這些雪茄，那我實在是感激不盡。”工人們頓了一頓，抬頭看了看那個警告牌，然后迅速熄滅了香煙。幾個人發(fā)現(xiàn)史考伯一直微笑著面對他們，心中的尊敬油然而生。
其實，作為廠長，史考伯完全可以直接提出批評，甚至可以直接開除這些人，畢竟告示牌上已經(jīng)寫得很清楚了。但是他沒有這樣做，尤其是對一些新員工來說，如果自己按照規(guī)章制度輕易處罰這些人，那么很可能會讓員工失去工作的熱情和信心，甚至懷恨在心，這樣一來實際上對史考伯和工廠完全沒有任何好處。而當他用一種幽默、溫和的方式解決問題時，對方反而能夠感受到這位廠長給予的尊重。
在生活中，很多時候我們都會遭遇到類似的事情，我們覺得自己非常在理，于是就義無反顧地以此來批評別人，這種做法實際上過于高調(diào)，有占著理居高臨下、恃強凌弱的感覺，這樣只會讓對方覺得很尷尬，有時候則會引起反感和誤會。比如在公交車上，很多人都認為年輕人應該給老人和小孩讓座，可是這種理不應該成為你強制性要求年輕人讓座的借口，如果你態(tài)度不好，那么很可能會發(fā)生沖突，對方甚至故意不給你讓座。
當我們面對分歧和誤會的時候，當我們和他人發(fā)生矛盾沖突的時候，不能夠因為自己有理而過分為難別人，不要總是用攻擊的姿態(tài)試圖將別人壓制到絕境之中，這樣做于己于人都很不利，只會讓情況越來越糟糕，只會讓自己更加孤立。如果我們愿意退讓一步，說話謙卑一些，那么對方也會感激我們的寬容。其實一個聰明人真正要做的就是得理不得勢，明明自己占有先機，卻能夠包容他人，能夠糊涂地放棄這種先機，而給對方留下余地，這樣實際上更容易讓對方接受你的觀點。
做人應該難得糊涂，沒有必要非得在理上整個高低，更沒有必要依靠理來為自己的行為強辯，其實一個聰明的人，不是依靠道理、法理來征服別人，而是依靠自己的包容大度來贏得他人的尊重。生活中固然離不開理，但也需要多一些人情味，如果我們將理當成一種強勢攻擊的工具，那么我們可能會在攻擊中受到更多的傷害，而一個懂得包容和妥協(xié)的人，往往具備更大的說服力和人格魅力。
給人留面子，就是給自己留余地
俗話說：“與人方便，自己方便?！边@話在人際交往中非常適用，比如說中國人都好面子，什么事情都要以面子為先，只有保住了面子，事情才會進展得更加順利，所以我們在為人處事的時候，常常要懂得維護他人的面子，一些有損別人面子的事情千萬不要做。其實給別人留面子也等于是給自己留面子，當你懂得尊重和維護他人時，他人往往會更加信任你，這樣有助于我們獲得更好的發(fā)展空間。
既然如此，那么如何才能給別人留面子呢？
第一，不要直接指出別人的錯誤，充分維護對方的尊嚴。很多人見不得他人出錯，只要有問題，只要出現(xiàn)了一些明顯的錯誤，他就要直接指正出來，就毫不顧忌地拿這些錯誤說事?？墒侵苯犹岢鏊说腻e誤和缺陷往往不夠禮貌，因為這無異于一種揭短行為，很容易傷害他人的面子和自尊心，從而引起他人對你的反感。所以有些錯誤你完全可以糊涂地當做不知道，或者委婉地表達出來，直接指出錯誤并不是明智的做法。
