乾元二年(759年),關內(nèi)大旱,杜甫棄官攜全家先后經(jīng)過秦州(今甘肅天水)、同谷(今甘肅成縣)、劍門等地到達成都。成都當時僻在邊陲,未遭兵災,在朋友的幫助下,杜甫在浣花溪畔找到了一片土地,結廬為舍,這就是著名的杜甫草堂。他在這里經(jīng)營藥圃,親自耕耘,與農(nóng)民結成摯友,心情愉快地安度生活。但是,杜甫那顆報國憂民之心從未平靜過。一年秋天,肆虐的大風吹壞了他的茅屋,杜甫由此想到了天下百姓的困苦,寫下了名篇茅屋為秋風所破歌,“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風雨不動安如山!嗚呼!何時眼前突?,F(xiàn)此屋?吾廬獨破受凍死亦足!”字里行間洋溢著一片真情實感,今日讀來,仍令人潸然淚下。
杜甫雖身受貧苦困擾,但一片愛民之心卻時時可見。有一首古老的陜西民歌說:“唐朝詩圣有杜甫,能知百姓苦中苦?!钡拇_,杜甫是和窮苦人心連心的。杜甫在四川居住時,草堂前有幾棵棗樹,西邊鄰居是一個無兒無女孤苦無依的寡婦,常常攜著籃子來摘棗,杜甫從來不去過問。后來杜甫攜家出蜀,把草堂讓給一位姓吳的親戚居住。姓吳的一來,就扎了一道籬笆,把棗樹與外面隔開,不再讓人打棗。杜甫知道后,心里很不安,兩次寫詩給吳郎,勸他不要這樣做。吳郎接到杜甫的詩后,連忙將籬笆拆掉,并向老婦人道歉。后來,吳郎又離開草堂,專門請來老婦人住進屋舍,并請她管好棗樹,說杜甫有朝一日還要回到四川。從此,老婦人每年都將收獲的棗子用特殊的方法貯藏起來,等待恩人杜甫回來,但是最后等來的卻是杜甫逝世的消息,于是老婦人就將屋舍賣掉,千里去奔喪。為了籌措路費,老婦人將儲藏的棗子賣掉,棗子奇鮮味美,贏得眾人爭相購買,并如法炮制,這就是歷史上有名的“杜甫曬棗”的故事。
杜甫離開四川后,漂泊各地,先后流落湖北江陵,湖南岳陽、長沙、衡陽一帶,在湘江上下飄蕩了兩年之后,饑餓、貧困、疾病嚴重地損害了杜甫的健康,大歷五年(770年)冬天,貧病交加的杜甫在湖南耒陽的一只小船上病死,終年59歲。
解讀
杜甫一生漂泊流浪,際遇坎坷,衣食不繼,數(shù)米而炊,但是他始終沒有因自己的窮困潦倒而停止創(chuàng)作。他一生創(chuàng)作甚豐,現(xiàn)在僅流傳下來的就有1400多首詩歌,他的詩不但是那個時代的歷史寫照,還滿懷深情地描繪了祖國的錦繡河山。他的詩,字里行間都透射著憂國憂民的思想。他不但留下了寶貴的文學作品,更流下了激勵后人的寶貴精神財富。
于謙一寸丹心圖報國
名言
一片丹心圖報國,兩行清淚為忠家。
——于謙
故事
明朝杰出的政治家、軍事家和詩人于謙,是我國歷史上一位偉大的愛國主義者,“一寸丹心圖報國”是他崇高的人生道德理想,“兩袖清風朝天去”是他生活的道德情操。
于謙是錢塘(今杭州)人,明成祖永樂十九年進士,曾任山西、河南、江西巡撫、兵部尚書等職。于謙雖身居高位,但他愛國愛民,潔身自恃,不染塵俗,廉潔奉公,受到人民的稱贊。
于謙高尚的人生價值觀表現(xiàn)在他的崇高理想和愛國愛民、克勤節(jié)儉的生活之中。他少年讀書時就“留心史學……慨然有天下己任之志”,敬佩蘇武、岳飛、文天祥等歷史英雄人物。他把文天祥的畫像掛在床頭,并作文信國像贊,頌揚文天祥“殉國忘身,舍生取義,氣吞寰宇,誠感天地”。他在題蘇武忠節(jié)圖一詩里,熱情歌頌了蘇武“耿耿孤忠”、“丹心報國”的崇高氣節(jié),并以“按圖講誦文山句,千古英雄共一心”的詩句來抒發(fā)自己的凌云壯志和報國之心。他所寫的著名詩篇詠石灰和詠煤炭都深刻地表達了他的“粉身碎骨全不怕,要留清白在人間”的無私無畏的坦蕩胸懷和“但愿蒼生俱溫飽,不辭辛苦出山林”的為人民、濟蒼生的人道主義精神。
于謙立朝,“憂國忘身,志存社稷”。明英宗正統(tǒng)十四年土木堡之敗,英宗被俘,朝廷為之大亂,百官驚恐,侍講徐有貞等主張南遷逃跑,放棄京都。于謙挺身而出,力排眾議,厲聲曰:“言南遷者,可斬也。京師天下根本,一動則大事去矣,獨不見宋南渡事乎?”并星夜整頓京師軍民,分遣22萬大軍列隊于九門之外。他身先士卒,舍生忘死,親自督戰(zhàn)于德勝門,終于擊退了瓦剌軍,保衛(wèi)了國都,使千萬人民免遭涂炭。
