司馬光教子儉樸

名言

力學(xué)勿忘家世儉，堆金能使子孫愚。

——?jiǎng)⒖饲f

故事

北宋杰出史學(xué)家司馬光，進(jìn)士出身，官至天章閣侍兼侍講、御史中丞、尚書(shū)左仆射等，后追封為溫國(guó)公。他著述宏豐，其名著資治通鑒是我國(guó)一部?jī)r(jià)值很高的歷史著作。他生活儉樸，工作穩(wěn)重踏實(shí)，更把儉樸作為教子成才的主要內(nèi)容。

在司馬光的一生中，流傳著許多動(dòng)人的故事。據(jù)有關(guān)史料記載，司馬光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈，謹(jǐn)身節(jié)用。他在答劉蒙書(shū)中說(shuō)自己“視地而后敢行，頓足而后敢立”。為了完成資治通鑒這部歷史巨著，他不但找來(lái)范祖禹、劉恕、劉斂當(dāng)助手，還要自己的兒子司馬康參加這項(xiàng)事務(wù)。當(dāng)他看到兒子讀書(shū)用指甲抓書(shū)頁(yè)時(shí)，非常生氣，認(rèn)真地傳授了他愛(ài)護(hù)書(shū)籍的經(jīng)驗(yàn)與方法：讀書(shū)前，先要把書(shū)桌擦干凈，墊上桌布；讀書(shū)時(shí)，要坐得端端正正；翻書(shū)頁(yè)時(shí)，要先用右手拇指的側(cè)面把書(shū)頁(yè)的邊緣托起，再用食指輕輕蓋住以揭開(kāi)一頁(yè)。他教誡兒子說(shuō)：做生意的人要多積蓄一些本錢(qián)，讀書(shū)人就應(yīng)該好好愛(ài)護(hù)書(shū)籍。為了實(shí)現(xiàn)著書(shū)立說(shuō)治國(guó)鑒戒的理想，他１５年堅(jiān)持不懈，經(jīng)常抱病工作。他的親朋好友勸他“宜少節(jié)煩勞”，他回答說(shuō)：“先王曰，死生命也。”這種置生死于不顧的工作、生活作風(fēng)，使兒子和同僚們深受啟迪。

在生活方面，司馬光節(jié)儉純樸，“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但卻“不敢服垢弊以矯俗于名”。他常常教育兒子說(shuō)：“食豐而生奢，闊盛而生侈。”為了使兒子認(rèn)識(shí)崇尚儉樸的重要，他以家書(shū)的體裁寫(xiě)了一篇論儉約的文章。在文章中他強(qiáng)烈反對(duì)生活奢靡，極力提倡節(jié)儉樸實(shí)。在文中，他明確地表示了不滿于奢靡陋習(xí)的觀點(diǎn)。他說(shuō)：“古人以儉約為美德，今人以儉約而遭譏笑，實(shí)在是要不得的。”他非常痛恨講排場(chǎng)，擺闊氣的風(fēng)氣。為此，他慨嘆道：“居位者雖不能禁，忍助之乎！”

司馬光十分贊揚(yáng)宋真宗、仁宗時(shí)李亢、魯宗道和張文節(jié)等官員的儉約作風(fēng)，并再三叮囑兒子說(shuō)：“由儉入奢易，由奢入儉難?！备嬲]兒子這句至理名言是“大賢之深謀遠(yuǎn)慮，豈庸人所及哉”。接著，他又引自春秋時(shí)魯國(guó)大夫御孫說(shuō)的話說(shuō)：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”他還對(duì)道德和儉約的關(guān)系作了辯證而詳盡的解釋?zhuān)f(shuō)：“言有德者皆由儉來(lái)也。夫儉則寡欲。君子寡欲則不役于物，可以直道而行；小人寡欲則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家?！狈粗俺迍t多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身。”

司馬光教子力戒奢侈以齊家。為了教育兒子警惕奢侈的禍害，常常詳細(xì)列舉史事以為鑒戒。他曾對(duì)兒子說(shuō)過(guò)：西晉時(shí)何曾“日食萬(wàn)錢(qián)，至孫以驕溢傾家”；石崇“以奢靡夸人，卒以此死東市”。

