愛國濟蒼生，“蘇堤”存千古
——愛國詩人蘇東坡
名言
人類最高的道德是什么？那就是愛國之心。
——拿破侖
故事
蘇軾（１０３７—１１０１年），字子瞻，別號東坡，四川眉山人，是宋代文壇上的一位全才，詩詞書法都達到了當時的藝術頂峰，繪畫也對后世產生很大影響。尤其是在“詞”的創(chuàng)作上，意境開闊，激情奔放，完全不同于歷來婉轉纖巧、低吟淺唱的格調，開創(chuàng)了一代“豪放”派的詞風，給南宋辛棄疾一派愛國詞人以極大的影響。
蘇東坡從小就立下了以身報國的志向。有一天，他母親給他講讀后漢書中的范滂傳。東漢的范滂是個正直的大臣，因為反對宦官專權、誤國害民，受到誣陷迫害。范滂被捕時，范滂的母親大義凜然地對他說：“一個人能夠留下美名，又想長命百歲，是很難同時做到的。你如今因為反對宦官遭禍，這就使你的名聲能像李膺、杜密這些反對宦官的大英雄一樣留芳百世。你雖然為此丟掉了性命，又有什么遺憾的呢？”小小的蘇東坡聽到這里心情很激動，情不自禁地對母親說：“我將來長大了要是能像范滂這樣，媽媽你高興嗎？”他母親回答說：“你能夠像范滂這樣，我難道不能像范滂的母親一樣嗎？”
蘇東坡成年后，于公元１０５７年，到京城參加進士考試，以文才轟動京城，也得到了皇帝宋神宗的賞識。當時，改革家王安石正執(zhí)掌朝政。蘇東坡雖然也一心希望國家富強，但他不滿意王安石的激進態(tài)度，在改革的方法步驟上與王安石也有分歧。于是，長年被貶在外地做官，沒有受到重用。二十多年后，他一次路過金陵，王安石已經罷官在江寧閑居。蘇東坡特地去拜訪他，兩人一起談論國家大事，互相吟詩唱和，很為投機，反映出兩人為國事不計私仇的坦蕩胸懷。
蘇東坡雖然在仕途上屢受挫折，但他愛國愛民的情操一直未改。公元１０７７年，他任徐州長官，不巧黃河決口，滔滔的洪水洶涌而至，眼看就要沖垮城墻漫進城里。城里的富戶們爭著往城外躲。蘇東坡派人把逃出的富人都趕回來，他說：“富戶們一跑，城里的人心就會動搖，誰來跟我一起守城？我在這里，決不能讓洪水沖毀城墻?！彼暑I城里的士兵和老百姓，拿著鐵鍬、箢箕，奔向險區(qū)，筑堤抗洪。天下著瓢潑大雨，洪水離城頭只三護板高了。蘇東坡堅守在最險要的地方，一刻也不肯離開。他要人在城墻上搭了個臨時窩棚，實在累了就在窩棚里歇息一會。經過幾個晝夜的艱苦奮戰(zhàn)，洪水漸漸消退了，全城人民的生命財產免遭了一場滅頂之災。人們?yōu)榱烁兄x和紀念蘇東坡在抗洪中的功績，把他率領大家在城東南修筑的一條長堤稱為“蘇堤”。
后來，蘇東坡在擔任杭州太守時，為了改善西湖的環(huán)境，他組織人進行了大規(guī)模的水利建設，開通河堤，修建水閘，清除湖中的污泥，在湖中筑起了三十里的一條長堤。這樣一來，周圍的千頃農田得到了水利保障，湖中的風光也更為美麗。杭州民眾非常感激蘇東坡，把他組織建筑的長堤也稱為“蘇堤”。
人民群眾不僅敬佩蘇東坡當官為民的精神，也很欽佩他的聰明才智。民間流傳著一則蘇東坡巧對遼使的故事：
宋神宗熙寧年間，遼邦派一名使臣到宋朝來，朝廷派蘇東坡參加接待。遼使知道蘇東坡是宋朝出名的學士，就故意出個難題考一考他，想借機羞辱宋朝一番。遼使提出，他出個上聯(lián)讓蘇東坡當場對出下聯(lián)來。蘇東坡平時在這方面很精通，當然就一口答應了。于是，遼使不慌不忙地道出上聯(lián)：
三光日月星。
