孤則易折，眾則難摧

阿柴乃諭之曰：“汝曹知之乎？孤則易折，眾則難摧。汝曹當戮力一心，然后可以保國寧家?！毖越K而卒。

慕容阿柴于是告誡大家說：“你們知道嗎？一支箭容易折斷，一把箭則難以摧折。你們應該同心合力，然后才可以保國保家?！闭f完就去世了。

呂不韋當丞相前，文不能成一家之言，武不能率一兵作戰(zhàn)。但主秦政之后，卻在國內(nèi)取得穩(wěn)定的發(fā)展，在國外奪得一個個勝利，靠的是什么？善于用人。

在呂不韋當政前，秦國有一批出類拔萃的文臣武將。這些大臣有的功績顯赫，有的足智多謀，多為重臣。而呂不韋以一介布衣，僅因與秦莊襄王的特殊關(guān)系登上相國尊位。然而，呂不韋上臺后，前朝元老重臣均愿為其效力。原因何在呢？呂不韋登上丞相之位雖晚，但絕無一般政客嫉賢妒能的通病，對元老重臣甚為器重。在呂不韋執(zhí)政時期，統(tǒng)兵作戰(zhàn)的名將蒙驁、庶公等將軍均是自昭王時代即屢建戰(zhàn)功的數(shù)朝元老。

呂不韋像

在這些老臣中，特別突出的是蒙驁。蒙驁原是齊國人，在秦昭王時就已立過大功，官至上卿。昭王二十二年（公元前２８５年），年輕的蒙驁即率秦軍伐齊，取得河東九縣，在昭王時代地位十分顯赫。而蒙驁對秦國的忠心亦為其他朝臣所不及。正因為此，在昭王時代這位將軍就常常不把丞相放在眼里。那時應侯范雎當政，權(quán)極一時，無人敢冒犯他。有一次韓國竟將汝南占領(lǐng)，這對于一直處于攻勢的秦國來說是沒料到的。秦昭王得知后詢問應侯范雎：“汝南丟了，我們應該傷心吧？”

“臣不傷心！”范雎的回答出乎昭王意料?！盀槭裁床粋哪?？”昭王問。

“梁地有個叫東門英的，其子死而他不傷心。”范雎又以游說之士的口吻，自以為機智地打著比喻，“于是，有人問東門英說：足下最愛令郎，今令郎死而足下不傷心，是什么原因呢？”

秦昭王等著聽范雎演繹出來的結(jié)論。

“東門英說：我以前就沒有兒子，無子時不傷心，今子死，無非與沒生他之前一樣，有什么可傷心的？”范雎的結(jié)論原來就是這樣強詞奪理得出來的，“汝南原來就是韓國的，今韓國又奪了回去，與我們原就沒得到汝南時一樣，臣有何傷心的呢？”

對于急欲兼并諸侯、擴大國土的昭王來說，范雎的這種態(tài)度當然是不能容忍的。但此時應侯范雎正得勢，昭王未立即加以反駁，而將此事告訴了蒙驁。

蒙驁前往拜見應侯范雎，一見面就對他說：“我要死了！”“為何？”范雎大驚。

“秦王尊先生為師，天下均知道，更何況秦國。而在下有幸為秦王率兵打天下，可是一個小小的韓國就把您手里的汝南奪去了。我還有什么活頭，不如一死了之?！泵沈堧m是武將，卻相當會說話。

范雎受到蒙驁當面譏諷，不便發(fā)作，只得改變態(tài)度。自此以后，昭王對應侯的信任遠不及對蒙驁，而蒙驁的地位則實際已超過范雎了。

在昭王去世之前，秦國武將居首位的是蒙驁。然而就是這位蒙驁，在呂不韋執(zhí)政的十余年中，不居功，不傲上，繼續(xù)率兵為秦國爭城奪地，雖已年邁卻威風不減當年。

在莊襄王時代和秦王政即位初期，凡大戰(zhàn)役均由蒙驁指揮，一直到秦王政七年（公元前２４０年）逝世，戰(zhàn)功累累，不勝枚舉。

如此功高位重的老將元勛，并未因國君更替、相國易人而稍有二心，其他宿將老臣則更不會有太大的動搖了。

像蒙驁、甘羅、李斯這些人都死心塌地地為秦國賣命效力，這種情況與東方各國內(nèi)部君臣之間矛盾不斷、文臣武將相互猜忌等現(xiàn)象對比，就能明顯地看出秦國內(nèi)部穩(wěn)定，君臣上下同心，孤則易折，眾則難催，因此，秦國成為當時綜合實力最為強大的諸侯國。