司馬光還不斷告誡孩子說(shuō)：讀書(shū)要認(rèn)真，工作要踏實(shí)，生活要儉樸，表面上看來(lái)皆不是什么大事，然而，實(shí)質(zhì)上是興家繁國(guó)之基礎(chǔ)。

正是這些道德品質(zhì)，才能修身、齊家乃至治國(guó)、平天下。司馬光關(guān)于“由儉入奢易，由奢入儉難”的警句，已成為世人傳誦的名言。在他的教育下，兒子司馬康從小就懂得儉樸的重要性，并以儉樸自律，歷任校書(shū)郎、著作郎兼任侍講，也以博古通今、為人廉潔和生活儉樸而稱(chēng)譽(yù)于后世。

解讀

司馬光在自己從政數(shù)十年及教育子女的過(guò)程中，始終貫穿著“和順，齊家之本；謹(jǐn)慎，保家之本；詩(shī)書(shū)，起家之本；忠孝，傳家之本”的思想。并經(jīng)常教育子女，即使是一頓粥、一頓飯，也應(yīng)當(dāng)想到它來(lái)之不易；即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛。

我們廣大青少年，要向司馬光那樣，首先把自己的事情做好，關(guān)心集體、關(guān)心他人，說(shuō)真話、做實(shí)事，待人以誠(chéng)、交友以信，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣，才能肩負(fù)起振興中華、趕超世界先進(jìn)水平的神圣使命。

范仲淹教子儉樸濟(jì)困

名言

不擇手段地追求高級(jí)物質(zhì)生活的人，他的思想品德，必然是低級(jí)的。

——潛夫

故事

范仲淹小時(shí)候家里很窮，直到十幾歲才上學(xué)讀書(shū)。為了讀書(shū)，他過(guò)著十分艱苦的生活，每天熬一鍋粥，冷了凝成粥凍后，用刀切成四塊，早晚各吃兩塊，每餐就用幾根咸菜下粥。經(jīng)過(guò)刻苦的學(xué)習(xí)，范仲淹成為一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人。

做官以后，他牢記窮苦百姓，以“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”為座右銘。他對(duì)兩個(gè)兒子更是嚴(yán)格要求，常將自己艱苦求學(xué)的故事講給他們聽(tīng)，要他們保持勤儉家風(fēng)。在他的教導(dǎo)下，兩個(gè)孩子都很懂事孝順，也都學(xué)有所成。

二兒子范純?nèi)式Y(jié)婚前，想把婚事辦得體面一些。但他深知父親的脾氣，便列出一張清單征求父親的意見(jiàn)。范仲淹看后皺起了眉頭，然后搖搖頭說(shuō)：“這太過(guò)分了，哪能這么鋪張！”說(shuō)完見(jiàn)兒子低頭不語(yǔ)，不像平時(shí)那樣樂(lè)意地聽(tīng)取自己的意見(jiàn)，

于是范仲淹便又親切地說(shuō)：“孩子，我不是舍不得花錢(qián)，我也知道是親家那邊想風(fēng)光一下，但我們?cè)谌魏螘r(shí)候都不能丟掉范家的家風(fēng)，不能忘記‘先憂天下’的信條??！”一席話說(shuō)得深明事理的兒子點(diǎn)頭稱(chēng)是，忙把清單改了又改，最后辦了一個(gè)簡(jiǎn)樸大方的婚禮。

范仲淹年老以后，兒子想給他造間大宅養(yǎng)老，他堅(jiān)決不同意。他認(rèn)為自己現(xiàn)在的房子雖然比不上他的同僚們，但已經(jīng)比大多數(shù)人的居住條件好得多了。

兒子們也贊成他的意見(jiàn)，就將父親積攢的俸祿拿來(lái)周濟(jì)貧困親友、部下和老百姓。對(duì)此，范仲淹欣慰地笑了。

解讀

范仲淹為政多年，始終堅(jiān)持清正廉潔、勤儉節(jié)約，且率先垂范、為人師表。特別是對(duì)在子女的教育方面，更是嚴(yán)格要求、毫不懈怠。正因如次，他那“克勤于邦，克儉于家”的良好品德和高尚人格才得到了后人的廣泛贊揚(yáng)。

提倡勤儉節(jié)約，無(wú)論是從短期還是從長(zhǎng)期來(lái)講，其受益者均為以下四個(gè)方面，小到一個(gè)人、一個(gè)家庭，大到一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)國(guó)家，可謂有百利而無(wú)一害，既然如此，我們又何樂(lè)而不為呢？