周圍人一聽，頓感形勢不妙，都為蘇東坡捏把汗。原來對對聯(lián)有個規(guī)矩，即詞性要相對，上聯(lián)中用了數(shù)詞，下聯(lián)必須用數(shù)詞來對，而且不能重復上聯(lián)的數(shù)詞。這樣一來，下聯(lián)不論用“幾”來對上聯(lián)的“三”，后面都難得再與“日、月、星”相對。遼使自認為這是個無法對出下聯(lián)的“絕對”，得意洋洋地望著蘇東坡，等著蘇東坡出丑。蘇東坡知道這是關系著宋朝聲譽的一場較量，一時間，各種數(shù)字與相關的事物從腦海里閃過，他終于抓住一組事物，脫口而出：
四詩風雅頌。
一語既出，滿場喝采。四與三相對，極其工整。四詩本來是指詩經中的國風、小雅、大雅、頌詩四個部分。蘇東坡巧妙地用一個“雅”字，代替了小雅、大雅兩個部分，使“風雅頌”既包含了“四詩”的全部內容，又與“日月星”穩(wěn)穩(wěn)相對。
這時，好像天公也趕來助興，忽然雷聲大作，風雨交加。蘇東坡觸景生情，又對出一下聯(lián)：
一陣風雷雨。
他再一次捍衛(wèi)了宋朝的尊嚴。遼使佩服之至，再不敢藐視宋朝了。
解讀
蘇軾晚年的創(chuàng)作成就及其非凡業(yè)績的取得，跟他的愛國主義情懷密切相關。蘇軾是一個“奮厲有當世志”（蘇轍東坡先生墓志銘）的政治家?！白居谥\身，銳于報國”，是他早年確立的思想、抱負。盡管涉世的歷程坎坷曲折，充滿了驚濤駭浪，晚年又因黨爭之禍屢遭貶謫。但他的報國初志始終沒有泯滅。相反，由于幾十年投閑置散、報國無門，到了晚年，他的愛國情懷就愈加郁積心中。
范仲淹先天下之憂而憂，
后天下之樂而樂
名言
愛國主義的力量多么偉大呀！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什么呢！在它面前，人本身也算得是什么呢！
——車爾尼雪夫斯基
故事
范仲淹（９８９—１０５２年），字希文，蘇州吳縣（今屬江蘇）人。真宗大中祥符八年（１０１５年）進士。北宋著名的政治家、文學家。少時貧苦，發(fā)憤自學。每慷慨議論時事，?！耙蕴煜聻榧喝巍?。
天禧五年（１０２１年），范仲淹到泰州（今江蘇泰州市）任地方官。當時，泰州常遭受海潮的襲擊，奔騰咆哮的海水吞噬了無數(shù)人的生命，原來的沃壤漸漸鹽堿化，五谷不生，老百姓紛紛逃荒、背井離鄉(xiāng)。到任后的范仲淹看到這種慘狀，心急如焚，立即寫了一份奏章，請求修筑捍海堰。奏章得以批復，任命范仲淹主持這項修筑工程。范仲淹接到朝廷的正式公文后，立即派人去察看地形，規(guī)劃路線，在不長的時間里，一支十幾萬人的筑堰大軍便浩浩蕩蕩地開進了筑堰工地，民工們熱情高漲，工程進行得十分順利。一個多月過去了，正當工程大規(guī)模向前進展的時候，哪知天公不作美，又是下暴雨，又是發(fā)海水，沖毀了修筑起來的海堰，沖散了民工。官員們人心混亂，還有人向朝廷寫了請求停修的奏章。但范仲淹從未動搖，當有人勸他停修時，他搖搖頭說：“朝廷命我們負責修堰，豈能半途而廢？捍海堰不修，老百姓遲早要埋怨我們的，修好了海堰，利國又利民，這樣的事，再辛苦也心甘。”經過一年多的修建，二百多里的海堰終于竣工了，沿海各縣的老百姓再也不受海潮的襲擊了。