一個人的能力再強，也不能面面俱到，而且也不可能把每件事都做得至善至美。團隊的力量是強大的，只有招納更多的人才，也只有充分利用各種人才的力量，才能成為強中強、王中王。這是千古不變的道理。

驕奢生于富貴，禍亂生于所忽

上曰：“玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知創(chuàng)業(yè)之難，征與吾共安天下，?？烛溕萆诟毁F，禍亂生于所忽，故知守成之難，然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣；守成之難，方當與諸公慎之?！?/p>

太宗說：“玄齡與我共同打下江山，出生入死，所以更體會到創(chuàng)業(yè)的艱難。魏征與我共同安定天下，常常擔心富貴而導致驕奢，忘乎所以而產(chǎn)生禍亂，所以懂得守成更難。然而創(chuàng)業(yè)的艱難，已成為過去的往事，守成的艱難，正應當與諸位慎重對待。”

有這樣一則寓言。從前有一個農(nóng)夫，他的地在一片蘆葦?shù)氐呐赃?。那蘆葦?shù)乩锍３Ｓ幸矮F出沒，他擔心自己的莊稼被野獸毀壞了，就總是拿著弓箭到莊稼地和蘆葦?shù)亟唤绲牡胤饺パ惨暋?/p>

這一天，農(nóng)夫又來到田邊看護莊稼。一天下來，沒有什么事情發(fā)生，平平安安地到了黃昏時分。農(nóng)夫見還安全，又感到確實有些累了，就坐在蘆葦?shù)剡呅菹ⅰ?/p>

忽然，他發(fā)現(xiàn)葦叢中的蘆花紛紛揚起，在空中飄來飄去。他不禁感到十分疑惑：“奇怪，我并沒有靠在蘆葦上搖晃它，這會兒也沒有一絲風，蘆花怎么會飛起來的呢？也許是葦叢中來了什么野獸在活動吧。”

這么想著，農(nóng)夫提高了警惕，站起身來一個勁地向葦叢中張望，觀察是什么東西隱蔽在那里。過了好一會兒，他才看清原來是一只老虎，只見它蹦蹦跳跳的，時而搖搖腦袋，時而晃晃尾巴，看上去好像高興得不得了。

老虎為什么這么高興呢？原來，老虎剛剛捕到一只獵物，正在得意忘形之際，完全忘了注意周圍會有什么危險，所以才會屢次從葦叢中跳起，將自己的身體暴露在農(nóng)夫的視線里。

農(nóng)夫悄悄藏好，用弓箭瞄準了老虎現(xiàn)身的地方，趁它又一次躍起，脫離了葦叢的隱蔽的時候，就一箭射過去，老虎立刻發(fā)出一聲凄厲的叫聲，撲倒在葦叢里。

農(nóng)夫過去一看，老虎前胸插著箭，身下還枕著一只死獐子。

金朝大將李德驍勇善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，是大金朝的支柱。然而，他的脾氣很暴躁，性格倔強率直，軍中將士無不懼怕，但又很愛戴他。

一次，李德帶領(lǐng)十多人騎馬提槍沖進兵部，大罵兵部克扣糧餉，致使每月軍糧供應不足。他們在兵部嚷罵了很久，才呼嘯而去。那時正是金朝多事之秋，邊境連連受敵侵擾，都城內(nèi)時有盜寇強擄民財。所以李德在朝延中的威望很高，許多人都把匡扶社稷的重擔寄托在他的身上。

尚書忽糾虎知道此事后，大怒，下令將李德綁起來，當著全體官兵的面施以杖刑。李德被打得皮開肉綻，嘴里不停地喊冤。

忽糾虎責罰李德后，便去面見皇帝說明緣由。

皇帝責備道：“你怎么可以這樣對他呢？如今內(nèi)憂外患，全憑他扶持著，你竟然當眾對他施以杖刑，這么重的刑罰，他怎么會心服??！”