成功學家拿破侖·希爾有一次和自己的朋友們出去狩獵，結(jié)果其中一個朋友開始吹噓自己的狩獵技巧，而且說出了自己對于槍械的很多見解，可是希爾很快發(fā)現(xiàn)了這個朋友的話中有很多漏洞，有很多錯誤的地方，當時他不假思索就直接指正出來。結(jié)果那個朋友覺得很尷尬，認為希爾有意讓自己難堪，于是直接氣呼呼地單獨走了，以至于這位朋友在森林中遭到了熊的攻擊，失去了雙腿。希爾后悔萬分，如果自己當初沒有損害朋友的面子，那么慘劇就不會發(fā)生了，雖然希爾事后登門道歉，盡量彌補自己的過錯，但是兩個人還是因此而絕交了。
很多人都見不得錯誤，但事實上有時候只要大家心知肚明就可以了，沒有必要非要說出來拆別人的局，讓對方下不了臺，這樣做只會引發(fā)雙方的沖突。畢竟人都是要面子的，一般人通常都不會接受你指正錯誤的好意，反而會認為這是一種赤裸裸的羞辱。所以平時在別人出錯的時候，一定要沉住氣，不妨裝作什么也不知道，這樣反而會減少不必要的麻煩。
第二，要懂得欣賞對方，要懂得贊美別人。哪怕對方只是一個失敗者，我們也沒有任何理由貶低對方，其實一個聰明人不會拿自己的優(yōu)勢項目說事，更不會以成功者和勝利者的姿態(tài)同他人對話，而是放低姿態(tài)謙卑地面對別人，由衷地佩服和欣賞他人的優(yōu)點，這樣一來實際上能夠有效獲得他人的尊重和信任，因為幾乎沒有人能夠拒絕他人的贊美，每個人都期望得到他人的贊美，稱贊對方實際上是贏得尊重的重要手段。
比如卡耐基就非常懂得把握人心，在和別人交談的時候，他總是懂得合理夸贊別人，這樣一來雙方的溝通就會變得非常順暢，而別人也樂于接受他的觀點和想法。其實這就是一種有效的溝通技巧，因為贊美往往是贏得人心最好的辦法，所以做人應該放低姿態(tài)，及時稱贊別人，即便你認為對方很糟糕，也要假裝糊涂地給予一些認可。
第三，要懂得變通，能夠通融的地方，要懂得與人方便。很多人說話辦事很有原則性，說一不二，有什么說什么，該怎么做就怎么做，結(jié)果常常因為不屈不撓而得罪他人，其實這種剛直不阿的個性并不適合交際場合。做人要懂得糊涂一些，要懂得變通，有些事情沒有必要計較太多，還是包容一些，盡量給予他人一些方便。
心理學家認為很多原則性很強的人，實際上都具有很強的自尊心，他們不允許自己的原則受到挑戰(zhàn)，不允許別人突破自己設定的界限，一旦有人這么做了，他會認為自己很沒面子，正是因為這樣，很多人寧愿頭破血流也不愿意改變和妥協(xié)。其實你有面子，別人同樣需要顧全面子，因此在保證自己能夠按原則辦事的時候，最好還是糊涂一些，盡量睜一只眼閉一只眼，為他人打開方便之門，凡事沉住氣，多變通一些，那么生活自然也就好過一些。
第四，盡量不要和對方針鋒相對，這樣會讓對方覺得難堪，最好的辦法就是保持沉默，假裝漠不關(guān)心。要么也可以撇開分歧，在表達自己觀點的同時，給予對方足夠的尊重，懂得傾聽對方，對對方的看法應該予以體諒和理解，必要的時候要懂得做出妥協(xié)。
美國第一任總統(tǒng)華盛頓在建國后辭掉了國家總統(tǒng)的職務，可是很多人都邀請他復出參選總統(tǒng)，畢竟這個新成立的國家離不開他，于是他又重新回到政治舞臺上來。可是這個舉動卻激怒了他的某個競爭對手，他認為華盛頓只是貪戀權(quán)勢罷了，他還散播謠言，惡意中傷華盛頓的品德，但華盛頓并沒有針鋒相對，而是選擇了沉默。幾天之后，華盛頓依靠絕對的優(yōu)勢在總統(tǒng)大選中獲勝，這時候他在第一時間給那個攻擊自己的人頒發(fā)了委任狀，對手卻不買賬，他對華盛頓說：“你沒有膽量和我對抗，難道也沒有膽量放過我嗎？”華盛頓沒有動怒，而是坦誠地說：“我的確沒有膽量，因為您是這個國家的功臣。”