于謙有句名言:“名節(jié)泰山重,利欲輕鴻毛?!边@是他名利觀的寫照。他剛正不阿,秉公持正,自奉儉約,不徇私情。明朝到英宗正統(tǒng)時,政治日趨腐敗,宦官專權,冤獄遍地,官僚地主橫行,農(nóng)民深受其害。此時,于謙出任江西巡撫,他不畏權貴,秉公執(zhí)法,日夜審理積案,使數(shù)百冤案得以昭雪。在他任兵部右侍郎兼巡撫河南、山西都御史時,有一次他巡撫地方之后回京,有人讓他帶些地方土特產(chǎn)到京城饋贈朝廷皇親國戚,他嗤之以鼻,并寫了一首入京的小詩:“手帕蘑菇與線香,本資民用反為殃。兩袖清風朝天去,免得閭閻話短長?!蓖侣读俗约旱母呱星閼?,抨擊了貪官權臣們興起的賄賂之風。
于謙官至兵部尚書加少保,位不為不尊,權不為不重,但他自奉儉約,廉潔自處,以享樂為恥,以儉樸為樂。他在河南、山西任巡撫時,年僅33歲。他既不帶家眷,也不在官署安居,而是住在馬軍衙橋西的幾間平房里。他歷來主張“居弗求安逸,衣弗擇故新”。從來不為自己經(jīng)營安樂窩,不講排場,不擺闊氣。于謙的父母在故鄉(xiāng)杭州,而妻子董氏及孩子則留居北京崇文門內(nèi)西裱褙胡同的普通房舍里,衣食住行與平民無異,過著“食不兼味,衣無累帛”的儉樸生活。在于謙任兵部尚書時,皇帝得知他居住的房屋簡陋而又陳舊,賜給他一所豪華的宅第,他謝辭說:“國家多難,臣子何敢自安?”再三表示不要?;实圪p賜給他的蟒衣、劍器等物,他都封存起來,絕不夸耀于人。景泰八年,英宗還朝復位,聽信徐有貞、曹吉祥等人的讒言,以莫須有的罪名把于謙殺害,家屬充軍。待朝廷派人抄其家私時,見他“所居僅蔽風雨”,“家無余貲,蕭然僅書籍耳!”足見于謙的“一寸丹心”、“兩袖清風”的高尚人品。于謙死后,人民無限懷念他,以民歌的形式發(fā)出了“鷺鷥水上走,何處覓魚賺(于謙諧音)”的呼喚。
解讀
在于謙身上也同歷史上許多英雄人物一樣,存在著把忠君與愛國融為一體的歷史的和階級局限性,但他的愛國家、恤民眾的愛國主義情操和“名節(jié)泰山重,利欲輕鴻毛”的廉潔奉公、事業(yè)為重的精神,都是人生價值充實的表現(xiàn),是值得我們繼承和發(fā)揚的。
蔡文姬棄子歸漢
名言
我愛我的祖國,愛我的人民,離開了它,離開了他們,我就無法生存,更無法寫作。
——巴金
故事
蔡文姬名叫蔡琰,陳留圉縣(今河南杞縣)人,東漢末年著名女詩人。她自幼在其父文學家蔡邕的教育和熏陶下,聰慧過人,博學多才,富有才辯,精通詩文、音律,擅長書法。東漢末年,在軍閥混戰(zhàn)中,蔡文姬被“胡”人的騎兵俘獲,輾轉(zhuǎn)流亡到南匈奴,作了南匈奴左賢王的妻子。在匈奴12年間,她生一男一女,含恨飲泣,深念故國。
曹操統(tǒng)一北方后,努力提倡文化。為繁榮和發(fā)展文化事業(yè),他廣泛搜羅各方面人才。曹操與大文學家蔡邕平素相好,對其女兒蔡文姬的才學早有所聞,決定把蔡文姬贖回來,發(fā)展?jié)h朝的文化事業(yè)。曹操派使者出使匈奴,使者拜見左賢王轉(zhuǎn)達曹操迎接蔡文姬回朝的要求,并向左賢王贈送了金寶玉器等豐厚的禮物。蔡文姬面對這突如其來的變化,心境非常沉重,處于矛盾的兩難選擇之中。一方面是舍棄自己的一雙兒女,骨肉分離,母子將永遠隔離;一方面是回到日夜思念的故鄉(xiāng),獻身于漢朝的文化事業(yè)。經(jīng)過再三考慮,蔡文姬選擇了后者,走上了歸漢的道路。
在蔡文姬回歸故鄉(xiāng),母子生死離別的時候,蔡文姬實在不忍心同兒女分開。兒子上前抱住蔡文姬的脖子,哭著問道:“母親要到哪里去?人們說母親要離我們而去,是不是還回來呢?母親平素很憐愛我們,今天為什么卻不仁慈了呢?我們還沒有長大成人,母親怎么就不顧念我們呢?”面對孩子提出的一連串天真幼稚的疑問,蔡文姬肝腸痛斷,一時間精神恍惚如狂如癡。蔡文姬大聲哭嚎著,用雙手撫摩著一雙親生骨肉,產(chǎn)生了是否要回故鄉(xiāng)的猶疑心情。當時一些同時流落到他鄉(xiāng)的人們,都來為蔡文姬送行。他們都羨慕蔡文姬能重返家園,祝賀后緊接著悲哀的哭叫送行聲,令人心摧膽裂。鄉(xiāng)親們送別的悲泣聲,使拉車的馬也愣在那里,時走時站,踟躕不前。觀看的人無不哭泣抽噎,過路的行人見此景此情也嗚咽流淚,兒子在車后追著呼喚母親,連哭嚎都變了聲音。蔡文姬不忍心聽見這種哭聲,發(fā)瘋般地掩起了耳朵。兒子孤單單地繼續(xù)追趕母親,跌倒爬起來時已把面容碰傷。兒子的臉上流著血和淚,蔡文姬的心里也在流著血和淚……蔡文姬為了回到祖國,忍痛丟下了親生骨肉,登上了回鄉(xiāng)的路程。