忽糾虎跪下說道：“皇上，正因為現(xiàn)在是多事之秋，很多人又把重擔寄托在他身上，以至于他覺得自己對國家而言非常重要，才養(yǎng)成了驕橫跋扈的習性。如果任憑他這樣下去，對上不敬，對下不嚴，很可能有一天他連您的命令都不會聽?！?/p>

“你說得也對，可責罰他為什么要用這么重的刑呢？”

“懲惡揚善是陛下的恩德，至于將帥之職則不然，犯小錯要杖斷，大錯就得誅殺。悍卒強兵不能一日無紀律約束，如果今天饒恕了李德，那明天他會做出什么來，誰也不知道。即使他不做什么，手下的士兵見其沒受責罰，也會紛紛效法。長此下去，恐怕盜匪未平，反而兵匪一家了。自古以來，有許多朝代不都是因放縱屬下而亡的嗎？”

皇帝稱贊道：“還是你有遠見??！”

軍中士兵聽到忽糾虎說的一番話后，誰也不敢再為所欲為了。

關(guān)羽是我國歷史上最受人崇敬的武將，后人把他的地位提到了“武圣人”的高度，和“文圣人”孔子并駕齊驅(qū)。原因不光是關(guān)羽武藝高強，最重要的是關(guān)羽講義氣、懂仁義、有勇有謀，可以說是最符合儒家理想人物形象的武將。

關(guān)羽跟隨劉備南征北戰(zhàn)多年，戰(zhàn)功赫赫，雖然劉備力量弱小，經(jīng)常遭受失敗，但關(guān)羽從來也沒有背棄過劉備。劉備在得到荊州作為根據(jù)地后，將荊州交給關(guān)羽駐守，他帶著諸葛亮等文臣武將到益州駐防去了。

孫權(quán)多次向劉備索要荊州，都被關(guān)羽拒絕了，孫權(quán)很生氣，但為了共同對付曹操，只好先忍耐著。

關(guān)羽率兵進攻樊城的曹仁，曹操派于禁前去救援，關(guān)羽水淹七軍，殺了龐德，于禁投降。此戰(zhàn)過后，關(guān)羽聲勢大振，許多縣城都脫離曹操政權(quán)，轉(zhuǎn)而接受了關(guān)羽的號令。魏將司馬懿等人建議派人離間關(guān)羽和孫權(quán)之間的關(guān)系，讓孫權(quán)去對付關(guān)羽，曹操同意了。

孫權(quán)曾經(jīng)派遣使者為自己的兒子向關(guān)羽的女兒求婚，這本來是鞏固蜀、吳兩國關(guān)系的好機會，但高傲的關(guān)羽不但不同意聯(lián)姻，反而把使者辱罵了一番。孫權(quán)因為這件事很恨關(guān)羽。南郡太守糜芳、將軍傅士仁平時經(jīng)常被關(guān)羽辱罵和輕視，也很怨恨他。關(guān)羽出兵以來，兩人負責供應物資，但并不盡力，關(guān)羽很生氣，揚言回去后一定要狠狠處罰他們。兩人很害怕，恰好此時孫權(quán)秘密和糜芳、傅士仁聯(lián)絡，兩人就投降了孫權(quán)。