其實存在分歧和矛盾并不可怕，可怕的是失去理智，因為直接針鋒相對只會讓氣氛變得尷尬，讓雙方的火藥味變濃，這樣不利于問題的解決，也不利于雙方關(guān)系的發(fā)展。
面子問題可大可小，但不能不重視，無論如何，我們都要懂得去尊重別人，要盡量維護和保全他人的面子，遇到事情了要沉住氣，不要只想著自己，不要為了維護自己的權(quán)益而損害他人的情感和尊嚴。其實我們對別人好一點，幫助別人挽回面子，實際上也是為自己贏得更多的退路。
不要成為那個盲目的糾錯者
在皇帝的新裝這個故事中，有人讓皇帝穿上一件根本不存在的衣服，結(jié)果皇帝興高采烈地光著膀子在街上炫耀，可是一個說真話的孩子打破了祥和歡慶的局面，他認為皇帝什么也沒穿，結(jié)果弄得皇帝顏面掃地。聽到這里，故事就完結(jié)了，我們也常常對那個敢說真話的孩子報以熱烈的掌聲，可事實上，我們從來沒有考慮過這個故事接下來會怎么發(fā)展下去，我想至少這個孩子應該會為他的真話付出慘重的代價，因為為了遮丑，為了泄憤，孩子都難免遭受懲罰和報復。
其實這場戲完全可以在這種荒誕的氛圍中繼續(xù)演下去，皇帝繼續(xù)沉浸在幸?？鞓分?，人們依然保持麻木的看客心態(tài)，那個欺騙皇帝，給皇帝制作新衣服的人也可以安然繼續(xù)自己的騙術(shù)?？墒悄莻€真誠的孩子卻打破了一切的真相，皇帝的面子和尊嚴受到極大的損害，自然而然，孩子很可能會被皇帝殺掉，而且這幾乎是必然的。
事實上，生活中有很多人都穿著“皇帝的新裝”，尤其是我們的上司，我們的領(lǐng)導，如果我們都說出真話，都想著指正他們的錯誤，那么很顯然你的日子一定不會好過。道理很簡單，因為你讓上級領(lǐng)導感到難堪了，他不會因為這個錯誤而生氣，而會將所有的怒氣轉(zhuǎn)移到你身上，會認為你才是引發(fā)個人尊嚴危機的導火索。
其實很多人都會發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導犯了錯，沒人說并不代表沒人知道，只是沒人敢說而已，而且有時候也沒有必要去說，只要大家心知肚明就行了，說出來實際上會把氣氛弄得更僵，而最終說出來的那個人很可能會成為這個錯誤的犧牲品。事實上，我們在面對這類問題時應該更加明智一些、更機靈一些，有些不該說的話，千萬不要說，對于某些錯誤，要懂得假裝糊涂，裝作沒看見一樣，要沉住氣，不要讓自己成為那個多管閑事而惹禍上身的糾錯者。
張作霖是一個依靠土匪發(fā)家的將軍，盡管自己能力很強，可是就是識字不多，有一次，他應邀出席名流集會，當時在場的很多人都是文人墨客，有一些則是附庸風雅的人。見到大家都在，幾個日本浪人于是故意稱贊張大帥文武雙全，想要向他求得一幅字畫。張作霖明白這是對方在故意刁難自己，可是他又不好意思當著那么多人的面認慫，于是硬著頭皮應承下來。