公元１０２８年，范仲淹入京做了秘閣校理。１０２９年，他因發(fā)表不合皇太后心意的言論，被貶為河中府通判。太后死后，他回朝作了右司諫，又因反對仁宗皇帝無故廢掉皇后，被調出京城，任睦州、蘇州知州。不久又調回。公元１０３６年，他因多次指出朝政缺失，受到守舊的宰相呂夷簡的排擠，又被貶為饒州知州。從公元１０２８至１０３６年這短短的８年中，范仲淹經歷了三上三下，但他沒有想到自己的榮辱升遷，沒有哀嘆個人的不幸，時刻想到的是國家的安定，人民的安樂。
公元１０４０年，宋朝與西夏的戰(zhàn)爭打響了，范仲淹被任命為陜西經略安撫副使，主持對西夏的防務。不久延州知州請求內調，范仲淹考慮到延州是個重鎮(zhèn)，關系到一方的安寧，請求去延州任職。他到任后，抓緊整訓，將延州守兵一萬八千人分屬六將，每將三千人，平時分部操練，戰(zhàn)時依據(jù)敵兵多少出兵抵御，改變了原來按官位大小出戰(zhàn)的舊制。經過范仲淹的訓練，延州守兵成了精兵，西夏人再不敢輕易來攻延州，說他“胸中自有數(shù)萬甲兵”。延州雖然守住了，但宋朝的其他幾個要塞卻被夏兵占領，仁宗皇帝決定進兵西夏，范仲淹估量了敵我力量，認為只能打持久的防御戰(zhàn)，并上書皇帝曉以利害，請求朝廷不要進兵。他說：自己也知道這些意見與眾不同，可能因此而得罪眾人，但這是有關國家安危成敗的大事，“豈敢避罪于其間？”不出他所料，公元１０４１年２月，宋朝進兵西夏，交戰(zhàn)于好水川，結果戰(zhàn)敗。公元１０４３年西夏與宋朝講和。
公元１０４５年，由于種種原因，５６歲的范仲淹辭去了參知政事和邊防上的一切職務，調回內地當了鄧州（今河南鄧縣一帶）的知州。范仲淹到鄧州后，除了處理日常政務外，還經常了解民情，深得民心。公元１０４６年９月，鄧州有一位新狀元回鄉(xiāng)省親，懷著敬佩之情去拜望范仲淹，當這名狀元請教范仲淹如何為官時，范仲淹回答說：“為官要憂國憂民，不然就不要做官！”這一年的９月１４日晚，范仲淹應友人滕子京之請，寫下了著名的岳陽樓記，抒發(fā)了自己的志向與抱負：
予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟！噫！微斯人，吾誰與歸？
從這篇散文中，我們可看到：范仲淹憂國憂民幾十年，屢受打擊，吃盡苦頭，雖年近六十，遠在偏僻的鄧州當個地方官，但還是那樣進亦憂、退亦憂，毫不考慮個人的榮辱和得失，真不愧是國家的忠良！
公元１０５２年，范仲淹調往穎州（今安徽阜陽縣）任職，途中病死于徐州，終年６３歲。在生命垂危時，還向皇上寫遺表，念念不忘的還是國家和人民，絲毫不談家事。他死后謚為“文正公”，有范文正公集傳世。
解讀
在中國古代杰出的士人知識分子群體中，范仲淹無論從人品和處事上都受到世人高度稱贊，被奉為有史以來天地間“第一流人物”而為萬世所敬仰。
由于歷史和階級的局限，范仲淹愛國愛民的出發(fā)點主要是為了維護和鞏固封建王朝的長治久安，但是范仲淹在那個時代能夠客觀地正視社會現(xiàn)實，關心民間疾苦，無疑是中華民族愛國愛民思想的光輝體現(xiàn)。在范仲淹身上，集中體現(xiàn)出對中華民族精神的高度認同。范仲淹從孝親出發(fā)而派生出來的愛民、愛國的仁愛精神，那種為了捍衛(wèi)民眾和社稷利益而獨立不懼、剛健有為的人格特質，那種儉約清廉、“不以己欲為欲，而以眾心為心”的大公無私精神，至今仍然熠熠發(fā)光，顯示出經久的價值
內涵。