東吳大將呂蒙一心想為東吳奪回荊州，等到關(guān)羽進攻曹仁的時候，他對孫權(quán)上書說：“關(guān)羽外出作戰(zhàn)，卻留下很多士兵防守荊州，一定是害怕我從后面偷襲，我請求您允許我以治病為名率領(lǐng)部分人馬回建業(yè)，關(guān)羽知道后一定會撤走防守的軍隊，全力向襄陽進攻。這樣我軍主力沿江而上，趁他后方空虛發(fā)動襲擊，就能攻下南郡，關(guān)羽也會被俘?！睂O權(quán)同意了。于是呂蒙自稱病重，孫權(quán)下令讓他回去。關(guān)羽果然中計，撤掉了南郡的部隊。關(guān)羽打敗于禁后，人馬增加了不少，借口缺糧，把孫權(quán)屯積在湘關(guān)的軍糧占為己有。孫權(quán)知道后立刻采取行動，派遣呂蒙進軍。呂蒙到達潯陽后，把精兵都埋伏在大船里，然后招募一些老百姓搖櫓，命令士兵化裝成商人，日夜兼程，把關(guān)羽布置在江邊的士兵全部活捉，而關(guān)羽對自己的情況一無所知。這樣呂蒙很快就到達了南郡，接受了傅士仁和糜芳的投降。呂蒙進入江陵，俘虜了關(guān)羽和將士們的家屬，并安撫他們，下令不準騷擾百姓。呂蒙還經(jīng)常派人去慰問當?shù)氐睦先?，很快就收買了當?shù)氐拿裥?。關(guān)羽返回途中，多次派人和呂蒙聯(lián)系，呂蒙每次都熱情款待，并讓使者隨意參觀。那些士兵的家屬都托使者帶信，使者回去后，關(guān)羽手下的將士收到家里的信，知道家里一切平安，都無心再戰(zhàn)。此時孫權(quán)帶兵到了江陵，關(guān)羽見大勢已去，只好逃往麥城，再走到漳鄉(xiāng)。手下的士兵軍心已散，拋棄關(guān)羽四散而逃，多數(shù)投降了孫權(quán)。孫權(quán)派遣朱然和潘璋堵住關(guān)羽的退路，俘虜了關(guān)羽父子，收復了荊州。

關(guān)羽父子被俘后，孫權(quán)勸他們投降，但關(guān)羽寧死不降，反而破口大罵，于是都被斬首，一代名將就此死于非命。關(guān)羽一生英雄，但最終因為自己的疏忽大意而遭受了一生中最慘痛的失敗。

功高權(quán)重之人，很容易養(yǎng)成驕狂之氣，必須以紀律約束，否則放任自流，則后患無窮。還有，人生處在順境和成功之時很容易得意忘形，忘乎所以，對本該警惕的事情放松戒備之弦，以至于忽略了潛在的危險，最終導致失敗。因此，人生在世，應該謹慎從事，不要忽視小事情，也不要被一時的勝利沖昏了頭腦，記住，千里之堤可毀于蟻穴，小心才能駛得萬年船。

兵出無名，事故不成

漢王南渡平陰津，至洛陽新城。三老董公遮說王曰：“臣聞‘順德者昌，逆德者亡’；‘兵出無名，事故不成’。故曰：‘明其為賊，敵乃可服?！椨馂闊o道，放殺其主，天下之賊也。夫仁不以勇，義不以力，大王宜率三軍之眾為之素服，以告諸侯而伐之，則四海之內(nèi)莫不仰德，此三王之舉也?！?/p>

漢王率軍南下渡過平陰津，抵達洛陽新城。新城縣的三老董公攔住漢王勸說道：“我聽說‘順德者昌，逆德者亡’；‘師出無名，事情就不能成功’。所以說：‘點明要討伐的人是亂臣賊子，敵人才可以被征服?！椨鹦惺麓竽娌坏?，放逐并殺害了他的君主義帝，實是令天下人痛恨的逆賊啊。仁德之士不逞一時之勇，正義之軍不拼一己之力。大王您應當率領(lǐng)三軍將士為義帝穿上喪服，以此通告諸侯王，共同討伐項羽。這樣一來，四海之內(nèi)沒有人不仰慕您的德行，這可是像夏、殷、周三王那樣的行為??！”

唐敬宗年間，幽州地方官朱克融企圖謀反，拘留了朝廷派來的賜春衣使者楊文端。他一方面不放楊文端回朝，另一方面擬了一道奏折上報朝廷，內(nèi)容有三：一是稱這一批春衣質(zhì)地相當單薄，不堪一用；二是今年春衣嚴重不足，希望朝廷再撥給一季春衣，約３０萬端匹；三是幽州愿出５０００名工匠幫助修建東都宮闕。

唐敬宗見朱克融如此無禮，怕鬧出什么事，連忙召宰相裴度問道：“你看一看這個奏本，朱克融所奏該如何處理？朕想派一名大臣前往幽州宣慰，順便要他放歸楊文端，可以嗎？”

裴度回答道：“皇上，這個朱克融不用怕。他家本是地方惡霸，常無故滋事欺人，一定會自取滅亡。這就好比豺狼猛虎，在山林間自吼自躍，只要不予理睬，它就沒什么能耐了。此賊只敢在自己的巢穴中無理取鬧，要動真格的就不行了。