幾個人很快圍上來看，張作霖沒有辦法，只好提起毛筆在宣紙上寫出了一個“虎”字，其實張作霖會寫的字不多，但是很多人都說他是“東北虎”，因此他對于這個字練得最多，看上去自然也還過得去。大家看到他寫完字后，都紛紛叫好?？墒窃诹粝侣淇畹臅r候，張作霖卻寫下了“張作霖手黑”這幾個字，大家很快發(fā)覺其中的錯誤，其實了解字畫的人都知道，落款應該是“張作霖手墨”，可是這位張大帥不會寫“墨”字，因此少寫了一個土。
這時候，有個士兵直接提醒張作霖：“大帥，您寫錯了，黑字下面應該還有一個土?！睆堊髁芈犃?，臉一下子就紅了，等著接受大家的嘲笑?？墒菑堊髁氐拿貢蝗挥柍饽莻€多嘴的士兵：“你懂什么，今天將軍在這里是要表明自己的心跡，讓所有人知道在這片黑土地上，日本人索取的東西，都要寸土不讓。”這一番解釋說得群情激昂，大家都紛紛對著張作霖點頭稱贊。張作霖化險為夷后，重重獎賞了這個秘書，然后讓人偷偷將那個多嘴多舌的士兵給槍斃了。
有個哲學家說過：“在一個比較明顯的錯誤面前，如果所有人都認為某件事是正確的，那么你就不要輕易指出它的錯誤?！焙茱@然，對于某些錯誤的存在，一定有它的道理，而沒有人前去更正，實際上也有它的道理，我們只需要順從環(huán)境，沒有必要做那個大煞風景的人。你覺得自己指出錯誤是一種聰明的做法，可事實上往往很愚蠢，因為你的糾錯很可能會讓自己陷入麻煩之中。
正因為如此，我們平時一定要克制自己的行為，盡量不要輕易成為那個糾錯的人。當你覺得某件事不合情理時，當你覺得有人在編造謊言時，不要輕易去批判和指正什么，你要想一想別人為什么沒有指正出來，要想一想自己這么做會引發(fā)什么樣的嚴重后果，如果你沒有那樣的能力去制止這種事情，那么就不要沖動行事。
其實，有時候，面對他人的錯誤，最好的方法就是睜一只眼閉一只眼，甚至要懂得忽視和無視那些錯誤，盡量假裝糊涂，繼續(xù)當一個一無所知的沉默看客。任何事情，只要我們心知肚明就可以了，沒有必要說得清清楚楚，我們更沒有必要出風頭，因為將這些事情捅破，并不見得會是一件好事，因為誰捅破了，誰就容易成為眾矢之的，就容易引火燒身。
直言也要講分寸，舌頭多拐幾道彎
在生活中，人們對于真相和事實的表達，往往諱莫如深，有些人只是一筆帶過，有的人選擇沉默，而有很多人喜歡假裝糊涂，以另外一種更為委婉的方式表達出來，很多人認為這個人虛偽，認為他很糊涂，完全忽視了事情的真相?？墒聦嵣?，從說話的效果來看，那些委婉表達的人更能夠讓人接受自己的觀點，而且通常會贏得更多人的尊重和信任。而實話實說、喜歡直來直去、口無遮攔的人，盡管偶爾表現(xiàn)得很正直，但是卻難以很好地處理人際關(guān)系，常常被人討厭和排斥。
俄國作家列夫托爾斯泰說：“真相不一定都是壞事，但是直接說出來的真相通常都不是什么好話，沒有多少人愿意聽這些生硬的語言?！笨梢哉f實話實說往往讓人心里添堵，畢竟實話中可能會存在一些讓人尷尬的東西，因此如何合理地表達清楚就成為了關(guān)鍵。合理的表達實際上就是要做到把握分寸，要懂得什么話該說，什么話不該說，什么話要變換著說，無論自己想要說什么，都要委婉一些，有時候不妨裝糊涂。
明太祖朱元璋出身貧寒，曾經(jīng)當過乞丐、當過和尚，后來當了皇帝，但仍然記著當年的苦生活，想起自己成為了皇帝，而那些曾經(jīng)的窮伙伴，如今是否還是那樣貧困潦倒呢？想到這一點，他就頒布詔令，讓那些和自己同甘共苦的小伙伴入宮。