葉天士醫(yī)窮

名言

以儉治身，則無(wú)憂；以儉治家，則無(wú)求。

——許名奎

故事

蘇州名醫(yī)葉天士１４歲開(kāi)始行醫(yī)，治好了不知多少疑難絕癥。他不但能醫(yī)病，還能醫(yī)窮呢。葉天士有個(gè)遠(yuǎn)房親戚小三，父母雙亡，留下一份薄薄的家產(chǎn)。本來(lái)，小三勤勤儉儉過(guò)日子也還過(guò)得下去，可他沾染惡習(xí)，大手大腳浪蕩慣了，腦袋里從無(wú)“勤儉”兩字。俗話說(shuō)“坐吃山空”，加上小三本來(lái)家底淺薄，幾年下來(lái)，家中的東西統(tǒng)統(tǒng)典當(dāng)一空，只好到葉天士家來(lái)借銀子。葉天士有心教訓(xùn)他一番，就對(duì)小三說(shuō)：“小三，銀子你先拿幾兩去。不過(guò)我也不開(kāi)錢(qián)莊，今后還要靠你自己了。教你一個(gè)發(fā)財(cái)?shù)霓k法：從今后你天天去掃街路，把蘇州城里的梧桐葉都收集起來(lái)，曬燥整齊，藏在屋里，到時(shí)候自有大用場(chǎng)?！比~小三朝葉天士望望，有點(diǎn)不敢相信。不過(guò)他知道葉天士從來(lái)不開(kāi)玩笑，于是回去就掃起街路來(lái)。

一個(gè)月，兩個(gè)月，三個(gè)月，從秋掃到冬，蘇州城里的梧桐葉都給小三掃了去。好在他還有幾間空屋，打掃干凈，將梧桐葉曬燥整齊，足足堆滿三間屋。不過(guò)，葉小三卻仍舊不知道梧桐葉派啥用場(chǎng)。蘇州城里的老百姓道是把這件事傳了開(kāi)來(lái)，都說(shuō)這葉小三在發(fā)神經(jīng)病哩。

第二年開(kāi)春，蘇州一帶突然發(fā)起瘟疫來(lái)，蔓延極快，來(lái)勢(shì)很兇。蘇州府特地辦起醫(yī)局，請(qǐng)當(dāng)?shù)氐拿t(yī)來(lái)治瘟，到醫(yī)局去看病的百姓絡(luò)繹不絕。

葉天士也經(jīng)常到醫(yī)局治病。不過(guò)，葉天士開(kāi)的藥方很怪，每張方子上都有“梧桐葉三錢(qián)”。藥店里過(guò)去從來(lái)不備梧桐葉，現(xiàn)在又剛開(kāi)春，梧桐樹(shù)上光禿禿的，只有幾個(gè)芽頭，到什么地方去尋梧桐葉呢？大家正在焦急萬(wàn)分，葉天士卻胸有成竹地對(duì)他們說(shuō)：“葉小三家中有梧桐葉，你們?nèi)ベI(mǎi)吧。”

這樣一來(lái)，葉小三的家門(mén)口一批批的人群涌過(guò)來(lái)，都要向他買(mǎi)梧桐葉，葉小三靠梧桐葉賺進(jìn)了好大一筆錢(qián)。

瘟疫過(guò)去了，葉小三家中滿滿三間的梧桐葉正好用光，葉小三對(duì)葉天士佩服得五體投地，誠(chéng)心誠(chéng)意上門(mén)磕頭道謝，又問(wèn)他今年還要不要掃梧桐葉？葉天士笑笑說(shuō)：“今年就用不著掃啦。去年我預(yù)料要發(fā)生瘟疫，才托你為大家做樁好事，果然應(yīng)了驗(yàn)，明年不會(huì)再有瘟疫，也不會(huì)再用梧桐葉。不過(guò)，你從中也應(yīng)該悟出一個(gè)道理來(lái)才是，一個(gè)人活在世上，總要恪守‘勤儉’二字，就說(shuō)每天掃街路吧，梧桐葉積起來(lái)，積少成多，到頭來(lái)也能做大事。”