裴度繼續(xù)說道：“皇上現(xiàn)在不必派使者宣慰，也不要急于救回楊文端，只需等候十來天，給他發(fā)一道詔書，上面說明：‘聽說賜春衣使到你那里，行動上不大檢點，等他回朝，自應處分。賜給你的春衣，制造部門不夠謹慎，朕正在追究他們的責任?！?/p>

“朱克融所稱愿幫助修建東都宮闕，必定是謊言，現(xiàn)在就可揭穿他?；噬峡稍谠t書中這樣說：‘所請工匠可以快點派來。朕已詔令魏博，準備沿途為工匠提供食宿之處和所需之物?！烙嬛炜巳诮拥酱嗽t，一定驚慌失措。

“如果陛下不愿這樣頒詔，也可說東都宮闕自有相關(guān)官衙負責，不必讓工匠遠道而來。將士春衣乃是本道常事，不歸朝廷負責。近來朝廷有些賞賜，都是因為有戰(zhàn)事征發(fā)，而且都是獎勵有功之人。如果是一般情況，就無此例。朝廷并不是吝惜３０萬端匹。只是從法度上講，不能夠單獨給予幽州?；噬?，依微臣之見，如此處理就行?！?/p>

唐敬宗聽裴度這么一說，連連稱是，于是按裴度所說下了一道詔書。

事情的發(fā)展果然如裴度所料，朱克融接到詔書，知道事情敗露，不知所措，不久后即被當?shù)亓x士殺死。

下面是一個恰好相反的例子。

春秋時期，周王室衰微，許多諸侯利用周天子的影響，舉著周天子的大旗，以成就自己的霸業(yè)。他們挾天子以令諸侯，為征討別國找一個“替天行道”的借口。

鄭莊公一直想攻打宋國，但宋國爵重國大，要伐宋必須有冠冕堂皇的理由，才能取得其他諸侯的支持。

鄭莊公雕像

為此，鄭莊公帶著謀臣祭足去朝覲周天子，想要從天子那里得到支持。但是，周天子不喜歡鄭莊公，不僅不設(shè)宴款待，反而語露譏誚，故意挖苦他。

臨別之日，周天子只送給他十車黍米，譏笑說讓鄭莊公以備荒年糧食不足——鄭莊公曾在荒年時，帶兵到周地搶割麥子。

鄭莊公受到冷遇，內(nèi)心十分不快，想把黍米扔了。祭足則頗有心計，勸說鄭莊公在十車黍米上做文章。他笑著說：“諸侯所以尊重主公，是因為鄭國國君世為周室卿士，歷來是周天子的左右股肱。他們哪里知道您受冷遇的事實呢？天子所賜的東西，無論厚薄，總是恩寵。主公若是辭而不受，分明會失去天子的寵信。那樣，各諸侯國便不會再尊重我國。再說，鄭國君臣朝覲周天子，鄰國都已經(jīng)知道了，有這十車天子賜予的黍米，是大有用途的?！比缓?，他讓莊公“如此這般”便可討伐宋國。

鄭莊公采納了祭足的建議。在離開洛陽時，他令人將十車黍米用錦袱覆蓋，偽裝成十車財寶，宣稱是天子所賜。又在車上放置彤弓弧矢，宣稱：“因為宋國久不朝貢，鄭莊公親自奉周天子之命，率兵前去征討。如果有別國阻止或不聽鄭國的命令，即系抗拒天子之命。”

就這樣，鄭莊公出了周境，一路上假傳周天子旨意，散布宋國久不朝貢的謠言。不明真相的諸侯都信以為真，不免為宋國擔憂起來。

鄭莊公來討伐的消息傳到宋國，宋殤公深感不妙，自知理虧，又自忖不是鄭國的對手，便想和鄭國講和。

他派使臣請衛(wèi)國、齊國出面為鄭、宋講和，約定日期在周地瓦屋相會，歃血為盟。

但鄭莊公置之不理，并且繼續(xù)以周天子的名義，命令齊國和魯國助鄭伐宋。

齊侯哪敢違抗，遂派出兵車３００乘，魯侯出兵車２００乘，前來助鄭。

鄭莊公率領(lǐng)三國聯(lián)軍，打著“奉天討罪”的大旗，浩浩蕩蕩開往宋國，很快便攻下了宋國的郜、防二城，然后深入宋國腹地。宋國無力抵抗三國大軍，很快宣告投降。