第一天，一個曾經(jīng)和朱元璋一起放牛的人走進大殿，一見到朱元璋就立即叩首高呼“萬歲”，朱元璋聽了很高興，可是他實在記不清眼前的人到底是誰了，于是就讓對方稟明身份。這個人于是抬起頭大聲說：“我主萬歲！曾記否，當年微臣隨駕掃蕩蘆州府，打破罐州城。湯元帥在逃，拿住豆將軍，紅孩子當?shù)溃嗵澆藢④妿兔Α?/p>
這一番說道實在高明，聽上去稀里糊涂，但實際上都是朱元璋兒時因為饑餓而與幾個伙伴偷豆子的事，原本朱元璋是不樂意聽到這樣的事的，不過這樣一委婉說出來，只有他們兩個人心知肚明，完全顧全了自己的面子，而且很有氣勢。于是就非常高興地打賞了這個人，給他封賞了一個御林軍總管的官職。
第二天，一位乞丐上殿面圣，這個乞丐原本是朱元璋的鐵桿兄弟，兩個共患難，他曾經(jīng)還乞討食物來給朱元璋充饑，所以朱元璋非常感激對方，對這個人影響也是最深的?？吹嚼吓笥褋硪娮约?，朱元璋很高興，可是還沒來得及敘舊，對方就開了腔：“哎呀，朱老四，你還記得我嗎？”這個人千里迢迢見到皇帝，自然是難掩興奮之情，所以直接脫口而出。
朱元璋聽到別人叫他朱老四，心里不大樂意，可是又不好發(fā)作，于是假惺惺地問：“你是誰，我怎么一點印象都沒有？”其實這是托辭，明擺著就是想要和“朱老四”這樣的稱呼脫離干系，可是乞丐不識趣，反而直接說：“你當了皇帝可真威風呀！你忘了當年咱倆一塊兒光著屁股玩耍，你干了壞事總是讓我替你挨打?！?/p>
朱元璋一聽直接火了，這個人當著文武百官的面揭露自己的丑事，實在可氣，他怒目而視，希望乞丐能夠快點閉嘴，可是乞丐還是念叨個不停：“你想想，有一次咱倆一塊偷豆子，背著大人用破瓦罐煮，豆還沒煮熟你就先搶起來，結(jié)果瓦罐被打爛了，豆子撒了一地。你只顧從地上抓豆子吃，把紅草葉子也吃到了嘴，還卡在嗓子眼里，還是我想辦法讓你吃了青菜葉子才把紅草葉子一塊咽下肚子……”
文武百官聽了都紛紛低下頭，朱元璋再也坐不住了，于是對著文武百官說：“這是哪里找來的瘋子，在這里胡言亂語，還不拖出去斬了？”結(jié)果，實話實說的乞丐不幸成了刀下的冤魂。
其實，雖然前后兩個人說的意思都一樣，可是前者經(jīng)過委婉的修飾，完全將丑事美化了，而乞丐則直接道出了當年不堪的往事，自然觸怒龍顏，不僅撈不到任何好處，反而成為了冤死鬼。由此可見，直言未必是好事，想要道出實情，也要注意包我好分寸，要沉住氣，考慮清楚，然后委婉地說出口，不能一時興起就直接說出來，這樣很可能會對他人造成傷害，從而給自己招惹麻煩。
卡耐基曾經(jīng)說過：“說實話是一個人誠信的表示，但是誠信并不意味著你要承受直接陳述時的風險?！币粋€人在說話的時候，把意思說明白固然很重要，但是更重要的是要把話說好，要把話說的更容易讓人接受，讓人聽著舒服，而不是直接干巴巴地陳述出來。所以在說任何話之前，經(jīng)過委婉的修飾是有必要的，這樣做可以有效防止實話中的那些棱棱角角劃傷別人。
舌頭為什么是柔軟的，就是因為我們需要舌頭打卷，需要舌頭轉(zhuǎn)彎，需要將肚子里的話委婉地表達出來，有時候，說出話里的意思并不是最終的目的，如何把話說得更加舒適才是體現(xiàn)說話藝術(shù)的重要原則和技巧。因此無論說什么，無論想說什么，都不要直接平鋪直敘地把真相說出來，最好的辦法就是委婉表達，這樣才能夠把話說得圓潤，才能把話說到人的心里去。