葉小三聽(tīng)了這番話，心想：過(guò)去走在街上，沒(méi)有一個(gè)人看得起我；現(xiàn)在走在街上，我感到十分光彩。葉先生的話確實(shí)有道理。此后，他拿賣(mài)梧桐葉賺來(lái)的錢(qián)做起了小生意，日子過(guò)得越來(lái)越紅火。

解讀

常言道“贈(zèng)人千金，不如授人一技”。葉天士以勤勞致富的方法幫助葉小三脫了貧，同時(shí)也給蘇州人民治好了疾病，并且使葉小三從此改掉了揮金如土的壞毛病，養(yǎng)成了勤儉持家的好習(xí)慣。適逢高人指教，可謂一舉三得。

誠(chéng)如前人所言“近金者赤，近墨者黑?！碧热粑覀兌寄芟蛐貞褜拸V、目光遠(yuǎn)大且又有良好道德修養(yǎng)、克勤克儉的人學(xué)習(xí)，并自覺(jué)養(yǎng)成自強(qiáng)自立、勤儉持家的良好作風(fēng)。那么，未來(lái)的生活一定會(huì)更加美好，未來(lái)的世界一定會(huì)更加精彩。

反腐倡廉的皇帝朱元璋

名言

奢侈之費(fèi)，甚于天災(zāi)。

——房玄齡

故事

在大明王朝建立的前夕，朱元璋將文武百官請(qǐng)到自己的身邊，給大家出了個(gè)題目：元朝為什么會(huì)迅速土崩瓦解？不久將誕生的新王朝當(dāng)務(wù)之急是什么？請(qǐng)大家各抒己見(jiàn)。高參劉基首先進(jìn)言：“宋元以來(lái)，寬縱日久，當(dāng)使紀(jì)綱整肅，然后才能實(shí)施新政?！?/p>

朱元璋感到言之有理，也深感大明朝的當(dāng)務(wù)之急，應(yīng)是制定法律，以法治國(guó)。洪武三十年（１３９７年），朱元璋正式頒布了幾經(jīng)修改的大明律。大明律簡(jiǎn)于唐律，嚴(yán)于宋律。

大明律對(duì)官吏貪污腐敗，處罰特別重。犯有貪贓罪的官吏，一經(jīng)查清，一律發(fā)配到北方荒漠中充軍。官員若貪污贓銀６０兩以上，將被處梟首示眾、剝皮實(shí)草之刑。命在各府州縣衙門(mén)左側(cè)設(shè)皮場(chǎng)廟，就是剝皮的刑場(chǎng)，貪官被押到這里，砍下頭顱，掛到竿子上示眾，再剝下人皮，塞上稻草，擺到衙門(mén)公堂旁邊，用以警告繼任的官員。

朱元璋對(duì)自己制定的法律，帶頭實(shí)行，而且執(zhí)法相當(dāng)嚴(yán)厲，這在中國(guó)古代封建皇帝中是少有的。他的女婿、駙馬都尉歐陽(yáng)倫，憑著自己是馬皇后親生女兒安慶公主的丈夫，不顧朝廷的禁令，向陜西販運(yùn)私茶。后來(lái)河橋巡檢司的一位小吏向朱元璋告發(fā)了此事。朱元璋立即下令賜死歐陽(yáng)倫，同時(shí)他還發(fā)了通敕令，表?yè)P(yáng)那位小吏不畏權(quán)貴的斗爭(zhēng)精神。

朱元璋惟一的親侄、開(kāi)國(guó)功臣朱文正違法亂紀(jì)，朱元璋毫不留情廢了他的官職。開(kāi)國(guó)功臣湯和的姑夫，自以為后臺(tái)硬，就隱瞞常州的土地，不納稅糧，朱元璋也將他依法處死。

朱元璋當(dāng)皇帝的３０年中，還公開(kāi)鎮(zhèn)壓了幾起大貪污案，其中最大的是郭桓案。郭桓案發(fā)時(shí)為戶部侍郎。洪武十八年（１３８５年），御史余敏等告發(fā)北京承宣布政使司、提刑按察使司的官吏李或、趙全德等人，伙同郭桓等人貪污舞弊，吞盜官糧。朱元璋抓住線索，命令司法部門(mén)依法嚴(yán)加追查。這個(gè)案子后來(lái)又牽連到禮部尚書(shū)趙瑁、刑部尚書(shū)王惠迪、兵部侍郎王杰、工部侍郎麥志德等高級(jí)官員和許多布政使司的官員。貪污盜竊的錢(qián)折成糧食達(dá)２４００多萬(wàn)石。案件查清后，朱元璋下令將趙瑁、王惠迪等人棄尸街頭；郭桓等六部侍郎及各地方布政使司以下的官員有上萬(wàn)人被處死；有牽連的官吏幾萬(wàn)人被逮捕入獄，嚴(yán)加治罪。各地卷入這個(gè)案件的下級(jí)官吏、富豪，被抄家處死的不計(jì)其數(shù)。