鄭莊公假借周天子的名義而討伐了宋國，取得了預想的成功，鄭國成為春秋初期最強盛的諸侯國。

子曰：名不正則言不順，言不順則事不成。確實如此，只有師出有名，才會凝聚人心，而只有人心凝聚了，力量才會強大，人心齊泰山移。如果師出無名，難以服眾，那么其舉措一定無法持久，即使一時得逞，最終也會落敗。

善戰(zhàn)者致人，不致于人

臣聞兵法：“攻不足者守有余?！庇衷唬骸吧茟?zhàn)者致人，不致于人。”今羌欲為敦煌、酒泉寇，宜飭兵馬，練戰(zhàn)士，以須其至。坐得致敵之術(shù)，以逸擊勞，取勝之道也。

我聽說兵法上講：“不足以進攻的力量，用于防守卻能有余。”又說：“善于打仗的人，能主動引誘敵人，而不被敵人所引誘?！比缃袂计髨D進犯敦煌、酒泉，本應整頓兵馬，訓練士卒，等待敵人前來，坐在那里，用引誘敵人的戰(zhàn)術(shù)，以逸擊勞，這才是取勝之道。

公元前５１２年，吳王闔閭聽取伍子胥的建議，拜孫武為將軍，向?qū)O武請教攻打楚國的妙計。

孫武制定了“三分疲楚”“多方誤敵”的戰(zhàn)略，即把吳國的軍隊分為三部，每次用一部騷擾楚國的邊境，待楚軍傾巢出擊，則率師而歸；等楚軍退回，第二部再出動騷擾，楚軍出，吳軍退；待楚軍退，吳軍第三部又出。這樣吳國的軍隊可以得到充分的休整，而楚國的軍隊卻疲于奔命，勞苦不堪。

公元前５１２年，孫武和伍子胥率吳軍北上攻打鐘吾國，以迅雷不及掩耳之勢滅掉了鐘吾。還沒待楚國君臣回過神來，吳軍又移兵攻打徐國。待楚軍前來營救徐國之時，吳軍已攻下了徐國。

次年，孫武、伍子胥又以三分之一的兵力伐夷，楚國接受上次的教訓，立即出兵營救。等楚軍主力趕到，吳軍卻又掉頭向南，攻打楚之城邑。楚軍忙回來援救，但又為時已晚，吳軍已在劫掠其地后騎馬揚鞭離去。

楚軍長途跋涉，已疲憊不堪。不料吳軍第二部又出動了，包圍了楚之弦邑。楚軍只好前去營救，等趕到那里，吳軍又撤走了。待楚軍確知吳軍已回吳國，正欲班師之時，不料吳軍第三部又已出動，前去攻打楚之養(yǎng)邑。楚軍實在太疲憊了，救援不及，養(yǎng)邑遂被吳軍攻下，楚公子掩余與公子燭庸被吳軍所殺。

六年的疲楚戰(zhàn)略使楚軍陷入疲于奔命的境地，吳國直攻楚都的時機已經(jīng)成熟。孫武采用“伐交”之計，使長期受楚國欺侮勒索的蔡國和唐國，答應出兵相助。

公元前５０６年冬，吳王闔閭?cè)蚊鼘O武為伐楚部隊統(tǒng)帥，伍子胥和伯豁為副將，率３萬吳軍傾國而出，拉開了伐楚的序幕。

孫武經(jīng)過了深思熟慮，將吳軍分為兩路，主力經(jīng)青苔關(guān)、松子關(guān)，從荒無人跡之處潛行至郢。第二路，則先至蔡國，與蔡軍聯(lián)合后，再會同唐軍向漢水地區(qū)進發(fā)，準備在漢水一帶配合潛行而至的吳軍主力與楚軍決戰(zhàn)。

楚令尹囊瓦聞蔡國欲助吳來攻，想先下手為強，率軍攻蔡。吳軍一部遂前來相救。囊瓦深恐腹背受敵，乃解圍撤至漢水西岸，欲在此與吳軍決戰(zhàn)。不料有人報信，說吳軍主力已從柏舉以東的山區(qū)進入楚國腹地。囊瓦乃聽從部將武城黑的建議，率軍匆匆渡過漢水，向大別山一帶進發(fā)，欲堵截潛行而至的吳軍。

由于楚軍并無既定作戰(zhàn)方略，只是疲于應付，所以囊瓦在與吳軍主力相遇后，三戰(zhàn)皆敗，最后只好整頓軍隊在柏舉列陣，欲與吳軍死戰(zhàn)。闔閭乃令吳軍全線進攻，楚軍兵敗如山倒，囊瓦兵敗逃往鄭國。

吳軍乘勝長驅(qū)直入，抵達郢都。吳軍僅用了十多天就攻入郢都。楚昭王見楚國大勢已去，狼狽不堪地逃離郢都，一直逃到了隨邑（今湖北隨州）。

抗日戰(zhàn)爭勝利后，蔣介石代表國民黨政府接連向遠在延安的毛澤東發(fā)出三份電報，邀請毛澤東到重慶商討戰(zhàn)后的國家大事。

蔣介石的此舉并非真正為了和平，而是有如下幾個原因：其一，抗戰(zhàn)勝利后，國內(nèi)外的輿論都反對內(nèi)戰(zhàn)，渴求和平；其二，蔣介石的主力部隊都聚集在重慶、四川等地，要把部隊開上內(nèi)戰(zhàn)前線，還需要時間；其三，蔣介石認為毛澤東不敢到重慶去，也不可能去。這樣，蔣介石就會把內(nèi)戰(zhàn)的責任全推到中國共產(chǎn)人的身上，使中國共產(chǎn)人處于被動地位，而他則可以堂而皇之地胡作非為。

對于蔣介石的“邀請”，中國共產(chǎn)內(nèi)的許多高級領(lǐng)導也都顧慮重重：蔣介石一向翻手為云，覆手為雨，最不講信譽，萬一把毛澤東扣在重慶怎么辦？國內(nèi)的許多著名民主人士也認為蔣介石是在搞陰謀，毛澤東不可能去重慶談判。

毛澤東不愧是位叱咤風云的英雄，他縱覽天下，權(quán)衡利弊，知己知彼，毅然致電蔣介石：同意赴重慶談判。

１９４５年８月２８日下午３時３０分，毛澤東率中共代表團在國民黨政府的代表張治中和美國駐華大使赫爾利的陪同下，自延安飛抵重慶。談判期間，毛澤東以大無畏的無產(chǎn)階級政治家的胸懷和氣魄大長了中國共產(chǎn)人的志氣，贏得了全國各民主黨派的尊敬和信任，贏得了全國的人心，取得了主動權(quán)。

經(jīng)過４３天的艱苦談判，國共雙方代表會談紀要于１０月１０日在重慶簽訂。協(xié)議規(guī)定：堅決避免內(nèi)戰(zhàn)，在和平、民主、團結(jié)、統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，建設(shè)獨立、自由、富強的新中國。

不久，蔣介石撕毀“協(xié)議”，挑起全面內(nèi)戰(zhàn)，向中共控制的解放區(qū)發(fā)起全面進攻。蔣介石的倒行逆施使全國人民認清了他的反動嘴臉，加速了蔣家王朝的滅亡。

戰(zhàn)爭中最重要的一點便是掌握戰(zhàn)斗的主動權(quán)，掌握了主動權(quán)就會牽制敵人，使敵人按照自己的意圖“行事”，相反，沒有主動權(quán)，便會陷于被動挨打的局面，因此，克敵制勝的關(guān)鍵是掌握主動，不要受制于人，而要制于人。

善戰(zhàn)者因其勢而利導之

孫子謂田忌曰：“彼三晉之兵素悍勇而輕齊，齊號為怯。善戰(zhàn)者因其勢而利導之。兵法：‘百里而趣利者蹶上將，五十里而趣利者軍半至’?！?/p>

孫臏對田忌說：“魏、趙、韓那些地方的士兵向來驃悍勇猛，看不起齊國；齊國士兵的聲名也確實不佳。善于指揮作戰(zhàn)的將軍必須因勢利導，揚長避短。孫武兵法說：‘從一百里外去奔襲會損失上將軍，從五十里外去奔襲只有一半軍隊能到達。’”