由于朱元璋出身貧苦農(nóng)家，不僅深深體諒農(nóng)民生活的艱辛、物力的艱難，而且他還身體力行，帶頭倡導(dǎo)節(jié)儉。明朝建立后，按計(jì)劃要在南京營(yíng)建宮室。負(fù)責(zé)工程的人將圖樣送給他審定，他當(dāng)即把雕琢考究的部分全去掉了。工程竣工后，他叫人在墻壁上畫(huà)了許多怵目驚心的歷史故事做裝飾，讓自己時(shí)刻不忘歷史教訓(xùn)。有個(gè)官員想用好看的石頭鋪設(shè)宮殿地面，被他當(dāng)場(chǎng)狠狠地訓(xùn)了一頓。朱元璋用的車(chē)輿器具服用等物，按慣例該用金飾的，但他下令以銅代替。主管這事的官員說(shuō)，這用不了多少金子，朱元璋說(shuō)，“朕富有四海，豈吝惜這點(diǎn)黃金。但是，所謂儉約，非身先之，何以率天下？而且奢侈的開(kāi)始，都是由小到大的。”他睡的御床與中產(chǎn)人家的睡床沒(méi)有多大區(qū)別，每天早膳，只有蔬菜就餐。

在朱元璋的影響下，宮中的后妃也十分注意節(jié)儉。她們從不喬裝打扮，穿的衣裳也是洗過(guò)幾次的。一個(gè)散騎舍人穿了件十分華麗的新衣服，朱元璋問(wèn)他：“這衣服用了多少錢(qián)？”舍人回道：“五百貫?！敝煸巴葱牡卣f(shuō)：“五百貫是數(shù)口之家的農(nóng)夫一年的費(fèi)用，而你卻用來(lái)做一件衣服。如此驕奢，實(shí)在是太糟蹋東西了?！?/p>

朱元璋不喜歡喝酒，他多次發(fā)布限制釀酒的命令。他不愛(ài)奢華，講究實(shí)際。他命令太監(jiān)在皇宮墻邊種菜，不要建造樓臺(tái)亭閣。為了讓兒子們得到鍛煉，他命令太監(jiān)織造麻鞋、竹簽自用，規(guī)定諸皇子出城稍遠(yuǎn)，要騎馬十分之七，步行十分之三。

由于他出身貧寒，從小沒(méi)有讀書(shū)的機(jī)會(huì)，從軍后，到稱(chēng)帝晚年一直保持勤奮好學(xué)的作風(fēng)。作戰(zhàn)之余，理政之后，他常常請(qǐng)儒生講述經(jīng)史。經(jīng)過(guò)幾十年的刻苦自學(xué)，他不但能寫(xiě)手雜札、軍令，還能寫(xiě)詩(shī)作賦。

解讀

明朝建立前夕，朱元璋便召集文武百官商討治國(guó)安邦的大事，并把勤政廉政、禁奢倡儉作為頭等大事來(lái)抓，他“言必行，行必果”嚴(yán)懲污吏、不循私情的作風(fēng)起到了極大的威懾作用。他率先垂范、注重節(jié)儉，衣食住行十分簡(jiǎn)陋，自己乘坐的御車(chē)也以棄金鍍銅代替。

由此我們聯(lián)想到美國(guó)巨富比爾·蓋茨，他近年來(lái)平均每年都要捐獻(xiàn)數(shù)十億美元用于慈善事業(yè)，而他外出乘飛機(jī)卻堅(jiān)持坐二等艙，他的理由很簡(jiǎn)單：“既然頭等艙同二等艙都在同一時(shí)間到達(dá)目的地，我何必要坐頭等艙多花冤枉錢(qián)。”可見(jiàn)，節(jié)儉廉政既是治家之本，也是安邦之策。