洪秀全出生在廣東花縣福源水村的一個農(nóng)民家庭中，后來做了鄉(xiāng)村塾師，曾四次參加科舉考試，四次名落孫山。鴉片戰(zhàn)爭后，洪秀全目睹了清政府的腐敗無能，終于從沉溺于科舉仕途的夢幻中猛醒過來，決心尋找一條改變社會現(xiàn)狀和個人前途的新路。

洪秀全在廣州的時候，從傳教士手中得到一本基督教的傳道書勸世良言。書上說：只有“上帝”是真神，其他一切人們所崇拜的偶像都是妖魔，而一切人都是“上帝”的子女，都是平等的。洪秀全大受啟發(fā)，心想：“如果創(chuàng)立一個‘拜上帝教’，

洪秀全像

自稱是上帝的兒子，專為除妖降魔，推翻清政府，建立一個人人平等的‘太平天國’而下凡，一定能得到人心，轟轟烈烈干一番事業(yè)！”于是，洪秀全創(chuàng)立了“拜上帝教”。

洪秀全不辭辛苦，深入貧苦百姓中傳教，很快就發(fā)展了兩千多教徒。就在“拜上帝教”日益壯大的時候，廣西連年災荒，百姓痛苦不堪，各地農(nóng)民紛紛鋌而走險，舉起造反大旗。洪秀全見時機成熟，以“上帝”的名義召集各縣“拜上帝教”教徒兩萬余人，于１８５１年１月１１日在金田村發(fā)動了起義。義軍稱“太平軍”，后建號“太平天國”。３月１９日，太平軍在靈湖大敗清軍，在萬眾慶賀的歡呼聲中，洪秀全宣布“登極”，正式稱“天王”，并加封五軍主將。

洪秀全憑借“拜上帝教”稱天王，他領(lǐng)導的太平天國運動持續(xù)了１４年，縱橫１８省。動搖了清政府的統(tǒng)治，加速了清朝的滅亡。

在林肯當律師時，有一次，他得悉朋友的兒子小阿姆斯特朗被指控謀財害命，已初步判定有罪。他以被告律師的身份，到法院查閱了全部案卷，他了解到，全案的關(guān)鍵在于原告方面的一位證人福爾遜，因為他發(fā)誓說在１０月１８日的月光下，清楚地目擊小阿姆斯特朗用槍擊斃了死者，對此，林肯要求復審。

美國第１６任總統(tǒng)林肯

在這場精彩的復審中，有以下一段對話。

林肯問證人：你發(fā)誓說看清了小阿姆斯特朗？

福爾遜：是的。

林肯：你在草堆后，小阿姆斯特朗在大樹下，兩處相距二三十米，你能認清嗎？

福爾遜：看得很清楚，因為月光很亮。

林肯：你肯定不是從衣著方面看清他的嗎？

福爾遜：不是的，我肯定看清了他的臉，因為月光照亮了他的臉。

林肯：你能肯定時間是在１１時嗎？

福爾遜：充分肯定，因為我回屋時看了鐘，那時是１１時１５分。

林肯問到這里，就轉(zhuǎn)過身來發(fā)表了一席驚人的談話：“我不得不告訴大家，這個證人是一個徹頭徹尾的騙子。他一口咬定１０月１８日晚上１１時在月光下看清了被告的臉。請大家想想，１０月１８日那天是上弦月，晚上１１時月亮已經(jīng)下山，哪里還有月光？退一步說，也許他對時間記得不夠精細，時間稍有提前，但那時，月光是從西往東照，草堆在東，大樹在西，如果被告的臉面對草堆，臉上是不可能有月光的?！?/p>

聽了林肯合情合理的陳述，聽眾先是一陣沉默，緊接著掌聲、呼聲一起爆發(fā)出來。福爾遜頓時傻了眼。

善于指揮作戰(zhàn)的人總是善于制造于己有利的態(tài)勢，借助這有利的態(tài)勢贏得戰(zhàn)爭的勝利。制造于己有利的態(tài)勢是聰明人應當具備的一種素質(zhì)，也是一種能力，更是一種聰明之舉。如果態(tài)勢不明朗或者于己不利，要想盡辦法創(chuàng)造出于己有利的態(tài)勢，不要輕視或者忽視態(tài)勢的作用和影響，否則，極有可能陷入極為被動的局面。